卷之一

高攀龙　景逸，无锡人。《高子遗书》。

答吴安节年伯

圣学全不靠静，但各人禀赋不同，若精神短弱，决要静中培拥丰硕。收拾来便是良知，漫散去都成妄想：益验念庵先生无见成良知之说也。

答袁宁乡

敝邑之士，于台下津津去思，无不曰长者长者，此益见台下之真，宁乡之政，不占有孚矣。不佞妄谓人生作令，率尔放过，真是宝山空回。一生令名，百世血食，方寸有无穷之慊，子孙有无穷之报。不过三年中，一念自持而已，台下当已深味于斯。

与叶同适

足下狷而知裁，骎乎中行矣。两年两与足下连宵之话，退而自惟，每愧不及。足下暗然内允，令人心融气平，弟望此境而未见也。第足下精神气魄，太近收敛，其弊欲入于佛老，不可不察。朋友相与，须尽力砭其失，方有进处。弟施矣，足下不可不报。大块百年中，偶尔相遇，毋相孤负也。

答刘心统侍御

天下原是一身，吾辈合并为公。即天下如一气呼吸，何谓合并为公？人人真心为君民也。为君民心真，则千万人无不一，故曰如一气呼吸。三晋得门下，得保障矣。属吏最优最劣，切愿一闻。此二项不爽，中人当不日而化知门下，心所同然也。

与华润庵邹荆玙忠余

赵太宰一世人杰，每事出格。庸人噤而不敢动，贤知嚣而不能静。再得一年在事，吏治民生必有可观。其言曰：君子在救民，不能救民，算不得帐。诚然。然此事或尚可为培得元气，感天之和气，转祸为福，此痴人痴心也。

与邹荆玙

当道有人，海内遗逸，相继汇征，此亦佳事。可喜在此，可危亦在此。譬如优人，满堂红袍，尽数登场，便将散场。若贤主佳宾，兴浓量大，再做一本方好耳。

与黄凤衢

年丈横被风波，然转高声价矣。夫天意岂直高年丈之名，乃玉成年丈之实？百年浮荣，转盼过眼，迟暮思之，惘然无得。若将向外精神，反归自己，讨个定帖，乃千生万劫，转迷成觉之日也。此个路头，干涉非小。但在顺境中趁着兴头，难得回头；逆境中没了世味，方寻真味。故弟尝谓造化，每以逆境成全君子，以顺境坑陷小人。以弟验之，即今半生受用，实缘圣主一谪。年丈异日当有味斯语，幸勿以弟言为迂而忽之。

与卞子静

年来愈觉得身心之事，当汲汲求之，不可丢在无事甲中，一切求闲好静。总是无事生事，亦成当面蹉过。圣人之学，下学上达，惟是孜孜矻矻，好古敏求。只一求字，便可做二六时中工课也。何如？

答刘念台

杜门谢客，正是此时道理。彼欲杀时，岂杜门所能逃？然即死，是尽道而死，非立岩墙而死也。况吾辈一室之中，自有千秋之业，天假良缘，安得当面蹉过！大抵现前道理极平常，不可着一分怕死意思，以害世教，不可着一分不怕死意思，以害世事：想丈于极痛愤时；未之思也。

与徐捡老房师

科场事发，一时公论，已阐到九分有余。盛则必衰，明则必晦，譬如时已向寒，一番热，适重一番寒耳。此阴阳之定机，不知当轴于时，何以妙其用耳？

陈衎　磐生，侯官人。子涓、浚、润、泳，俱有文名。《大江草堂集》。

与何季穆

信宿园林，归来觉寓舍多不称意。人情易移若此，可叹也。

与何彦季

雨花台细草，绵软如茵，坐卧其上，不见泥土，他山所无也。摄山往祖堂磴道幽甚，清凉寺前草坡平旷，极宜心目。弟于数处，皆时游憩，内养不足，正借风景淘汰耳。

与钟仪部　伯敬先生

求诗文而采声名，自是常态。若方兄之仰望台慈，则名实相副，非时套者矣。然作志传，必一一择其人，又必一一不涉过情之语，则蔡中郎无复郭有道之叹矣。人子欲以长者一言显其亲也，言与泪下，此一念可嘉也。一念可嘉，遂予之矣。仲尼不为已甚者，伏惟俯鉴鄙言，惶仄惶仄！

与王彦升

闽都视燕齐，如在井底；加之兵荒，又是眢井，弟则眢井中断钗也。年将五十，颓然迟暮矣。即欲秉烛游，顾安所得烛乎？兄丈德业日新，无繇款奉，徒有伊郁。万祈顺时保重为慰！

上董夫子

昔陆公平泉子告，语唐公荆川曰：某如人家教学先生，乞归便得归去。公如好郎中。主人病势未愈，安肯放回？伏惟师台，今日是国家一大医王，讵得便谢主人！

与俞少卿仲茅先生

明公暂居下僚，一方独寄，视往年徘徊卿寺，默默养重，不更舒畅耶？譬天地之润物，无过川泽矣。川居高势峻，虽所之长远，而润物之功薄。泽居卑势缓，蛟龙是处，雾露是兴，而润物之功厚。故川则有至有弗至焉，泽之德惠无穷也，明公以为然否？若急利欲趋荣赫者，则以衎言为迂且拙，失笑反走矣。

