晏殊 四首

晏殊（991—1055），字同叔，临川（今属江西）人。七岁能属文。景德二年（1005），以神童召试，赐进士出身。累擢知制诰、翰林学士。庆历中，拜集贤殿大学士、同中书门下平章事、兼枢密使。出知永兴军，徙河南，以疾归京师，留侍经筵。卒谥元献。他的词风格婉丽，受冯延巳《阳春集》影响很深。内容多写闲愁绮怨。有《珠玉词》。

浣溪沙

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

【集评】

杨慎《词品》：“无可奈何”二语工丽，天然奇偶。

卓人月《古今词统》：实处易工，虚处难工，对法之妙无两。

沈际飞《草堂诗余正集》：“无可奈何花落去”，律诗俊语也。然自是天成一段词，著诗不得。

王士祯《花草蒙拾》：或问诗词、词曲分界。予曰：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，定非香奁诗。“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，定非草堂词也。

张宗《词林纪事》：元献尚有《示张寺丞王校勘》七律一首：“上巳清明假未开，小园幽径独徘徊。春寒不定斑斑雨，宿醉难禁滟滟杯。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。”中三句与此词同，只易一字。细玩“无可奈何”一联，意致缠绵，语调谐婉，的是倚声家语，若作七律，未免软弱矣。

《四库全书总目·珠玉词提要》：集中《浣溪沙》春恨词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”二句，乃殊《示张寺丞王校勘》七言律中腹联，《复斋漫录》尝述之。今复填入词内，岂自爱其词语之佳，故不嫌复用耶？考唐许浑集中“一尊酒尽青山暮，千里书回碧树秋”二句，亦前后两见，知古人原有此例矣。

刘熙载《艺概》：词中句与字有似触着者，所谓极炼如不炼也。晏元献“无可奈何花落去”二句，触着之句也……

朱庸斋《分春馆词话》：晏氏脍炙人口之名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，语工意巧而极浑成自然，看似不费力，又似矜意刻画，其技巧惯为人所称道，乃在此等处也。

【赏析】

据丁传靖《宋人轶事汇编》卷七：晏元献因观王琪大明寺诗板，大加称赏。召至同馆，步游池上。时春晚有落花，晏公云：“每得句或弥年不能对，即如‘无可奈何花落去’，至今未能对。”王应声曰：“似曾相识燕归来。”自此辟置荐馆职。按晏殊每至一名胜，辄喜闭目徐行，令从人诵墙上题诗，偶过扬州大明寺，得闻王琪诗，诧为异才，遂引入门下。

“无可奈何”二语，诚为千古名句。花落燕归，物候相推，本是大自然的常态。但一加以“无可奈何”“似曾相识”，便觉意蕴无穷。盖前句伤春，未免怅惘不甘。后句感新，旧燕来归，又寓托着无穷的希望。这是人类延续、光明永在的智慧，也是浸透着生命精神的诗性哲学。上片自伤老大，夕阳西去，明日再又升起的太阳，已非昨日的太阳。这是对人生易老、欢娱苦短的理性哀叹。过片二句是全词之吃紧处，为整首词增添了生命的热度。结句谓词人在园林中花径里独自徘徊，他在徘徊中想了些什么，并没有说出，读者却可以知道，相对上片的哀婉，词人必已对生命多了一层智慧的感悟。

鹊踏枝

槛菊愁烟兰泣露^①，罗幕轻寒^②，燕子双飞去。明月不谙离恨苦^③，斜光到晓穿朱户^④。 昨夜西风凋碧树^⑤，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素^⑥，山长水阔知何处。

【注释】

①“槛菊”句：形容思妇愁苦。她见烟雾中槛菊如人在发愁，见带露幽兰如人在饮泣。槛菊，栽在栏槛内的菊花。 ②罗幕：薄罗作的帷幕。罗，疏绮。 ③不谙：不知。 ④朱户：朱漆的门户，泛指富贵人家。 ⑤西风：秋风。凋：使凋谢。 ⑥彩笺尺素：谓书信。彩笺，彩色纸笺。尺素，《古诗·饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”注：“尺素，绢也。古人为书，多书于绢。”

【集评】

王国维《人间词话》：《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，意颇近之，但一洒落，一悲壮耳。又云：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人却在、灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。

琦君《词人之舟》：此词表面上是怀念远人的意思，而骨子里却寓有对短暂生命十二分珍惜而又无可奈何的感慨。这在“昨夜西风”三句中可以体会得出。此三句一派孤高格调，写出繁华过尽、遗世独立的心境。

【赏析】

此词以代言体笔触出之，词人托言闺中之思，或为当日绣幌绮筵常见的演唱题材。但意象运用淡而有情：槛菊于烟雾中愁，幽兰沾露如人暗泣。罗幕中人只觉阵阵轻寒，双飞的燕子也不肯陪伴忧郁孤独的女主人公……“明月”二句，尤为深婉。其实明月何尝有知，只是幽人思远，不能成眠，才分外觉得月光的清冷。过片三句可与《古诗十九首》中的“捐弃勿复道，努力加餐饭”对读，是缠绵执着的别样的生命精神。“欲寄”二句，意转萧疏。于此可见，大晏的生命是恬淡的而非热烈的，是婉曲的而非劲直的。

踏莎行

小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见^①。春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面^②。 翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转^③。一场愁梦酒醒时^④，斜阳却照深深院。

【注释】

①阴阴：树荫浓密貌。 ②蒙蒙：本指细雨飞落的样子，此指杨花飞舞，如绵绵细雨。 ③游丝：蜘蛛或青虫所吐之丝，飞扬于空中，俗称游丝。卢照邻：《长安古意》诗：“百丈游丝争绕树。” ④酒醒（xīng）：酒意消去。

