岳阳楼诗笺

饮酒岳阳楼

“洞庭天下水，岳阳天下楼。”明代诗人魏允贞题为《岳阳楼》的著名诗句，如今被雕刻成一副楹联，悬挂在岳阳楼的大门前。这是岳阳楼最绝妙的广告词。其实，这首诗后面还有两句：“谁为天下士？饮酒楼上头。”从吟咏岳阳楼的诗文来看，登上岳阳楼把酒临风，至迟从唐宋以来，便是迁客骚人、仁人志士的风雅之举。

据史载，岳阳楼的前身，相传为三国时期东吴名将鲁肃为检阅水军操练而修建的阅军楼，距今已有一千七百多年。晋太康元年（280），巴丘一带始建巴陵县城，阅军楼随之改为巴陵城楼。到南朝宋元嘉十六年（439），巴陵废县改郡，对巴陵城楼进行重修，使这一十分简陋的军事设施，成为供人游览的场所。既是游览观景，想来从那时起，酒客们只怕也应该能够饮酒楼上头了。只是那时还不叫岳阳楼，因楼建在西门城上，有叫西楼的。又因位于郡署之南，有叫南楼的。还因为濒临洞庭湖，有叫洞庭楼或洞庭连天楼的。

岳阳楼“一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶，儒耶，吏耶，仙耶，前不见古人，使我怆然泪下。”除了这名联中所列的诗圣、名儒、贤吏、酒仙这四大名人，使岳阳楼名扬天下的功臣，当首推李白。

唐乾元二年（759），李白流放途中突遇大赦获释，正所谓喜从天降，欣喜若狂，千里江陵一日还。下江陵，过岳阳，李白与友人泛舟洞庭湖赏月，登临岳阳楼饮酒，留下了《与夏十二登岳阳楼》《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》等上十余首不朽之作。其中《与夏十二登岳阳楼》，被后人公认为岳阳楼的“定名之作”。诗曰：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，天上舞袖回。”那位曾与李白一同泛舟游洞庭湖的中书舍人贾至，也留下了一首题为《岳阳楼重宴别王八员外贬长沙》的好诗。李白、贾至赋诗之后，岳阳楼之冠名便约定俗成，一直沿用至今。换言之，是李白的诗，使岳阳楼真正从岳阳之楼变为天下之楼。

从唐宋以来有关岳阳楼的诗赋与图画推定，把酒临风的高楼敞轩一直是岳阳楼沿用的建制。李白的行杯舞袖，贾至的重宴别友，都证明岳阳楼上原是可以歌舞宴饮的。宋人张光彦在《己酉中秋会饮岳阳楼》诗中说得更为分明：“岳阳楼高几千尺，俯仰洞庭方酒酣。”现存最早的岳阳楼图，是元代至正七年（1347）夏永所绘的一幅扇面。从画面可见，当时的岳阳楼为二层三檐，二楼内设门窗，周有回廊。一楼四周建有突轩，突轩内设回廊。另据明朝万历时王昕《三才图会》中记载：“岳阳楼其制三层，四面突轩，状如十字，面各二溜水。今制架楼三檐，高四丈五尺。”到了明末，宫廷画师安正文绘制的《岳阳楼图》，画中可见游人在楼上弈棋、瞭望、谈天、吟诗。此后岳阳楼几废几兴，一直到清光绪六年（1880）重修，恢复唐宋风韵，乃成今日岳阳楼“四柱三层飞檐盔顶”之形制。

值得一提的是，就在清光绪六年（1880）十二月岳阳楼大修告成之时，当时的岳州府正堂与巴陵县正堂联合立下一块告示碑，碑云：“照得岳阳楼为郡城名胜之处，士民登览，本所不禁。惟从仙迹遗存，理宜肃静。乃有不安本分之徒，登楼游览，竟然任意喧哗，且有互相争斗者，殊属不成事体。合行出示严禁。为此，示仰士民人等知悉：嗣后登楼游览，务各恪遵礼法，不得肆行喧闹；三醉亭及亭旁抱厦翼屋，原为游人憩息之所，不得酗酒滋闹；遇有官绅因公聚集，游人各宜回避，不得擅进滋扰。自示之后，倘再违玩不遵，定拿案惩治不贷。特示。”从那时起，岳阳楼便立下了“理宜肃静”的规矩，自然再不能饮酒楼上头了。

