前编卷上
一 澡堂概况
五日之风静，则不挂早散之牌， 
十日之雨稳，则不搁雨伞之桶。 每月的休息日静谧， 人心各浴恩泽，今日洗大扫除的澡， 去五尘之垢，明日洗小伙计的澡， 磨六欲之皮，无论何时总觉得在试初汤， 盖早晨浴汤的冷热正好，呜呼佳哉，噫嘻可感谢哉。这里有陀佛陀佛之僧， 那边有咕噜咕噜之俗， 有说行话称为塔落克 的男子，也有拉长说早堂 的女人。药店的小二，戏读作现金汤， 儒家的塾生，反误解为忍冬汤， 此盖易读难解之类欤。坠簪于女澡堂的汤桶 中，则舀热水的男子如滑川 那么样去寻找，一名十文的孔方， 青砥亦所不惜。小孩八文，连同伴当十六罗汉，虽有偏袒右肩， 出浴而着浴衣的颜世， 而当时的师直 其人却亦不去窥女堂。男汤不孤，必有女汤为邻。 主人宾头卢尊者，在借给摸脸的米糠袋的时间， 打拍板通知留桶， 斜眼去看女汤，不知道膏药的熔流， 但既知男女不同澡堂，夫妇有别，则妻子光明皇后 乃代而为女汤的掌柜焉。在桴炭的火盆上采取糠油， 绞干借用手巾的水滴，却不让极老人与恶病人入浴， 虽无阿佛的出现，但或当有千手观音的爬出上边欤。 洗粉的袋阵阵有香， 穿彻下人的鼻孔，澡堂的壁咚咚作响， 叫醒舀热水者的睡梦。或呀呀的啼哭，或哇哇的骚扰，或云水热则反说温凉，或说加凉水则叫唤勿加。在吵成一片的澡堂中间，亦有从容唱着《枕丹前》， 大模大样地跳进池里的裸体，也有伸着脖子说摔跤的一段书， 做出摔跤的进场的身段而出来的人。这里显得可怜的，在石榴口 颤声说着“冷身子”而出现，可是又有说“马来马来”的人，却并不是意外的阔气。 “喂，出来了，小孩子，小孩子”，这样说的乃是呻吟河东调的老头子，向来以洗澡费工夫著名，说“对不起，是乡下佬”的却是爱好小调的江户子， 只是霎地洗一下，把手巾浸湿便罢的。那么长时间和短时间的洗澡，也正是菜蔬店的廊沿下， 松坂音头的脱板的腔调，只配新下来的店伙去听，长啊短啊都不如意，有点儿尖声的漫吟，则是呀吧喂的帮腔吧。有带咬带嚼的说“娘玛弥伽佛”的，也或有人脱口吐出“法莲陀佛”。有人转着嘴巴笑道“呵呵轰”，或乃用鼻子喷出云“呼呼哼”，相反的乃用粗大声音，自己告白曰，此是唐山金银的金山之麓。 有抱着头呻吟的，也就有拍着屁股高谈的人，有举起一只脚的吟咏的，也就有张开两股踏着高唱的人。在坐的立的中间，也有躺着在嘴里铮铮地弹着三弦的，还有蹲在汤桶旁边的，没有技艺的猴子在说着玩话。神祇释教恋无常， 都混杂在一起的澡堂，地点在哪里虽是不能确定，时候是九月的中旬，时已天亮，澡堂还未开门。
■早晨的光景
二 瘫子豚七
早鸦的声音：“呀，呀，呀，呀！”
早晨小贩的声音：“纳豆，纳豆！”
人家打火的声音：咯，咯，咯，咯！
此时开幕出现来的乃是一个三十多岁的男子，睡衣上面系着细带，里面的衣裾拖了下来，几乎盖住了木屐的屐齿，像是用油煎过了的一条手巾，耷拉着挂在肩头上，手掌上搁着盐，用右手指擦着牙齿，仿佛虫在爬走似地走上前来，这乃是所谓瘫子的病人，名叫豚七。
豚七：“啊呀，还还没有开，没开，没开么？睡睡早觉的家伙！”独自说着话，走到门口，高声怪叫：“伙伙计，伙计！还不起来，还不起来么？太阳太阳菩萨起来，起来得把屁股都要晒焦了！喂，喂，伙计！——啊呀，啊呀！啊呀呀！粪粪，粪踩了，粪踩了！咦，咦，脏得很！”