与邓彰甫

小赋不知堪入巨目否？万祈斧正，方可就梓。此书良百花董狐，但批评圈点，为时套滥觞，似当速去。且所谓批评者，一则能抉古人胸中欲吐之妙，以剖千古不决之疑；一则援引商略，判然详尽，以自见其赅博。如论汉魏，而下证晋唐；如谈诗赋，而兼核子史之类也。倘语意平常，不如无批；轻薄率易，尤为可厌矣。至于选取权衡，当宽于古，而严于今。适见所采故实，多不全用古语，此尤不可。古人文字，不取则已，取则勿剪削之。彼作者苦心脉络关纽，实暗藏字句之中，稍经裁斫，便索然。临楮干冒，惶仄不既。

答李明六

数米祝鸡，静中乐事。人心苟有自得，爪生发长，亦是一番境界，惟至人固能坦然也。

曾异撰　弗人，晋江人，侯官籍。《纺授堂集》。

复潘昭度师

大序中，谓诗之纤艳不逞者，皆情之衰，人人能知诗，则天下无复事。此古今未发之论。窃谓天下无情外之理道，凡忍于犯伦伤义，皆世间极寡情之辈。盖古今之忠臣孝子，不过其情至于君父者。使世皆深情于夫妇、昆弟、朋友之人，则亦必无谷风之怨，阋墙之争，与夫二夫失节之事。所云人人能诗，则天下无复事，正以人人深情，则天下无事，自然恩厚而笃于伦也。

与赵十五　名璧，侯官县人，工诗。

十五双腕能画，不得纵力于诗，使千百年后，少吾代赵十五一位者，皆此两手王摩诘、倪云林绝妙山水为祟。使十五折肱痿臂，无手可鬻，便入山闭户。从此十数年，李白、杜甫未可知，何至出贾浪仙、孟东野下哉！弟与兄俱老矣，至四十年以上，尚茫茫然，不计算百世而下，位置何所，无乃蜉蝣不知旦暮者乎？

答曾长修书

足下以为人宁可无诗名，不可辱诗之理色，甚善，甚善。某于诗理与色，俱无之。信口出声，忾然而叹，哑然而笑，泫然而泪，未省此叹者、哭者、泪者，为色乎？为理乎？以色而笑叹，而悲泪，则优人之排场也。若以理而笑而叹而泪，则其勉强假借，又甚于优，不但不成诗，而亦不成理矣。今之人辱诗之理色，而理色亦可辱诗。来书所云以廉耻护送诗道者，无理亦无色者也。

复曾叔祈书

前者手教之及，某适薄游梅溪，归而读之，作数日喜。时方小春，梅使未发，是以报章迟之，顷者又接来翰。不知何日得与叔祈西窗剪烛，尽其所怀？每叹腐史于张子房叙其博浪之豪爽，圯下之温文，与夫辟谷仙游之霞举，其赞之不容口。至想象于其状貌，不知史迁此际如何想慕。迁之生，后于子房，所云状貌，亦不过得于传闻。伊人宛在暗中摸索，愚谓此中大有回味。乃不佞于叔祈，无论生同时，又为一家之人，今手札之往来者三，乃吾竟不知叔祈作何状。彼此怀抱中，各有一我家某某明明于心目之前，但须一相见，各出一意中所悬想暗索之人，印而合之。想明秋把臂时，当亦哑然一笑也。

又

愚意今之帖括，当如古人引诗之例，随其兴会而解之。愚近喜读《左氏传》，凡左氏引诗，皆非诗人之旨。然而作者之意趣，与引者之兴会，偶然相触，殊无关涉。精神百倍，此非诗人之情，而引诗者之情也。后之训诂注疏者，自舍其情，而徇圣贤之貌。而今之为帖括者，并舍圣贤之貌，以徇虖训诂注疏者之貌。辗转相摹，愈求肖而愈远矣。

与黄东崖先生书

在里闬中，二十年梦想，竟未敢自通于左右。生平颇能自广，殊非以乘车载笠之故，不欲曳裾于先达公卿间，意颇非今世之浮游而附声气者。尝谓吾人心中，不知《史记》为何书，虽司马子长复生，日与之居处笑语，只以增其人藏之名山之懊恨耳。故虽日把先生诗文，而不敢一通书问，留未尽之晤语，摸索于心目宛在中，不更意远而味长乎？今者始以拙稿自贽，而以家母之行略请，夫天旌下及于寒户，而执笔纪载，斯亦太史公之事也。而亦以见某之进而求见于当世之名公大人，非吾母之故，则郑重其事，虽以二十年梦思而不敢慁有道之晋接。非如世之食名而来，取名而去者，徒以亵元礼之门，尘李郭之舟也。附上缣素一方，倘为家慈载笔，悬之纺授堂中，不但为先生之教孝，亦使人谓异撰寡妇之子。虽垂老碌碌无所见，其于先生，犹不在礼弗与交之列耳。

与卓珂月

某自数十年前，则知海内有珂月卓子，欣赏奇文，每掩卷作蒹葭伊人之思。辄欲奏记自通，已又念近日时刻中，诸君子所记载交藉，不啻招降纳叛。而世之附名其中者，虽不尽弭耳乞盟，然意已近之。此无论非志士所以自处，而泥首而缚，受之不武，只为坛坫之辱，尤非所以处吾珂月也。是以门士王生，再游武林，某但致小刻二种，以志神交。入林把臂，宁俟他日，未敢数行上渎耳。又今世失路生，每作书相问讯，满纸怨望，嗟卑叹老，问天詈人，强相愤慰，此尤非珂月所乐闻。而又世之造作书牍，以定交于当时才名之士者，大率抵掌论文，汗漫千百言，将以夸多示辨。某窃自揣，欲与珂月言者何文乎？吾代时文不足言，欲与珂月言古文，则自具千古之眼者，是以某俱不欲有所言，以取珂月鄙笑。而但以母氏之行略请，卓子想哀其孤而许之。

