第三章 建安、魏晋南北朝赋

公元196年，曹操拥汉献帝移都许昌，改元为建安。他挟天子以令诸侯，企图重新统一全国。由于当时社会动荡，发生变革，汉武帝建立起来的以儒家思想为核心的统治思想发生了动摇，士人们渐渐挣脱了禁锢思想的枷锁，突破儒家重群体轻个体的思想，正视自身的价值，注重表现个人的生活与情志，抒情文学从而得以复苏，造成辞赋作者诗人化，辞赋作品诗化。于是我们不难理解，为什么在汉赋全盛时的辞赋大家如司马相如等都不是诗人，而到东汉后期从张衡开始，特别是到建安以后，著名的辞赋作者同时又是诗人。

建安时期，曹操出于政治的需要，笼络了大批文人，从而形成了一个以曹氏父子为核心的文人集团，进行了大量的文学创作。汉代毕竟是一个以辞赋为主流的时代，因此，即使到了汉末以至魏晋南北朝，辞赋创作依然绵绵不绝。三曹中，曹操有赋4篇，曹丕有赋19篇，曹植更是有赋22篇，其中曹植的《洛神赋》尤负盛名。

一、曹植的《洛神赋》

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

余从京域言归东藩。背伊阙，越辕。经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也？”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。”

余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。环姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑤碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳露绡之轻裾；微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

“于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

“于是洛灵感焉，徒倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

“尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

“于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

“于是越北沚，过南冈。纡素领，回清阳。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

“于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽辔以抗策，怅盘桓而不能去。”

这是一篇优美的抒情小赋。赋中对神女的容貌、情态刻画得十分细致生动，前所未有。全篇想象丰富，描写细腻，辞采流丽，神话色彩浓郁，抒情意味强烈，有很强的艺术魅力。围绕在曹氏父子周围的文人，形成了邺下文人集团〔邺是现在的河北南部临漳。汉献帝建安十八年（213）曹操封魏公，都邺〕，其中建安七子成绩尤为显著。建安七子中，首推王粲。

二、王粲

王粲（177—217），字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人，在七子中，他成就最高，《文心雕龙·才略》称他为“七子之冠冕”。他能诗善赋，特别是因避乱而滞留在荆州时，登当阳城楼所写的《登楼赋》（《文选》第十一卷选了此赋）颇负盛名，这是一篇出色的抒情小赋，抒发了生逢乱世、羁旅他乡、怀才不遇的郁闷情怀。这篇赋脱尽了汉赋铺陈堆砌、冗长呆板的习气，篇幅短小，语言精美流畅，多用骈句，写景与抒情紧密结合，具有浓郁的诗意。至此，赋已向诗回归了。刘熙载在《艺概·赋概》中指出：“楚辞风骨高，西汉赋气息厚，建安乃欲由西汉而复于楚辞者。”

七子中的其馀几人，据记载，其中应玚有赋12篇，陈琳有赋9篇，徐干有赋8篇，阮瑀有赋3篇，刘桢有赋1篇；而年辈最长的孔融，虽然曹丕在《典论·论文》中说他“及其所善，扬班俦也”，似乎善于作赋，但并没有赋流传下来。“七子”以外，以杨修现存的赋最多，共有7篇。这时多为抒情小赋，骋辞大赋罕有问津者。

建安以后至司马炎篡魏前，建安馀波逶迤流转，京殿大赋也悄悄崛起，二者争艳斗巧，并驾齐驱。当时的重要作家有何晏、何祯、嵇康、阮籍、应贞、缪袭等。其中嵇康、阮籍又是著名诗人，关于他们二人的情况，我们将在后边作为诗人来介绍，在此从略。以下凡遇到既是赋家又是著名诗人者，一律在诗人一栏中介绍，因为赋只是诗的变异。

两晋的统治者，都不像曹氏父子那样喜爱诗文，崇尚文辞。西晋开国者司马炎质朴无文，继承人司马衷更是近于白痴，不像曹魏诸帝，不仅大力提倡辞赋创作，而且还身体力行，作诗写赋，其中曹操、曹丕都是杰出的诗人，而司马氏父子都不懂诗文。尽管如此，由于西晋初年曾出现了一个短期统一的局面，比较安定，而且魏末时的文人还在，进入西晋后，他们不仅自己仍积极从事辞赋创作，而且还培养了一批年轻人。西晋统一全国后，又接纳了一批南方的人才，吸收了南方文化。因此，西晋的辞赋创作呈现出繁荣景象。据统计，西晋有赋家90来人，赋作近400篇，著名的作者有张华、左思、潘岳、陆机、陆云、傅玄、挚虞、成公绥等，其中多数人同时又是著名诗人。只是好景不长，公元280年，晋武帝司马炎灭吴统一全国后，只经历了11年，至291年，司马炎逝世，其子司马衷继位，这便是历史上著名的傻皇帝晋惠帝。由于惠帝弱智低能，贾后趁机与楚王司马玮合谋，杀死太傅杨骏，并尽灭其亲属党羽，废皇太后，独掌朝政大权，从而引来了赵王司马伦之乱。公元300年4月，赵王伦杀贾后、贾谧及其党羽数十人。301年，赵王废惠帝自立。当时，张华、石崇、潘岳、欧阳建等一批文人被赵王伦杀害。为争夺皇权，不久出现了长达十馀年的八王之乱。居住在北方的少数民族乘虚而入，形成了“五胡乱华”，洛阳、长安陷落，怀、愍二帝被掳，迫使晋室南迁，318年，司马睿在建邺（今江苏南京）即帝位，史称东晋。这时原先在北方的文人，一部分死于祸乱，一部分南迁，从此文化中心南移。安定下来后，文人们重整旗鼓，纷纷写诗作赋，诗赋的创作舞台移到江南，同时又出现了一批江南籍的作家。江南风物给诗赋带来了新的题材。

