序一

晏榕的新著要出版了，在这个好像不合“诗宜”的时代，还是拿诗说事：《诗的复活：诗意现实的现代构成与新诗学》。

正是凭任这种不依不饶的诗意执着，晏榕的这部新作把视野拓展到域外，对美国现当代诗歌理论和诗写实践进行了全面的考察和系统而深入的研究。让人眼前一亮而且不禁赞叹的是，作者没有沿袭惯常的编年史或流派史或主题类型或形式谱系的组织方法，而是从诗学的高度，把纷繁复杂、头绪万千的美国现当代诗歌总括为几个核心问题，加以厘析和诠衡。作者使用的，或者说从美国现当代诗歌实践中提炼出来的深度日常、主体自否、沉默美学、异质现实、综合写作等原创性的范畴，非常适切地描述出20世纪美国诗歌版图的几个关键部位，如此手笔，读来令人开朗，不仅会让文学研究者获益匪浅，而且相信也会为当代诗人们提供极为重要的启示。

美国现当代诗歌跨越百余年，要全面梳理下来，是一件异常宏大而艰难的工作，但是晏榕似乎无法回避，因为他的这次学术行动的根本动因是探求一条基于现当代诗歌经验之上的具有普遍适用性的诗歌复活之路，更直接地说，旨在建构一种可以有效地指导自己创作实践和当代诗写实践的“新诗学”。或许可以这样断言，这个“新诗学”不止属于美国，也不止属于中国，而且将有助于当今整个全球化后现代困境下的诗歌艺术的自审和自救。这样的工程不仅需要作者具有特殊的知识结构、思辨能力以及学术历练，更需要有明确突出的问题指向和实践目标，当然还需要一种担当的勇气，这一切非一般学者或诗人所能备，而晏榕以其二十多年的卓异的写作体验、近年来对美国现当代诗歌的潜心研究以及在美国的亲身考察和交流，成为执掌这一课题的最佳人选。实际上，跟着作者对美国现当代诗界的衍变曲折一路下来而收获颇丰的读者，一定会非常重视作者关于“新诗学”——呈现诗学——的构想。依我理解，呈现诗学也是一种关系诗学，“呈现”一词的关键是让自我与他者之间无限丰富的成像关系直接地显示出来，以达到对现实本身的诗意把握。这种新诗学既避免了后现代以来对主体膨胀的诟病，也弥补了执意地消灭诗人自我的不切实际的幻想，不失为走出主体与客体、我与物、形式与内容、情感与理性、认知与体验等二元对立格局的一条新鲜路径。按照呈现诗学，整个日常生活将向诗歌敞开，沉默将具有丰富的表现性，诗人与读者、诗写与文本将共同融入诗歌本体的存在，所谓“诗的复活”在此时刻开始？

一年前就有幸先睹《诗的复活：诗意现实的现代构成与新诗学》初稿，那时的书名还没有调整成现在这样，但是已经感觉气象不凡、启发丰赡、欣喜振奋，期盼大作早日面世，让更多读书人分享受益。今再三打磨，如愿印行，快意莫名，特以志喜。

马海良

2013年5月识于北京海淀