答陈石丈

每阅墨艺房书，辄有弃日之叹，以为前世司马子长、杜甫诸君，何幸而不为此。彼亦人耳。使我无科举之累，得肆力于文章，固未能胜之，亦未必尽出其下。以此为应制帖括事，每一举笔，辄谓我留此数点心血，作一篇古文辞，数首歌行，直得无拘无碍，而又庶几希冀于千百年以后，何苦受王介甫笼络。如此意况，似于富贵功名一道，极相嫌恨。虽未甘谢去巾衫，飘然为隐士逸民，又似不可强，昔人所谓抑而行之，必有狂疾耳。天下事必且日甚一日，此后极难题目，正需我辈为之。弟衰惫无受鞭蹄足矣，兄不可不自励也。

问余希之足疾　赓之弟

兄近来足疾知未脱，然颇疑兄不能慎疾。我辈少年，时耗费精气，无异破家荡子，中年得病，此债主持账簿登门时也。但能忍节嗜欲，稍偿一二，彼亦有时而去。然宿负未完，一二月后，不能不再来问我。使着实省啬积聚，逋欠填满，一去遂不复来矣。兄之足，弟之肺，殊为同病。留此一双脚，他日小则拜跪上官，胼胝民事；大则跨马据鞍，驰驱天下：极为要用物事，不可不善养之也。

与邱小鲁

某未衰而老，颠毛种种，每顾影自叹。唇腐面皱于八股中，而又似不愿处其罗笼之内。私念我辈，既用帖括应制，正如网中鱼鸟，度无脱理。倘安意其中，尚可移之盆盎，畜之樊笼。虽不有林壑之乐，犹庶几苟全鳞羽，得为人耳目近玩。一或恃勇跳跃，几幸决网，而出其力愈大，其缚愈急，必至摧鬐损毛，只增窘苦。如某得无类是，缚急力倦，正不知出脱何日耳。小鲁何以教之？

与施辰卿书

作理题正当如剥笋，皮壳不尽，真味不出。今之深于说理者，不但不剥其壳，且包封数十重厚皮茧纸，浪说煨而食之之雅，此则不但无笋味，人亦不知其为笋矣。至于某某诸竖儒，妄言先辈但以寥寥数语言，不敢尽为合作，此又似不食笋肉，但掇皮煮汁略一沾唇而止者。鄙意如此，所作者不能如其所言，但以破今时之失，未为不是也。

与施渔仲书

兄飘然高蹈如赤松子仙游，视萧相国汉廷械系，不哑然一笑乎？然闭户著书，正在此时，无帖括之累，头巾之缚，史迁、杜甫，唯吾意之所之，此吾辈善占便宜妙着也。若以为隐居放浪，业已谢去巾衫，遂可从诸少年，作狭邪世外之乐，则是张子房不辟谷访黄石公，而学魏公子之饮醇酒近妇人。此古人郁郁不得意，而求死不得者之所为。兄今方为天下第一等快活之人，作第一等高尚之事，无错认题目，倒行逆施，效日暮途远者云云也。

王志远　远亭，漳州人。《钑镂稿》。

与徐耀玉职方

藩宣之司，久失其职，既不能如仗钺持斧者之雷厉风行，又不能如分竹鸣琴者之朝施暮暨。动皆掣肘，竟成何事！下檐以来，靡日不思拂衣，而尚平未果，鸡肋犹在。而虚语麋鹿之志，则虽知己不信也，以为操牍及之耳。

与陈眉公

门下名满天下，不得其门者，谓真当百尺楼上置耳。闻诸家弟，门下恂恂常常，不缦不缋，见之但使人意消，不使人气索。某尝疑老聃氏之教孔也，去其骄志与湿态已，乃使人一见惊以为龙，至口张而不能翕，殆非真老聃也。以所闻家弟门下，乃能不犹龙。夫能不犹龙者，乃不能使人不得不以为真人矣。

曹学佺　尊生，能始，闽县人。《石仓遗集》。

与友

禅有理障，有魔障，与绮语，无干观。昔词人刘勰、陆羽，生长丛林，所著《文心》《茶品》，雕缋满眼，不涉禅只字。即支道林庐山远非老法师乎，言固字字文也。今人以单刀、一棒等语窜入，宁不厌呕！