如今登斯楼也，凭栏临窗，观水天一色，览风月无边，虽不能把酒临风，但眼前忧乐谁无意，天下江山此最雄，你尽可壮志凌云，且把栏杆拍遍。

今上岳阳楼

岳阳楼古老的根又长回洞庭湖了。

岳阳楼好像是直接从洞庭湖里长出来的，楼与湖是一个整体。没有洞庭湖，岳阳楼不称其为岳阳楼；没有岳阳楼，洞庭湖也就不称其为洞庭湖了。话不是我说的，是当代文学大家汪曾祺老先生说的。

洞庭湖北通巫峡，南及潇湘，古人欲登临岳阳楼，无不泛舟洞庭。后人懒得受舟楫劳顿之苦，多走陆路，从喧闹的街市直抵岳阳楼下。却不知如此便捷，正少了知根溯源的心路历程与求索韵味，留下或多或少的遗憾。

沿湖一带气势恢宏的岳阳楼新景区，终于将这座天下名楼的根基扎回洞庭湖，波光楼影融为一体，重现“八百里洞庭凭岳阳壮阔”的奇丽风采。

今上岳阳楼，当由雄踞南岳坡码头的瞻岳门步入巴陵广场。这曾是巴陵古城的正门，南面天岳山，西滨洞庭湖，北距岳阳楼约一公里。沿湖北上，洞庭风光步移景换，气象万千。且莫性急，先拾级登上巍峨的门楼放眼瞻望。洞庭湖上驳船汽笛声声，大小渔舟南来北往。对面湖天相接处，一盘青翠浮吐水面遥遥相望。回望南岸，万户人家屋舍俨然，一座宝塔耸立湖边。驻足北望，三江湖口城陵矶水雾茫茫，岳阳楼新景区的城楼、亭、阁尽收眼底。凭依湖岸美景，新景区风光带连升三级。近水临岸，采用粗蛮的铁链串锁一块块花岗岩石，设置开放式护栏。近湖平台，多植古树奇石，幽雅别致。一道青灰色城墙斗折壁立，城墙内观景平台与登高箭楼贯通。城垛遍插杏黄彩旗，迎风猎猎。城墙东边与洞庭北路相邻，一条仿古建筑的传统风貌街拔地而起。汴河街正中为内街，东西两侧为外街，清一色敞轩结构，青砖白墙灰瓦，雕窗画栋飞檐，尽展明清江南水乡特色。城墙北端隐入一片碧树绿林，郁郁葱葱托浮起一座金黄色的飞檐盔顶，千万里天光云影湖波山色因它而变得灵动鲜活，千百年来成为天下仁人志士心中的圣殿。

披着湖风踏着波光沿岸前行，偃虹堤从湖水中隆起一脊湖洲，杨柳轻拂，茅亭翼然。岳阳城墙脚下这一带湖滩，不知留下过多少前贤先哲永恒的足迹。颜延之、张说、张九龄、孟浩然、贾至、李白、杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐……谁说时光的流逝令我们无法与之同行？诗词歌赋的吟咏之声，会超越时空引起孤独心灵的呼应共鸣。兼作湖岸护栏的花岗岩石块默然无语，每一块沉重的石头，都被细心地打磨成一方诗刻，风雨中义无反顾地担当起刊勒传承的历史重任。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”一路指点，一路吟诵，从诗祖屈原到李杜苏黄，深浅一杯洞庭湖，高低几层岳阳楼，浪淘尽多少风流人物，给中华民族传统文化留下灿若星汉光争日月的文化瑰宝。陆游就曾说过：“不向岳阳楼上醉，定知未可作诗人。”试问当今天下，大凡识得几个方块字读过几句古诗文，谁人不知“波撼岳阳城”的洞庭湖和“先忧后乐”的天下楼而心往神驰？

从湖畔踏着台阶一路攀高，穿过最北端箭楼圆拱形的交通门，直达岳阳楼公园新修的南大门。“巴陵胜状”匾额高悬门首，两旁楹柱镌刻着取自明代魏允贞诗句的名联：“洞庭天下水，岳阳天下楼。”三国时，东吴名将鲁肃，最早在巴丘城修筑操练水军的阅军楼，是为岳阳楼的前身。直到李白游洞庭湖写下《与李十二登岳阳楼》的“定名”诗作，范仲淹应滕子京重修而作《岳阳楼记》，岳阳楼逐步从军事要塞演变为一座饮誉天下的文化名楼。一千七百多年来屡毁屡建，有史可查的修葺便达三十余次。这次盛世扩建，依据史料与古画的描绘，将唐、宋、元、明、清历代岳阳楼铸成微缩铜雕，巧夺天工引水筑榭，“五楼观奇”横空出世，身披历史的风霜呈现在今人眼前，引导我们从盛唐走来，向未来走去。

