仲尼不为已甚者，过犹不及

“仲尼不为已甚者”（《孟子·离娄下》）；“过犹不及”（《论语·先进》）。

刘备性格恰到好处地反映了孔孟这一哲学思想的积极内核，把自己开拓进取的作为，纳入大刀阔斧而又万无一失的轨道，从而立于不败之地。在这方面，诸葛亮与刘备之间心有灵犀，配合默契。在赚荆州、赖荆州的大小环节上，他们两个步调协调得简直无可挑剔。庞统则不然，他对刘备的“中行”之道不及诸葛亮心中有数，从而在谋取益州过程中，每每与刘备发生策略上的分歧，甚至把刘备看作“拘执于礼，寸步不可行”的迂夫子而谆谆开导之，真是天大的误会。

如果把荆州方式主要归功于诸葛亮，那么，益州方式则主要是刘备的智慧，是其“中行”之道的样板。它包容了丰富纯熟、为作家批评家叹赏不已的政治哲学和人生经验。这是透视刘备隐性性格的又一突破口。益州方式告诉人们：一、即使强攻逆取之时，刘备也从不忘掩饰自己的真正目标，并争取师出有名；二、即使强攻逆取，也要兼顾天理民情，以不迟不疾为上计；三、即使强攻逆取，也不放弃向对手进行感情投资，以攻心为上。若以权变取天下论，遍观三国，无出其右者。想想看，西川一仗几乎打了三年，死人的事是大量发生的，可粗心的读者却往往不注意这一点，尤其忽略了刘备也崇拜暴力与权术，也制造火与血这一事实。何以如此？正是所谓师出有名、不迟不疾、眼泪攻心等所产生的奇效。换句话说，在进兵益州的全过程中，刘备整个地、自始至终地在玩弄政治权术，即在温情脉脉的“兄弟之情”的掩护下，麻痹对手，谋求进取。

在这些地方，毛宗岗的卓尔不群的见识再次展露出来。他总在要害处将刘备深隐性格的奥秘点透以提醒天真的读者：“既言欲得西川，却又假意推托”；“最似今之巧于贸易者：极欲买是物，偏故作不欲买之状，直待卖者求售，然后取之。写来真是好看。”（毛本六十回总评）“取川者，玄德之心也，然乘刘璋之来迎而袭杀之以夺其地，不足以服西川之人心，此玄德之所以不欲为也。”（毛本六十一回总评）“杀刘璋而急取之则人心不附，而抚之也难；不杀刘璋而缓取之则人心可服，而可享之也。固是取乎其下者，乃其所以为上欤？”（毛本六十二回总评）

要之，即使强攻逆取，也须审时度势，刚柔兼济，不为已甚者，勿“过”，无“不及”。这是刘备顽强坚忍弘毅进取内质所派生的“夹着尾巴进取”的政治智慧与行为方式之三。