又

论诗譬诸书者、弈者、讴者，若无传授，任一己聪明，则必趋于邪路，终身不能精进。然稍就规矩，效法古人，其难乃若登天，忽畏其难可矣。

与徐兴公

释道有藏，独吾儒无藏，可乎？仆欲合古今经史子集，大部刻为儒藏。

与陈开仲

盛唐诸公，妙处全在用拙，拙则浑雄大雅，而无乘捷斗巧之病。予观应急之诗，一时不能即就，辄以巧思胜之。若用拙，非从容暇豫不能。

又

伯敬《诗归》，其病在学卓吾评史。评史欲其尽，评诗欲其不尽。卓吾以之评史则可，伯敬以之评诗则不可。

与徐存永

《国初集》，如陶主敬、张翠屏、宋潜溪、杨东里诸公，每有赠送郡邑幕僚之作，驿宰仓巡，皆所不废。虽其人自足取重，而亦见前哲之留意吏治民生，不以微忽。

答吴方伯

亡儿颇称适用之器，而造物者亟收之。此固以一篇极大题目相难，而弟略以一篇平淡文字应之，曰不得已而已。但弃世棼而修梵行，此弟之素志，又非有所托而逃也。

王熙　子雍，胥庭，宛平人。

著述缘公启　为陈默公焯刻著作

盖闻天祐斯文，自产千秋之宗主；人肩大道，宁耽一代之浮荣。故贤圣惟发愤而诗乃成，即后儒必穷愁而书可著。《春秋》须羽翼，丘明之双目难存；《史记》待昭垂，司马之全形忽废。他如张文昌以乍盲而工乐府，卢照邻缘久疢而擅吟坛。若斯之徒，殆犹小技。矧夫守先待后，析天人性命之微言；述往思来，备今古兴亡之准鉴。非邀休暇，岂获专勤？桐城今司马默公陈氏，九液蕴灵，六匡诞秀。七岁遍通经传，笺研百氏以无遗；十龄辄庀史材，身任三长而不让。衡制艺于吴下，张杨（娄东金阊）愿撤皋比；（平声）正骚赋于云间，陈李齐投缟带。入兴朝而膺恩拔，在廷争睹其光仪；甫乡荐而掌秘书，政府咸资其手笔。虽大魁中沮，至今犹叹为真状元；迨释褐南归，举世仍呼为好才子。是以熙父任祭酒时之赠诗也，则曰：注残经史年犹少，历尽艰虞气更新；大冢宰静海高公之贻句也，则曰：无双经学黄江夏，第五科名杜紫薇。期待各已如斯，通显奚难立致。乃造物巧为成就，夺去子野之聪；令儒术大振今时，悉倚离娄之目。寸阴必惜，用是日斯迈，月斯征；万卷堪娱，遂至冬不炉，夏不扇。书成廿种，载可盈车。抉六籍之奥义于二经，其功约而倍；寓一朝之褒讥于四部，其指隐而彰。扫山阴、余姚之禅唾，门庭断自程朱；溯嘉隆、宏正之诗源，流品分从赵宋。西京以下，未尝无赋，赋会出而世识真骚；八家以后，敢曰无文，文会行而人裁伪体。若不共襄剞劂，何以仰谢圣贤？熙等职在清曹，分应独任。但略计镂板之费，动须数千；势必赖大雅之流，各资涓滴。与其结佛缘以沾利益，何如种文福以厚箕裘。且默公氏官仅数旬，居无五亩。彼于亦人耳，能将百万为高士买山；即郗超小夫乎，屡费千金为故人治宅。今陈子既以诗书为生活，则吾党亦用梨枣代田庐。伏乞诸老年台先生随分乐捐，声施不朽。噫嘻！杜微失听，犹来君相之求；徐积病聋，实赖苏黄为友。况有功于孔孟，讵止笃夫情亲？谅切同心，敢申虔恳。

谢肇淛　在杭，闽县人。《小草斋集》。

寄郑孟麟

家室至，得手书，甚慰。兼悉近况。水部自不恶，而河上翁尤不恶。俗言纷纷，但患贫耳，而贫非不佞所患也。老母在堂，不乏菽水。先人敝庐，足以蔽风雨；百亩之田，足以供粥。视一二善宦者诚贫，回首作措大时，已过之远矣。吾尝谓人生苟存一知足之心，何官不可为，何地不可居？如不知足，则卿相不已，必思帝王；帝王不已，必思神仙；神仙不已，必思玉皇大帝。而元会运世，百六阳九之期，于心尚以为未足也。历观古今人所为知止知足，不贪得不竞进者，皆虚言耳。以敬通仲翔，塞门不仕，左对孺人，右顾稚子，此天下之至乐，而犹然怨天尤人，赍志长恨，至谓死之日，以青蝇为吊客。使天下有一人知己死不恨，宁知知己之有无，于於自家本来面目，分毫有何干涉！此仆所常考镜千古，而不胜窃笑者也。

寄徐兴公

仆之不作二千石，而持节河干，非逃富也。自揣生平肮脏之性未除，猖狂之名已满天下，一旦复亲簿书钱谷之事，如砧鱼俎肉，任人鲙截，一不便也。疏散之人，动辄枨触，法网既密，虚文复繁，一不留意，谴呵加之，安能以有限之精力，敝之无用之地？二不便也。二十年制科，须鬓半白，一旦低眉折腰，争诸年少，亢则失人，随则失己。目今骢马使者，盛气行部，目中宁复有老太守哉！三不便也。体既好闲，性复嗜睡，每至日高，始离床榻，午饭方罢。便作羲皇华胥间想，闻剥啄之声，辄恨其影响之弗幽。况于冒暑雨，犯霜露，戴星露冕于郊坰之间，以候当道颜色，亲米盐细事乎？四不便也。文弱之人，酷耽书史，行立坐卧不能相离。而欲一旦弃置柔翰，倾倒簿书，譬之纂组纤纤之女，令之亲操井臼，五不便也。性不耐暑，每岁入伏，疮疡遍体，四支糜溃，脓血狼藉，直至秋末冬初，方获脱痂。巾舄靴履，九夏一切不御。况能步趋唯伏，絭长跽，鞠躬屏气，如三日子妇哉！六不便也。族戚既广，交游泛滥，仰给衣食，十人而七，一闻铜虎之符，莫不延颈望济。千里裹粮，户外之屦既满，幸舍之席无赢，穷乏得我，昔人比之失其本心。况游橐未饱，怨谤遽腾，青蚨方飞，白简随至，又安能以一身之名节，为他人填溪壑也？七不便也。有此七者，展转胸中，计之烂熟，故得河干之役，遂其本怀。然此情可为知己道，难与一二俗子言也。安平孤署，介于河滨，节制千里，不为不尊。日高视事，日息而入，无钱谷出入之计，目无案牍平反之事，耳无桁杨夏楚之声，不为不适也，所少者赤仄耳。然上视二千石，则诚不如；回思穷措大、冷司李及南刑曹时，岂不过之哉！