清末民初著名学者吴獬唤醒游人缓步：“楼阁莫便登，先看文正记中某条似我；江山只如故，试问燕公去后得助何人？”我以为，吴老先生这副早年撰写的对联，似乎是为新修的双公祠量身定制。双公，滕子京与范仲淹。滕公谪守巴陵郡，政通人和，百废俱兴修名楼。范公庆历新政失败，读书观政，万家忧乐尽关心。滕治与范记，给岳阳留下如此丰厚的文化遗产，理当立祠祀之。双公祠为一座具有典型明清风格的祠堂，纯白色的墙体与屋顶铺盖的黑瓦对照分明显得庄重肃穆。檐式石柱大门面向洞庭湖而立，门额“双公祠”为范仲淹后裔范敬宜所书。步入祠内，中有天井，围廊环绕，南北各有平房两间，两房之间另有小天井，明亮宽敞，通达顺畅。祠内辟有“双公忧乐情”展览，还有岳阳楼的历史变迁，各个展室图文说明详尽，辅以蜡像、音像等情景再现，岳阳楼一部书，就这样在洞庭湖的涛声中翻开历史的画卷。

踏青君山岛

登临岳阳楼，只见洞庭湖浩浩汤汤，横无际涯，烟波千里，水天一色。遥望水云天际间，隐隐浮出一方翡翠，那便是君山岛。一螺小岛，七十二峰，绾结如髻，披浪若飘，恰似仙女出浴，对镜梳妆。正是：遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。风吹楚水光摇汉，浪飐君山翠入城。好诗。好景。青翠的君山，怎不令人心旷神怡、心驰神往？

春雨惊春清谷天，一路穿过铺满金黄色油菜花儿的田野，前往君山踏青，漫山竹发新枝，满园茶吐雀舌，正是赏竹、品茶的好光景，最能踏出那如诗如画如歌如风的青青翠绿来。

唐代高骈有诗云：“帝舜南巡去不还，二妃幽怨云水间。当时珠泪垂多少？直到如今竹尚斑。”君山声名远播，始于“斑竹一枝千滴泪”的美丽传说。相传四千多年前，舜帝南巡，不幸死于九嶷山下。他的两个爱妃娥皇、女英奔丧，船到洞庭被风浪打翻，湖上漂来七十二只青螺，聚成君山将她们托起。二妃南望茫茫湖水，扶竹痛哭，血泪染竹成斑，后人称为湘妃竹。从君山东麓登陆，抬头可见二妃墓掩映在簇簇斑竹丛中。一方青石墓碑，上刻“虞帝二妃之墓”。两侧麻石联柱，为清代湘军名将彭玉麟在清光绪七年（1881）重修现存的二妃墓时所撰：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。”扶竹思幽古，焚香吊芳魂。离墓地不远的北侧，建有湘妃祠，香火极旺。据《史记》载，当年威赫的秦始皇过洞庭湖，船近湘妃祠，忽然狂风大作，几不得渡。秦始皇大怒，派刑徒三千人伐尽君山岛上的竹木，赭其山，并在临湖岸石上盖下“封山印”。谁知野火烧不尽，春风吹又生，花草林木争奇斗艳，君山绿岛万古长青。若有知己好友同行，只管离开那车道游路，径直往那密林深处去。茂林修竹，自多有情趣。“未出土时先有节，待到凌云更虚心。”踏青赏竹，方可寻得游览君山的真趣味。那满山翠竹，亭亭玉立，枝嫩叶新，青翠欲滴。除黄绿枝节紫褐斑痕的斑竹之外，还有袒肚露腹的罗汉竹、棱角方正的四方竹、节纹龟裂的龟背竹、喇叭形状的圣音竹，还有梅花竹、实心水竹、连理竹等等十几种奇竹，叫你如何寻访得来？