回头对睡在旁边的狗说：“是你，是你吧？坏东西呀，是你吧！纳塔多得， 粪踩了，粪踩了！喂，这畜生，这畜生！”一边骂着，把牙粉的唾沫向狗吐过去，蹒跚的站立不稳。
二十二三岁的男子，前额拔去头发，鬓角剃齐，梳着妈妈髻儿， 布手巾上随处有着胭脂口红的痕迹， 搭在肩头，牙粉袋中插着牙刷，塞在丁字髻内， 裤子团作一起挟在胁下，穿着睡衣走来。
从对面横街里出来一个二十岁多的男子，前额显然是近时拔过，只是带子和木屐显得注目，稍为歪了头用牙刷刷着臼齿，在吐唾沫的时候，把手巾掉在地上了。这边的男子甲看见了，笑着说道：
“浑蛋，手巾掉了！为什么那么胡里胡涂的？”
乙用木屐的后齿定住，骨碌地转过身子去，拾起手巾来，又去看自己背后的带结子，在狗身上绊了一下。
狗叫：“汪，汪！”
乙：“畜生！死躺在讨人嫌的地方！”
甲：“怎么？是你自己讨人嫌，正是活该！”
乙：“别妒忌人吧！这家伙披上了凤凰的衣服。 ——什么，澡堂还没有开门么？真是一班睡早觉的家伙呀。喂，可不是欺人么。你想是什么时候了？卖纳豆的已经第二次上街，这时候卖金时豆 的也就要来了。——啊，手巾给我看！带着胭脂，……哼，真是现世报，从那地方 去抢了来！”
甲：“算了吧，别说叫人生气的话了！要是男子汉，也去拿一条吧！哥儿不是一样的哩！”
乙：“当然不是一样嘛！如果没有眼睛鼻子，可不是同擦山葵的板一个样儿的脸么？那正可以从铁头鱼那里，去收头钱来么。”
甲：“这浑蛋！”说着玩话，把乙往沟板 上一推。
乙：“呀，狗矢！啊！”赶紧跳开。“谁已经踩过了。”
豚七：“刚刚才是我踩了。”
乙：“是你踩了么？本来不踩也行嘛。这真是多余的事情呀。”
豚七：“就就是多余，已经踩了，是是没有法子的事。喂，木屐塔塔得塔拉……”
甲：“说的什么，一点都不懂。喂，你的毛病也真是麻烦。还没有好么？”
豚七：“什什么，好了，好了。不不碍，不碍了！这这个样子，看这个样子，不碍了。”说着话两只脚踏给他看，蹒跚地要跌倒，勉强支持住了顿着脚说：“这这个样子，脚已经不碍了！前几天本所的伯母，伯母那里火火烧了。我跑了去了。帮忙，帮忙，我很多帮忙。伯母称赞了，伯母称赞了！”
乙：“她称赞怎么地说？”
豚七：“她她说不碍了，说不碍了。那么该到赞岐的金毗罗 老爷，金毗罗老爷那里去，去谢谢去。”
乙：“你还是信仰那堀内老爷吧。你还没有真好哩。那是危险的呀。”
豚七：“堀内老爷，领得贴用神符， 说得很难得的。塔塔得耶达契， 南无妙法莲华经，南无妙法莲华经，题目题目， 念三百遍，三百遍。”
甲：“题目念三百遍是太少了。”
豚七：“早早，早饭前呀。题目，说不是空肚念是不行的。——我的阿妈，疼我，疼我。了不得，了不得的，非常的爱我。浅草的舅父，讨讨厌我，说做和尚去吧，说做和尚，做和尚。”
乙：“做和尚倒好，你还是听舅父的意见吧！”
豚七：“不，不，阿妈不答应。我，将来做新郎，新郎哩！不得了，不得了！那个，那个。”
甲：“做武士去么？”
豚七：“是两刀，两刀呀！ 不得了，不得了！喂，脚是这个样子，不不碍了，不碍了。”把蹒跚的脚在沟板上顿了两三下，这时候澡堂的门向里边开了，豚七踉跄的去靠着大门，却站立不住，随着那门嘡地一下，仰着倒在门内地上了。
甲乙：“啊，危险危险！”
澡堂的伙计大吃一惊，从台上跳下来，和甲乙二人一同将病人抱起。这时候豚七只是仰卧着，睁着眼睛看着众人。
伙计：“什么地方都没有受伤么？”
乙：“你看！刚说着，就跌倒了。”