京邸与人书

长安二三月间，土膏变动，暖气上腾。家家户外沟潢，一时翻浚，秽沈狼藉，平铺交衢，人马践之辄陷。衣体臭腐，经月不消，触鼻入喉，靡不眩逆呕哕，浸成瘟疫。四月以后，即苦暴暑，斗室如爨，床几皆难着手。袒跣偃卧，则青蝇嬲之不置，青衣平头，麈箑交挥，才得合睫，复闻剥啄声。官署政事，无纤毫可经心目。而投刺报谒，置酒召客，及赴人召，日日相续，晷晷相牵，无寸隙也。生平不喜见尊贵客及礼法宴会，而人道以此为重，稍自疏远，动成仇衅，罻罝未举，而微禽先惊。每一自念，惘惘如失。人生行乐耳，年过五十，须鬓渐星，驹影电流，河清宁复可俟！而陆沉絷绊，如皋禽处樊，长鲸在沼。蹙蹙四顾，不得遂其搏霄横海之志，良可叹也。

林之蕃　孔硕，侯官人。

与周减斋

得大著，吟咏千百遍，自宋元至今七百年，无此作矣。之蕃虽愚且钝，曾经一番苦心，出一身白汗，因得知先生之诗最真。惟知之最真，故心悦诚服，非阿所好也。吾辈一生精神，成此一部集，已与日月争光，更何所求哉！二三十年功名，转盼成空，荣辱毁誉，是非得失，总是梦中之梦。今日洗脚上船，正好作明心见性之事，始是英雄究竟。古语云：即今休去便休去，欲待了时无了时。先生高明超子瞻，之蕃下劣，宁敢效佛印饶舌？然窃比于春梦婆，发居士一笑也。

宋珏　比玉，莆田人。《遗稿》。

与邦衡书

醉中袖羼提室诗归，谬为评校，未卒业而酒醒矣，故半部独为无类之璧。然醉之所云，不甚无会，或过当耳。大抵诗以言志，情贵副境，缘情肖物，各极其致，乃为佳也。而或欣笑之时，不能强为不平之语，而言哀已叹，顾念增爱，此时即幽独自诉，心口相语，已落二景。况昨者之景，已陈于前，而今者之情，复新于后，安能追数前欢，申造旧悲？故但可略易片言，不宜便更前句，以不拂夫尔时得心书纸之意耳。

宋祖谦　去损，莆田人。

与胡元润

徐青藤有言：吾老年作画，如登州海市，时而有，时而无。仆固不工画，近日拈笔，辄如泰山没字碑。

又

写生，赵昌意在似，徐熙意不在似。意不在似者，太史公之于文，杜少陵之于诗也。

与盛丹

昔人论作米家云山，当用淡墨、焦墨、积墨、破墨、泼墨。非独米家为然，古名家作画，无不如此。李营丘惜墨如金。黄宗伯常有言：作画不惟惜墨，亦当惜水。古人皆以渴笔取妍。今人乃以为云林一家法，不然也。