君山峰峦叠翠，海拔四十有余高，方圆一平方公里，四面环水，风清日丽，气候温和，雨量充沛，冬春雾罩，夏秋云蒸，天生一处神仙福地。坐拥青山绿野，面对湖光帆影，且歇脚把盏喝杯茶去。君山茶非比寻常，盛名于唐，始贡于五代。清乾隆皇帝下诏，岁贡亦不过十八斤。每一斤君山极品银针茶，约要采摘两万五千个鲜嫩芽头，号称“金镶玉”，一九五六年莱比锡国际博览会上得过金奖，真正贵于黄金。清人曾有一首《洞庭竹枝词》咏道：“雨前雨后采茶忙，嫩绿新抽一寸香。十二碧峰春色好，一时收取入筠筐。”君山银针采摘，一般开始于清明前三天，从茶树上拣采嫩鲜毛茸茸的芽头，盛茶篮内衬有白布呵护。君山银针制作工艺精细而又别具一格，分杀青、摊凉、初烘、初包、复烘、摊凉、复包、足火八道工序。历时三昼夜，长达七十多个小时之久。精制出来的君山银针茶，芽头肥壮，紧实挺直。芽身金黄，满披银毫。须用洁净透明的玻璃杯，取山泉烧沸冲泡。一贯冲盈至大半杯，杯空约三分之一，迅即盖上杯盖。热气蒸腾，初始芽尖朝上、蒂头下垂而悬浮于水面，随后缓缓降落，竖立于杯底。忽升忽降，蔚为有趣，最多可达到三次，故有“三起三落”之称。最后竖沉于杯底，如刀枪林立，似群笋破土，芽光水色，浑然一体，堆绿叠翠，妙趣横生。君山的满湖春色，便随着微微一撮茶叶热气腾腾地泄入杯中。先闻其清香，饱以眼福，尚未入口，便引人入胜，神清气爽。汤色橙黄明净，底叶嫩黄匀亮。如此龙泉玉液，万万不可牛饮。奉杯近鼻，闻香知味，轻吹清气，啜饮品咂，顿觉香气清纯，滋味甜爽，沁人肺腑，满颊留香。

踏青君山岛，青翠迷眼，清香醉人，酒不醉人花醉人。初春时节，君山岛上开着一种黄色的小花，香似酒浓，其名酒香花。

秋叶落洞庭

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。秋风骤起吹过湖面，一阵紧似一阵，一阵凉似一阵，无形的声浪窸窸窣窣穿越湖岸的旱柳林，片片黄叶在枝头偃伏颤抖，终是挣脱羁绊，化作一只只飘飞的蝴蝶，缤纷摇落划过略显阴沉的空间，泛起短暂而暗淡的光芒，回归寂静的泥土，或随流水而逝。只一叶飘零，轮回的凋零，便似燎原星火，足以点亮行吟泽畔那双枯槁的眼睛，仰天数声长啸，将洞庭袅袅秋波攥捏成千古诵唱的诗句。

看那秋凉，趁着夜幕悄无声息凝化露珠点点，亮晶晶垂挂芦花穗尖，滴落，滴落，长剑似的叶片微微抖颤，将一脉清寒悉数收入叶鞘，顺着挺拔直立的茎秆往下流，往下渗，渗入骨髓。紫褐或淡绿的花序，渐渐张扬开来，无数灰白的禅帚，随秋风号令摇曳起舞。绿岛一般浮在水面的芦苇荡，眨眼之间整整齐齐换上黄绿色的秋装，一副成熟的模样，待收割季节的到来。团团围困淹齐半腰高的湖水，听从大自然的调遣，匆匆忙忙收兵撤退，丢下满阵枯枝败叶。芦苇丛林的淹没线显露出来，夏与秋的分界，齐平无阿，挺水的枝叶青葱翠碧，沉脚的茎秆泥污水渍，刻录下夏水消退秋风替临的脚印。

“落樵”，浅水滩，内湖，泥沼，湿地，干洲，伴随湖水的渐渐退落而转换，年复一年，就这样轮流交替。湖泽的洞庭被洲滩分割成纷乱的河网，或说是河网串联起洲滩的洞庭，两丈多高的水位落差，给洞庭湖带来多样的地理形态。偌大的洞庭湖不再是水泠泠的青春容貌，皮肤黝黑筋脉毕露更像被湖风吹老的湖民。湖民以湖为生，渔民、樵民、牧民，还有猎民，纷纷将劳作的场所从湖泽河港转向泥深草乱的湖洲，洞庭湖最为繁忙而丰饶的季节。湖水与洲滩本为一体，叫它们如何分割？水与洲，船舱或茅棚，水上漂泊也好，栖身洲岸亦罢，洞庭湖子民从来没有离开过母亲的胸怀。春去水涨洲没，秋来水落洲浮，水与洲的进退交替生生不息，赤脚与赤体，踏歌律动的生命脉搏，将无边无尽的悲喜忧乐写满广袤而沧桑的洞庭湖。