【集评】

沈谦《填词杂说》：“夕阳如有意，偏傍小窗明。”不若晏同叔“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”更自神到。

李调元《雨村词话》：晏殊《珠玉词》极流丽，而以翻用成语见长，如：“垂杨只解惹春风，何曾系得行人住。”又：“东风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面”等句是也。翻复用之，各尽其致。

沈际飞《草堂诗余正集》：结“深深”妙，着不得实字。

张惠言《词选》：此词亦有所兴，其欧公《蝶恋花》之流乎？

谭献《谭评词辨》：刺词，“高台树色阴阴见”，正与“斜阳”相近。

黄苏《蓼园词选》：首三句言花稀叶盛，喻君子少小人多也，高台指帝阍。“东风”二句，言小人如杨花轻薄，易动摇君心也。“翠叶”二句，喻事多阻隔。“炉香”句，喻己心之郁纾也。“斜阳却照深深院”，言不明之日，难照此渊衷也。

【赏析】

这是一首深婉浓挚的爱情词。上片借刻画春色将阑、红稀绿暗、漫天杨花飞舞的景象以兴起。暮春的节候多阴雨，故有“高楼树色阴阴见”之语。树色固已阴阴，而春风又“不解禁”杨花，任凭杨花如缠绵的细雨一样，飞扑在行人面上，隐含的意思是人生的无可奈何。过片三句，极写傍晚时分的静寂，只有炉烟袅袅，和着空中的游丝飞动，象征着词人苦闷不平的内心。一结最深婉。梦断酒醒，唯有愁绪麾之不去。只有那照进深宅大院的斜阳，才能代表我的心事吧！

据《道山清话》：“晏元献公为京兆尹，辟张先为通判。新纳侍儿，公甚属意。先字子野，能为诗词，公雅重之。每张来，即令侍儿出侑觞，往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容，公即出之。一日，子野至，公与之饮。子野作《碧牡丹》词，令营妓歌之，有云‘望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水’之句。公闻之怃然，曰：‘人生行乐耳，何自苦如此！’亟命于宅库中支钱若干，复取前所出侍儿。既来，夫人不复谁何也。”词人的委婉情愫，或即为此侍儿而发。

玉楼春

春恨

绿杨芳草长亭路^①，年少抛人容易去^②。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。 无情不似多情苦，一寸还成千万缕^③。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

【注释】

①“绿杨”句：绿杨指绿柳。柳树是唐、宋时的行道树，当时人以“柳”谐音“留”，每折柳以送别。芳草，出淮南小山《招隐士》。长亭，古人送别置酒之所。 ②“年少”句：少年情郎轻易抛弃女主人公离去。 ③“一寸”句：一寸相思，化作千万缕的情丝。

【集评】

李攀龙《草堂诗余隽》：春景春情，句句逼真，当压倒白玉楼矣。

黄苏《蓼园词选》：言近而旨远者，善言也。“年少抛人”，凡罗雀之门，枯鱼之泣，皆可作如是观。“楼头”二语，意致凄然，挈起多情苦来。末二句，总见多情之苦耳。妙在意思忠厚，无怨怼口角。

刘熙载《艺概》：词中句与字有似触着者，所谓极炼如不炼也。……宋景文“红杏枝头春意闹”，“闹”字，触着之字也。

陈廷焯《白雨斋词话》：古人词如毛熙震之“暗思闲梦，何处逐云行”、晏元献之“楼头残梦五更钟，花底离情三月雨”、林和靖之“罗带同心结未成，江头潮已平”、晏小山之“落花人独立，微雨燕双飞”……似此则婉转缠绵，情深一往，丽而有则，耐人玩味。

俞陛云《唐五代两宋词选释》：夏闰庵谓后半阕唯极写“离愁”二字，若南宋人为之，必别出一意，断不如此直说。此等处正宜着眼。

【赏析】

这首词涉及一个著名的公案。《诗眼》载：晏叔原见蒲传正，言先公平日小词虽多，未尝作妇人语也。传正云：“‘绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去’，岂非妇人语乎？”晏曰：“公谓‘年少’为何语？”。传正曰：“岂不谓其所欢乎？”晏曰：“因公之言，遂晓乐天诗两句云：‘欲留所欢待富贵，富贵不来所欢去。’”传正笑而悟其言之失。今按白居易《浩歌行》诗：“欲留年少待富贵，富贵不来年少去。”晏几道改此诗以驳蒲传正，他把“年少抛人容易去”解作：少年时光只是霎时，很容易就抛撇人而去了。其实晏几道未免对其父曲作回护。倘“年少”解作少年时光，后文“残梦”“离愁”“相思”皆无着落。此词亦缘宋初视词为小道之习，作代言体乐府，以供佳人曼唱而已。词的上片，先连用绿杨、芳草、长亭三个与送别相关的意象，写出女子与所爱分别的凄然怨怅之情。“楼头”二句，对仗精丽，情思缠绵往复。下片顿转，拦入议论。此处易致空蹈，“一寸”句因相思之思与丝谐音，遂突生奇想，谓哪怕只有一寸相思，也尽化作千万缕的情丝，便觉境与情遇，象与心合。此句实化自李义山“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”的句意，但读来丝毫不觉。一结语拙而情浓，虽是借写女子相思而著此词，或者也有个人生命体验的投射。当时词之寄托尚不盛行，否则晏小山当如此为其父辩护：“然则屈子‘众女嫉余之蛾眉兮’，亦妇人语耶？”