与胡元青

东坡论书，谓笔略到而意已具。足下画，即笔不到处，意已先之矣，故与贪笔墨之功者不同也。

与郭去问

见足下《落日照大旗图》，尺幅之中，酸风凉激。不必十载征人，即一往，已堪白头矣。

又

每展足下画，便思放杖投足。此自足下精神，能取人于毫楮之外也。

与陈章侯

昔人云：传神写照在阿堵中。老莲写文姬，便令缣素有声有泪。辕文夫子以俪都尉，仆以之拟河梁之篇矣。

与周栎园先生

吾师此册，真是披沙拣金。东坡云：我携此石归，袖中有东海。他人狼藉堆头，拾得蜣蜋弹耳。虽多亦奚以为？

又

方叔归，述雪舫盛事，如自旃檀林来，举体皆香。

又

不增华，不改叶，不累藻，不掩情，北雪大概，不丽而馨矣。小序不能赞一词，所谓未能历其险，聊复仰看其高耳。

又

吾师生平著述之多，同三藏法师讲论笔受草本，可满一屋。谦欲买纸一百车，系笔一千管，尽抄师书。

与吴薗次

君家填词，蘅蕙吐于行间，亦能顾曲之误；畹兰采于字里，不数辨挝之工。君真四声之功臣，而十法之领袖也。若使飞卿有知，亦当点首地下矣。

与林铁崖先生

先生悯世人心骨沸热，故以此出世傥佯语涤之，即子瞻姑妄言之之意也。然谦固不敢妄听。

与罗星子

古端砚一方，奉换足下宋板胡传《春秋》，倘得如愿，此石腠理中有一部“阳秋”矣。勿轻视之。

与陈伯玑

求墨于足下者，众矣，而独以赠予，此不可解也。或曰：伯玑之嗜子，犹子之嗜墨也。此语可为吾两人写照，敢持以献，聊当报琼。

与张子京

足下以墨惠予，且曰：予留以殉葬者，今赠子。足下真善行其惠哉！语曰：欲者不多，则与者忘少。弟于墨，贪矣，而足下辄乐施焉。伤廉伤惠，吾侪于笔墨间，不暇避矣。

与王寿格先生

尝忆姚现闻先生《上蒲州书》：方今君子之破小人，不当以口舌胜之，而当以功业胜之。此二语，至言也，敢持以献公。

与黎愧曾

十五年始通一音问，政如层城桃花一度，蓬莱水一番清浅，不足讶也。

与吴冠五

渠殆薛伯宗耶？不然，那得此徙痈法。

又

仆所作《寒鸦赋》，幸足下一序。非足下目击，不知仆以泪濡墨。

与高云客

足下谓仆八分书，学家叔祖比玉。仆固不厌家鸡，然何至舍古模今！然家叔祖二十时，便已入汉人之室，仆不迨也。

韩廷锡　晋之，更名锡，侯官人。

与李明六

《韵经》领入注《孝经》，实大快事，而注出明六手，又一大快事也。弟愚意以为注有二法：一训经，一发经。训经者，训其字义，而置其经义，非遗意也。留其意不发，以俟读者自得之也。此是注经第一手，如郑元之于《诗经》是也。发经者，借经文以写自己见识，读之若一字无与，于经者统而会其大意，则字字与经相长也。此虽不及训经者义长，而为力则难，而为意亦不浅，如向秀之于《庄子》是也。惟宋儒乃合训诂解义而一之，然训诂与古同，而解义与古异。何也？盖即经以解义，非依经以解义也。故除却经文，注即不成章矣。故弟尝谓汉晋解经，如现相；宋代解经，如写真：盖谓此也。尝欲用训诂法于《诗经》《乐经》，而用解义法于《易经》《书》《礼经》《春秋》，盖有志而未及为之也。因兄注《孝经》，故书以请教。屋事固在道理之外，然世间之事，必道理顺者而后忍耐。此自庸人能之，何用贤者乎？然谦让乃兄家家法，固无俟弟赘也。

与友人论文

文有虚神，然当从实处入，不当从虚处入。尊作满眼觑著虚处，所以遮却实处半边，还当从实上用力耳。凡凌虚仙子，俱于实地修行得之，可悟为文之法也。

答林九还

别兄既久，清风朗月，能无元度之思？时时如梦中相对也。兄亦曾于此国土觅弟否？山中一室，仅如斗大，置之外，无所复余。虽极迫狭，然弟素无坐性，缘此亦得少止耳。自初春到此，已更两季，饱食罢无复一事，卧绳床上，看树头猴子，跳踯聚散，便了一日，无分毫进益，甚足为知己辱也。奈何！奈何！承示功名一念，比前稍淡，谈何容易耶？古今多少铁汉，平日口里咬破顽石，一到功名场中，便打折骨头。兄虽是出世男子，然而如此一言，弟实未能尽信也。姬游再为雨阻，弟与姬无缘邪，抑姬深拒俗客也？今而志绝矣，兄与樵门不必行可也。

山中寄衡之伯兄

别日甚草草，然知不得不别，故遂决耳。弟今年所居，又胜去年，不用兄忧也。况坐处想已决策在塘头，但不知能脱然家累否？日迈月征，所事未就，兄宜痛割俗缠可也。弟家计日促，数年以后，男女长大，不知作何处置。然事到绝顶处，定有一番出豁。刻苦读书，尽我本分，至于世事，听之于天。处世正如登山，且拣目前稳处置脚，前面纵有险阻，俟到时商量耳。此段迂阔，愿与兄共之。

山中答孟韩妹

二哥在山中，已是长素，忽寄若干肉至，得无羊踏菜园乎？然不欲虚妹一片至情，为妹一饱食，然后复素。佛是千古有情人，彼不加我犯戒之律也。闻大哥又有越行，奶在家中，当闷不过，妹有便小袖，时时使去一看。盖媳妇痛姑，终不如儿之痛母也。二哥一身未了事，须一第了之。自以生无福相，不十分刻苦，造物不肯轻以相与，是以自闭穷山，作一段苦头陀行径。虽然，奶老矣，膝下爱子，越在山中，我辈少年人，犹自不堪，况老人乎？每一念此，叹息而已。妹可体二哥此意？余不尽。

王铎　觉斯，孟津人。《拟山园选集》。

答牧斋

妒造物私以青镂管厚足下也。足下之外，谁复才负渊岳，与足下七雄中推为秦楚者乎？仆，御儿港弱兵也，殳矛缺短，实不敢执小旗鼓，而见足下孙吴之垒。

与质公

大梁张林宗，诗家董狐，伐毛洗髓于此道。足下料时晤对，服子慎、束广微、夏侯孝若、任彦升，殆其俦匹欤？

答玉涵

未晤辄刺刺应自憎。然天下必联膝擎拳以为好，则未必然。

答石斋

今始知天大矣。蟭螟蛮触，何处矜口！

与李君

囊中山诗，傔负觉重否？邮而致我。

与友

芳花缤纷，明月逍遥，仆四十余年襟期，袁公标格，各自足矣。黄鹤楼中，复有何人吹玉笛乎？

何楷　玄子，龙溪人。

答冒辟疆

人不可言病，言病则真病至矣。弟前此固有托而逃者，而不意其果病也。饮食不化，步履艰难，竟夜不睡，终日如在呓中，苦甚！苦甚！展诵佳卷，精邃凝穆，直承元钵。南国即多才，求其养如木鸡，体追台阁，断未有逾台兄者也。弟笔砚久荒，然宝气所呈，犹望而识之。非欲慢然贡佞，唯倾耳以聆好音而已。

魏裔介　贞庵，柏乡人。

与纪伯紫

素心晨夕，良晤在怀，忽复迈征，咏《采葛》之章，为之三叹。老社翁高怀不羁，真气迎人，每向长安物色，不敢再屈一指也。所教井陉获鹿，以连晋阳之险，盖弟昔于役之所谙矣。其山嵯峨，其水激荡，较之吴越，虽稍粗放，然而奇矣古矣。若乃吊淮阴左车之旧迹，揽唐宗宋祖之遗伐，尹铎保障，越石清啸，俯仰古今，得无有动于中乎？恐烟云满贮古囊，不止“此行堪白首，终日厌青山”之句也。弟少而多病，长而寡学，虽欲策其驽钝，勉竖功业于时，而才疏志劣，毫无补益，此方寸地，近愈成灰矣。先人遗薄田数顷，敝庐数十间，在泜水之北，其中亦粗有亭台沼榭，明岁春杪，便图乞恩于圣明，躬耕陇上，且以求尽昔日所闻于大君子者耳。老社翁嗜痂之好，乃比之于昌黎，弟诚愧死矣。若乃东野之达，则老社翁实足以相后先也。