甲乙：“哈，哈，哈！”
豚七：“什什么，不碍的，不碍的！嘻，嘻，嘻！”苦笑着表示不肯服输，走到上边来。
伙计：“各位，都早啊！”
甲乙：“嗳。”
乙：“早觉睡得好呀。”
伙计：“嗳，昨夜睡得迟了。”
甲：“这很可疑呀，伙计！”
乙：“是去看尼华加 去了吧？”
伙计：“嘿嘿嘿，要是那个那倒是好了。”拿了坐垫打拂钱箱，坐了下来。
甲乙脱去衣服，回顾豚七的方面。
乙：“别再滑了吧！——啊，冷呀！今早真是怪冷。”
甲：“是同行，是同行呀！ 同行，同行！”跑步走去，进了石榴口，立即哼起小曲来：“这是——呀！”
豚七脱了衣服，狼狈似地用手巾按着下身， 拼命用心的看着前方，用了苍蝇拉车 似的脚步走着。
豚七：“好容易到了！”钻进石榴口去：“对不起，对不起！ ——啊，热，热，这热真叫热！了不起！是石川五右卫门 ，是石川五右卫门了！”跨进浴池，皱着脸，不服输的哼起曲调来：“啊，如今是在吉田町 呀，流连呀。”
甲乙：“阿唷，这才是豪杰呀！呀，是呀！哈，是呀！”
豚七听了二人的帮腔，更加有兴头了：“喂，流连呀，流连呀喂！”
三 隐居老太爷 与地震
从外边走进来的是一个七十左右的隐居老太爷，戴了头巾，穿着皮纸做的 背心，叫十二三岁的徒弟拿了浴衣，自己拄着拐杖，嘴巴兀自动着。
伙计：“老太爷，今天早呀！”
老太爷：“怎么样，伙计？天气很有点冷了。”
伙计：“是嘛。慢慢地气候有点儿变了。”
老太爷：“不，不但是有点儿变了。——喂，鹤吉，你把鞋子都放好了！”一面把挂在耳旁的念球用手纸包好了：“昨天晚上睡不着觉。而且那狗畜生，叫呀，叫呀！活到这么年岁，像昨晚那么狗叫的晚上，还不记得有过。这之后，总之一切都安排好了，坐在棉被上边，一口口地吸着烟，暂时想了一会儿，可是睡不着。这么也不对，想去巡视一遍家里的情形，拿了烛台前后一看，都没毛病。又回到原来的床上——咦，年轻人都是爱睡的家伙。我起来注意看了家里一遍，一个人也没有醒过来的。因为那么样，所以真是疏忽不得呀。——喂，鬓助， 你早啊！”
鬓助：“嗳，老太爷，你早。昨晚的地震，那是什么时候呀？”
老太爷：“那是什么。那之后过了一会儿打七点了，该是八点半吧。 九病，五七下雨，四干燥。”
鬓助：“还有七金五水吧？”
老太爷：“不，不，六八有风该知道。”
鬓助：“真是这么说的。我和魂灵的歌诀 弄错在一起了。难怪我觉得有点伤风的样子。”
老太爷：“不呀，那是说刮风的事嘛！”
鬓助：“啊，又弄错了。因为说是九病，所以我想六八是要伤风吧。——啊，危险！”随即进到浴池里去了。
四 门前的行商和讨钱的
这之后，通行的人多起来了。
卖牙粉的：“梅红散，药牙粉，治口内一切，梅红散！”
甲：“蛤蜊肉呀，花蛤的肉！”
乙：“黄酱，金山寺酱，粗酱油！”
丙：“腌菜，酱脆瓜，腌辣椒！酱脆瓜要么？”
丁：“有差使么？伊势屋要么？”
戊：“有差使，有差使么？有空酒瓶没有？”
敲木鱼的和尚：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。”——剥剥，剥剥！
伙计：“给布施吧！”给予布施。
和尚：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。伏以今日之功德，愿祖先代代，一切阴灵，证大菩提。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！”——剥剥，剥剥！