高地上的苇洲露出水面，割苇的樵夫最是性急，荡起划子摇进芦苇林中的沟港，就像隐入高墙夹砌的幽深小巷。两边滩涂烂泥稀深，稍有不慎落入泥潭，稀则齐腰，深可没顶。樵夫嚓嚓嚓抄起苇刀，割倒一片芦苇，东倒西歪密密铺垫，溜滑滑踩踏出一条金黄色的草径，穿过泥脚的芦苇林，朝湖洲高端延伸。野生的芦苇林，还有个头略矮的南荻，或是身材更为单瘦的紫芒，它们长相非常相似，密密匝匝，相伴相依，挺直身杆将长的短的圆锥花序只顾往天上弹。藤本的野毛扁豆、鸡矢藤、奶浆藤，还有胶股蓝，牵扯起枝枝蔓蔓、缠缠绵绵攀爬上芦苇茎秆，企图撑起庞大的乱蓬丛。樵夫手起刀落，刀拖苇倒，顺势推压蓬乱的苇柴，浆汁沾满手掌，一股鸡屎臭夹杂在草青气味中特别刺鼻。哦，割断了鸡屎藤。开樵山的先锋，栖身窝棚，挡风避雨是芦苇，铺地架床是芦苇，极像钻进衔取芦苇织就的鸟巢。从踏上苇洲的第一行脚印开始，樵夫弯曲的锋利苇刀会不停歇地挥舞，抢在冬枯前放倒每一片苇林，一捆挨一捆整整齐齐躺卧在洲滩上，他们还得抢在翌年桃花汛到来之前，将堆积如山的芦柴抢运上岸。在过去漫长的岁月里，每一户人家的炊烟，每一段湖堤的防汛，野贱的芦柴是湖区不可或缺的必需品。无论是生存的火焰，还是同样为了生存的抗洪，原始的物质力量竟然都来自水与洲养育的纤纤植物，大自然的馈赠默然无言，却隐含丰富而永恒的真理。

湖水退归洪道，河道两岸洲滩完全裸露出来，狭长的洲浃上，暗褐色的灌木丛随着缓坡的起伏突然隆起，如同团团云朵飘落湖洲，排列狭长的云带，与壁立的南荻、芦苇形成鲜明对比。川三蕊柳，一种生命力顽强的杨柳，能够忍受两至五个月长时间的季节性积水，它是湖洲上唯一的灌木丛，如果不砍伐，它会长成六至十米高的乔木。可它的用处实在太多，作柴火比芦苇耐烧，更好的用途是柳条编织，光滑的枝条编成挑筐、提篮，无异于精美的工艺品。秋冬砍伐后，来年春天萌发枝条，花序与嫩叶同时绽开，抢在洪水淹没前完成生命的繁衍。川三蕊柳撑起一丈来高的灌木丛，修长的枝条召唤割柳人，割柳人行色匆匆，无暇顾及踏过的植被。虉草、牛鞭草、蒌蒿、田边菊、水芹、辣蓼，它们总是牵扯着裤腿发出摩擦声，踩倒的草丛下边，水田碎米荠、早熟禾、通泉草、苦菜，它们躲藏在底层，填补泥滩上剩余的空隙。黑水牛成群结队朝湖洲中央进发，慢腾腾地边走边吃，一路吃得肚子圆圆鼓鼓，舌头卷食湖草的嚓嚓声，平添几分湖洲的寂静。

嘎——嘎——嘎——湖空传来欢快的鸣叫，洞庭湖洲的寂静终于被打破了。寻嘎声望去，一个大写的“人”字移近，从北边的天幕移近，移近的黑点拉成一只只展翅的大雁，“人”字队列在头顶上变幻，眼看两边拉齐变成“一”字，另一只领头雁冒了尖，将雁字又拉成人形，大雁变回黑点，渐渐消失，将粗犷而嘹亮的鸣声播撒在苍茫的云天。大雁归来，秋天真的来了！