杨思圣　犹龙，巨鹿人。

与纪伯紫

长安论诗，如昨日耳，每每从往来者问纪先生行踪。南望少微，知竹杖芒履，逍遥于杏村龙潭间，素瓷徐引，高歌岸帻，何复别有蓬瀛？弟遂奔走风尘，几成俗吏。太行登顿，世路险巇，去岁簿书兀兀，如失舵孤舟。今弟复攘攘粟刍，如求林饥鹤。老社翁闻之，当为一叹息也。然而面虽积垢，此心缀于笔墨，终未能断。新作肯寄示乎？固庵之便，特附候音。知己久离，把臂倾倒，弟不能不欣羡固庵耳。

张如兰　德馨，江宁人。官骠骑，赠官传扶舆公紫淀季筏君父。瑶星祖。《同野先生集》。

与刘生

足下神游竹素，寄情鼓吹。览是编也，沿媚泽，涉山辉，栗栗落落，触目皆宝，其诗家之嚆矢乎！愚以为此外尚不可穷诘玉于玉，玉于不玉。吾心又有蓝田也，是在学者善养隋和哉！不然，拾玑琲而舍火齐，琢楚璞而星弁会，此技止此矣。唯足下图之。小诗附郢。

熊文举　雪堂，南昌人。

与康小范

握别长安，倏忽八年，跂仰黼黻于丹霄之上，惄如饥渴。今皇纲特张，名贤奋翼，巍峨大对，直上金庐，此其时矣。难弟夙尘契谊，而豚儿又附兰谱，青云在望，激昂如何！不佞自弃田间，久婴痼疾，盖三疏而后得请。年来潦倒穷愁，今春病几不起。而当时辄以小草相迫，是进之不能步夔龙之踪，退之不能恬猿鹤之梦，谁谓箕山颍水为俊物乎！别久怀深，所欲敷陈于知己者，期期其未悉一也。临书惝恍。

与纪伯紫

二十七年之别，一旦相逢，怀往悼来，如麻姑同上元夫人，叹蓬莱清浅也。俗冗猬集，面目可憎，何时得与诸老友，放杖浩歌于荒寒寂寞之滨？弟虽钝笨，尚可索林梅陶菊也。谢教不庄，仰惟原宥。

与减斋

老年翁宣力岩疆，功高鼎釜，而不孝灰心林壑，梦断尘缘，属风霾洞，未有那居。且严闱有命，誓墓难坚，一出逡巡，四疏迂直。愧无涓埃之效，遂抱终天之痛，即恩隆守制，盖抢地誓死阙下，而后得之已矣。不可为人，不可为子，奄奄蜍志，虽皋鱼立槁，犹恨晚矣。王谷子孝廉附函，未达武夷，其有回雁峰哉！闽海沸羹，江乡风鹤，怀来悼往，总不胜情。幸老年翁纶羽所归，鲸波顿靖，差足为文士才人吐气。然麋香草檄，霜鬓论兵，六七年如此。《北山》偕偕之诗能咏乎？今春与士业社兄，望衡对宇，宛其一洲，所谓伊人，时劳蒹溯。而良书远颁，美于黼绣，煌煌哀些，荣及泉扃。盖一日捧诵跽陈，幽明悉为感涕，何老年台重念鲜民，而锡类惠施之过渥也。俾也可忘，胡然罔极，闽疆积苦积劳，九阍昭格。百尔君子，亦知从事独贤，愿意宏猷，伫光麟阁。不孝衔哀草土，亦既练而小祥，蒲柳早衰，蓼莪罢赋。行将结茅匡庐，万山深处，作打钟扫地头陀，以毕余年。曩昔千秋自命，谬欲有所结撰著述，追拟古人，属烽火连绵，心计迕错，所抄书卷，尽付秦灰。鲍锦不还，江花久萎，虽有一二剞存，无可为鸿巨道者。佳诗海涵地负，愈出愈奇，盖才本于情，情深而才具赴，每一落纸，便觉欲飞欲舞，可泣可歌。时贤作诗，本无其情，才复苶弱，即累牍连篇，凑字栉句耳，未足与议也。必传何疑，容志片言，以附不朽。

王士祯　眙上，阮亭。新城人。《渔洋集》。

与汪苕文

嗟乎苕文！昔与同人，翱翔京雒，入则接席，出则联镳，睥睨时流，上下千古，意气何盛也。自鄢陵读礼，颍川引疾，周量家兄同时出使，弟既风尘憔悴，凄怆江潭，兄复放废支离，退归吴苑，又何衰也。昨者芜城暮雨，官阁孤檠，相见悲喜，真如梦寐。尔时旧愁新感，触绪纷来，对此茫茫，百端交集，窃思百年之中，良会有几？毋论旧游云散，不可复得，即如此夕，剪烛听雨，共话长安旧事，老父稚子，欢若一家，岂非人生极乐！而今风流人远，伤心事多，人孰无情，独能堪此？嗟乎苕文！忆弟客秋，病卧羼提阁中，几殆者数矣。病中百念灰冷，所不能忘者，自老父老母之外，惟诸兄暨吾苕文、周量数子，惧不得复生相见，则愿来世得为眷属。今世之指天誓日，号称朋友者多矣，恐合离死生之际，缱绻缠绵如吾两人者，未必多见也。卜邻洞庭之约，数载于兹，灵威丈人，实闻斯语。比闻欲裁去李官，深惬麋鹿之性，便当一瓢一笠，从吾兄于七十二峰之间。此愿不遂，为当奈何？

