序

提起“抵抗文学”，掠过我们脑海的是近代以来阿拉伯民族在反殖民、反占领、反压迫的斗争中产生的系列文学作品，特别是自1948年巴勒斯坦被占领、巴勒斯坦民族被驱逐出自己的家园以来，当地以及阿拉伯各国作家反对占领、要求恢复巴勒斯坦和阿拉伯人民民族权益的文学写作活动。也许，我们过于狭隘地理解了“抵抗”的含义。余玉萍教授的专著《阿拉伯当代文学的转型与嬗变》为我们打开了眼界，“抵抗”更多地以一种人生理念和生存态度呈现在我们面前，甚至以一种哲学理念和发展逻辑被我们重新认知。

本书中，余教授以缜密的思维将20世纪60年代以来的多位作家、多部小说与诗歌作品、多个创作主题、多个文学潮流、多种写作风格用关于“抵抗”的链条有机地贯穿在一起，对它们进行某种清点和反思，为阿拉伯书写者搭建起一个新的舞台，让研究者从新的视角再度厘清阿拉伯书写的内在深意。

通过对这一专著的阅读，我们似乎感觉，对阿拉伯抵抗文学的赏析与研究刚刚开始，深藏于我们内心的对“抵抗”的全新意识刚刚苏醒，对“抵抗”的理解与阐释意愿正在我们的内心重新奔涌。是的，所有这些好似松散无序、互不相干的作家与作品陡然间凝聚成一种力量——“抵抗”的力量。作家们、诗人们以文化的自觉审视和探讨阿拉伯民族与国家的困境，反思和质疑阿拉伯现代化发展的路径，他们以燃烧心灵甚至牺牲生命为代价，勇猛地出击，直指阿拉伯当代社会的一切腐朽与愚昧、压迫与暴戾。这一“抵抗”行为，不分国家、族裔、阶级、性别，不分宗教信仰与派别，摆脱了意识形态的困扰，摒弃了“传统与现代”“阿拉伯与西方”“男性与女性”“个体与群体”的文化纠结，直面整个阿拉伯社会的深重危机。

过去，我们从诗人白雅帖那里读到的是深深的绝望，从达尔维什那里读到的是无奈的宿命，从阿多尼斯那里读到的是不得已的超然。然而，当他们的力量凝为一体，我们读出了他们对民族历史深刻的省察，对阿拉伯现实的质疑、反叛与超越。过去，我们从20世纪六七十年代辈小说家那里读到的是他们对阿拉伯社会转型的细致入微的描写、赞叹或批评的态度，以及他们对未来的畅想。然而，当我们从“抵抗”的意义上重新考察他们的作品，发现他们在拼尽全力地抵抗，试图挣脱现实这张巨大的网，引领时代与民众向着现代性的生存理念奋力奔跑。过去，我们阅读巴勒斯坦战争文学、阿拉伯女性主义文学、阿拉伯流亡与移民文学时，会将它们各归其类。但是，当我们将所有这些作品纳入后殖民语境之下，竟然发现了无所不在的“抵抗”意义，从而窥见了阿拉伯当代文学一片开阔的关于政治与文化的“抵抗”话语空间。

“抵抗”是一种积极的人生态度。所谓“抵抗”其实就是一种突破、一种创造，因循守旧的人生是可怕的，因循守旧的文学与艺术更是毫无意义。文学家通过创作获得生存意义，普通人则通过阅读文学作品反思人生。好的文学作品必是人生的导师，必可以提升人的生命境界。本书作者提到的作品之所以对阿拉伯社会形成了巨大的冲击力，无不是因为其具有触及心灵的伟大力量。

“抵抗”是一种哲学理念。如果人与社会始终处于某种螺旋上升的轨道之上，我们可以将这种上升概括为不断抵抗的过程。抵抗的过程便是变化的过程，抵抗的过程便是上升的过程。每一次的上升都取决于抵抗本身，抵抗的力度越大，上升的幅度便越大。阿拉伯文学是阿拉伯民族的心灵，这个心灵永远满怀希望，永远充满激情，永远热爱生活，永远珍视生命，它会勇敢坚强地战胜困难，开拓民族的新境界。这难道不是这个民族未来的真正希望吗？！

祝福阿拉伯民族！

祝贺余玉萍老师学术佳作出版！

张洪仪

2019年8月