两晋辞赋继承了建安辞赋的传统，又有发展，主要是在题材上有了很大开拓。第一，由京都、宫殿、人事转向大自然，诸如天象、山川、田园等都进入了赋家视野。第二，动植物中也由鹦鹉、白鹤、孔雀以及桑、槐、芙蓉等扩展到螳螂、青蝇等低等昆虫与荠、菽等草本植物。第三，吊古怀祖之作增多。第四，江南的山川风物纷纷入赋，从而也影响到诗歌创作，山水诗、田园诗兴起；第五，具有浓郁的忧患意识与愤世嫉俗思想，两晋时，只在西晋初期有过一二十年短期的繁荣，基本上处在内忧外患危机四伏中，当时动乱不断，战祸连年，帝王昏庸，社会黑暗，士人罹难，生灵涂炭，此时的士人不是惨遭杀害，便是遁世隐居，如张华被害，陶潜归耕陇亩。

到了南北朝，辞赋已是强弩之末。以后虽然还不断有人写赋，但已没有专心写赋的人了，写赋只是因某种需要或一时兴起，偶尔为之。例如在唐代，李白、杜甫都写过赋，但与他们的诗不成比例，因此尽管他们两人都有赋8篇，但没有人认为他们是赋家，只承认他们是最伟大的诗人，他们的赋也很少有人提到。唐代以后，尽管还不断有人写赋，但赋再也不是重要的文体了。

南北朝的赋上承魏晋，但又有自己的特色。南朝帝王大多爱好文学，不仅大力提倡，而且自己也亲自写作。辞赋作者多数为士族贵族出身，后又成为君王近臣或藩邸僚属，宫廷风尚与藩邸好恶，都深深影响着辞赋创作，因此当时的赋有着深刻的宫廷化贵族化烙印。赋在当时既然是贵族文学，所以在形式上也有很多追求，具有唯美倾向，显得辞采华丽，锤炼字句；对偶工丽，形成骈赋；音韵和美，声调谐畅。北朝前期多承袭魏晋，后期受南朝文化影响渐深，不少南朝赋家出使北朝被扣留，从而加入到了北朝赋家的行列中。因为他们是被迫留在北朝，因此都怀有浓厚的故国之思，所以他们写的赋既不同于南朝赋家的纤丽轻柔，也不同于北朝赋家的质朴无华，而是高亢悲凉，哀婉动人，其中最著名的就是庾信的《哀江南赋》。南北朝赋，特别是南朝赋，还有一个特征就是逐渐诗化，进入了诗赋合一的轨道。首先是骚体赋完全诗化，以至诗赋难分，这在晋代的作品中已出现，如夏侯湛的《春可乐》、《秋可哀》、《秋夕哀》，王廙的《春可乐》既被作为赋收入了《全晋文》，又被作为诗收入了《先秦汉魏晋南北朝诗》。以后这种现象就更多了，如谢庄的《怀园行》、《山夜忧》，既被作为赋收入《全宋文》，又被作为杂言诗收入《先秦汉魏晋南北朝诗》。其后如江淹的《应谢主簿骚体》、《刘仆射东山集学骚》、《山中楚辞》六首，沈约的《岁暮愍衰草》，朱异的《田饮引》，梁元帝萧绎的《秋辞》（《文苑英华》作《秋风摇落》），等等，无不如此。其次，从沈约开始，在赋中出现了整齐的五、七言句，如《愍衰草赋》（即《岁暮愍衰草》）的后半篇（从“风急崤道难”起）一连串有12个整齐的五言句，下边夹杂4个楚调句后，又一连出现了6个五言句，直到篇末。至于他的《天渊水鸟应诏赋》，则更是全用五言句组成，如果题中没有“赋”字，简直就是一首五言古体诗。至于萧悫的《春赋》，完全是用五言诗句与七言诗句交替组合而成：“落花无限数，飞鸟排花度。禁苑至饶风，吹花春满路。岩前片石迥如楼，水里连沙聚作洲。二月莺声才欲断，三月春风已复流。分流绕小渡，堑水还相注。山头望水云，水底看山树。舞馀香尚在，歌尽声犹住。麦陇一惊翚，菱潭两飞鹭。”由此，我们看到“拓宇于楚辞”的赋，走过了一条长长的曲折之路，终于向诗回归了。但是这不是简单地绕了一大圈又回到了起点，而是螺旋形上升，原本脱胎于楚歌楚调，最终回归到了五、七言体的诗上。此时的赋终于露出了龙形的一鳞半爪，已不完全是赑屃了。到唐代形成的律赋，就更加接近于诗了。