将出都与苕文

天涯兄弟，晨夕过从，谊同手足，一旦晨风零雨，天各一方，人孰无情，能不蕴结？况复梁生出关，独念高恢，伯牙辍弦，无忘钟子。祯虽不敏，愿附古人，南指广陵之潮，北眺华阳之馆，眷然惜别，惄焉增忧。惟冀音旨虽遥，而神明不隔；山川虽阻，而鳞羽时通：则千里不异比邻，两地无殊揽袂。比辱七言二章，音调缠绵，情文惋侧。苏李录别之什，元白神交之篇，以昔准今，若合符节。从此竹西明月，常同希逸之思；东阁梅花，独咏少陵之句。惠而好我，何日忘之？外绫卷并当袭以尼，藏之梵夹，使天下后世，知吾两人交谊如此，不独以文章相雅，谀闻相矜耳。

答陈其年

得来书，知近撰《妇人集》，采乐卫于宫闺，表殷刘于螓黛，文流佳话，快睹其成。家兄西樵向撰《燃脂集》，揽撷古今闺秀文章，殆无遗美，十年以来，至百六十卷；又撰闺中遗事为《朱鸟逸史》一书，盖取汉武外传中语，亦十余卷：正可与尊著相发明。幸录一副本相寄，用致西樵，属其以《逸史》副本南寄，各以见闻，佐其未逮，如何？橐行雄丽浑脱，妙有意寄，即录入神韵集中矣。

与程昆仑

林茂之先生今年八十有三，文苑尊宿，此为硕果，亦岿然老灵光矣。顷相见，询及平生著述，皆藏溧水之乳山中。诗自万历甲辰，未付枣梨。茂翁贫且甚，不能自谋板行，行恐尽沦烟草。今人黄口，才学号嗄，连篇累帙，便布通都。此老负盛名七十年，至不能传一字，于后世可惜也。弟意先检点其近作，约好事者人任一卷，积石为山，集翠成裘。大是佳话，顾同志寥寥耳。

复张友鸿

回首燕市秋风，淋漓击筑，潞河晓月，怅望停帆，才如弹指间事。而两年契阔，千里间关，当弟留滞京华，兄方相羊林壑，及兄遄归江左，弟复奔走邮亭，相须殷而相遇疏，讵我辈一握臂觌面，亦定为造物者忌耶？弟自仲秋婴疾，委顿几殆，赖慈荫得更生，阅除目始知年兄得滇南。点苍山色，昆明池水，寻庄蹻之故迹，吊伏波之遗烈。读万卷书，行万里路，自是我辈本色。顾六诏初开，五溪乍辟，风烟屡易，瘴疠为忧，药物当携，舟车可念，此吾党故人，宵旦反侧而不能已耳。然燕公得江山之助，端明传海外之文，以古揆今，何必有间？会使碧鸡金马，尽入奚囊；洱海峣山，咸归载笔。异日者锋车北指，驿使南来，文章老于远游，功名表乎绝域，此又文人之极致，而吾党之快举也。弟卒卒簿书，意兴都尽，独诗文夙债，未能蠲除。庚子新诗，遂至二百余首，风格颇复长进。昨偶过京口，游三山，得诗四十许篇，亦能自豪。天能困我辈以束带折腰，而必不能困以千古之名，与手中三寸不律，彼狡狯何益哉！今聊寄过江近诗及余四五种，以当晤对。大篇相忆，情见乎词，慷慨缠绵，令我泪堕。南望九峰三泖，才若咫尺，献岁谒直指，可以上元前后入吴，得一解带流连，未可知也。

与顾修远

日日无暇，不得一把臂，奈何？文选楼刻《文选》，妙绝佳话。前有萧维摩，后有顾辟疆，弟得左顾右盼，其间良快！良快！

与友

陶弦景入官，而松风之梦故在，此我辈性情。仆游京口三山归，云岚泱漭，泉石薄，真欲脱屣轩冕，卜一枝之隐于竹林海岳之间。至今数日，犹梦在江天迭嶂中也。

与减斋

袁伯修、中郎同过董元宰，伯修曰：近代画苑诸名家，如文衡山、沈石田、唐伯虎辈，颇有古人笔意否？元宰曰：近代高手，无一笔不肖古人者，夫无不肖即无肖也。昔人云：吾与其师诸物，毋宁师诸心。此皆及云间论画之语，而足参微言。

又

元次山自谓与世聱牙，因号聱叟。其编《箧中集》，当天宝大历之间，而不列高岑王孟辈盛名之作，独取沈千运、孟云卿数人，如古钟磬，不谐里耳，良非虚语。杜清江编宋末遗民之什为《谷音》，幽忧怆郁，多非诗流恒格。五言如“不烦歌敕勒，并欲案丁零。人烟正摇落，楼笛颇清圆”。七言如“美人十日跨驴出，黄叶堆门云雪深。忽忆梅花不成语，梦中风雪作江南。江陵白鱼如研玉，挂帆独去风日寒。洞庭濯足一尊酒，夫君不来空白云”。此例殊不减箧中风格也。

纪映钟　伯紫，江宁人。《真冷堂集》。

与周减斋

竟陵有言：英雄失意泣，得意亦泣。日者捧读偶游堂近刻，知字字是泪，字字是英雄本色。又知风波畏途，步步引入圣贤兢业地位，真不敢作诗读矣。经年苦别，一见便披拂此鸿宝，快幸何如！稍俟一二日，卒业完赵，亦愿附传不朽耳。