弯腰的尼姑两个人同来，摇着铃铛：丁零，丁零！
伙计：“给你吧。”
尼姑：“嗳，多谢！娘玛弥伽佛，娘玛弥伽佛。——西光师父，你的头巾似乎比以前都变新了。还是因为我的眼睛昏花了的缘故么？”
西光：“这是因为什么呀，去年十夜念佛的时候，在德愿寺宿山， 端端正正的掉在我的旁边嘛。不知道失主是谁，我就捡了来着。因为我的头巾已经坏了，心想找到一点布片，来做一顶吧，老是这么想着，妙清师父，这该算是虔诚的好处吧。”
妙清：“是呀，这真是如来老爷所赏赐的吧，西光师父。啊，娘玛弥伽佛，娘玛弥伽佛！——今天该是万宝屋打发的日子了。”
西光：“可是，从如意屋那边转过去吧。”
妙清：“啊，腰可痛啊。”——丁零，丁零！撑着拐杖，挺着身子，把腰伸了一下。
野和尚 ：“老在这里的是稻荷神和福神！ 嗳，和尚好久不来了，早上的和尚，整个的赚头！”
伙计：“不给，不给！”
野和尚：“别这么说，请布施吧！整个的赚头嘛。嗳，一文钱！嗳，两个和尚一文钱！”
伙计：“不给，不给！”
野和尚：“不给，不给！”学着人家说话，提了水桶，往隔壁人家去了。
五 金兵卫和两个小孩
四十多岁的男子，名叫金兵卫，拉着六岁男孩的手，像耍猴的似地背上背了一个三岁的女孩，小孩手里拿着竹制的玩具水桶，和烧料的小乌龟。嘴里慢吞吞地歌唱着：“好啊，好啊！呀，是了是了，来到了呀！汤汤 在哪里？阿哥啊，别跌跤呀！好好的看着底下走路吧。啊，好啊，好啊！啊，汤汤在这儿了！——喂，喂，腌脏呀，腌脏呀！ 跳过了，跳过了。啊，脏得很，脏得很！阿哥是几乎踩了汪汪的腌脏了。宝宝是阿爹背着的，所以很好喽。”
背上的妹妹：“宝宝背着。”
金兵卫：“啊，啊，宝宝是阿爹背着，阿哥是走走。——喂，下来了吧。啊呀，啊呀，好等，好等！别跌跤，别跌跤！——喂，阿哥独自脱衣衣吧，宝宝的衣衣阿爹给脱。啊，手脱出来了！”
阿哥：“我已经脱了衣衣了！后边的，后边的千次郎， 你迟呀，你迟呀！”说着去向小孩的颏下呵痒。
金兵卫：“喂，喂，别闹了，别闹了！”
旁边的人：“啊呀，阿哥那里有小鸡儿，阿鹤却是没有呀！”
金兵卫：“嗳，阿鹤是掉了。嘿，嘿，嘿！——福助，这天气真晴得好久了。”
福助：“是呀，照这样子可不是丰年嘛。”
金兵卫：“是呀。——现在进去吧。喂，喂，阿哥，别滑了！阿鹤也不要把玩意儿掉了。嗳，这可行了。——福助，看这样子可是弄不下去了。一有了小孩，那就苦的要不得啊！”
源太：“是很好的乐趣嘛！”
金兵卫：“是很好的苦趣罢了。全不中用呀。——喂，看头，看头！小孩子，小孩子！”走进石榴口，用热水给两个小孩浇身子：“阿哥手够得到的地方都自己浇吧。那么，沙沙沙……啊，好了，好了！热得好嘛。”
德藏：“这个，金兵卫，在小孩们稍为有点热吧。”
金兵卫：“啊，德藏么，昨天你往哪里去了？那么的高兴着。”
德藏：“嗳，往王子去了。”
金兵卫：“哈哈，是海老屋么，扇屋么？”
德藏：“那么样算了倒是好了，可是我走过那田坂 去了！”
金兵卫：“照例是那今口巴屋么？ 哈，哈，哈！那么的泡在里边……”
德藏：“叫对上点冷水吧。小孩们是，洗热澡洗怕了，便要厌恶洗澡的呀。”咚咚咚的敲打板壁，里边也咚的给了回答。“搅澡汤的时候，最好是叫那说倒橹的净琉璃故事的来干。现在各位，澡汤要溅起来了。呀嘘嘘，呀嘘嘘！” 用力搅动。
金兵卫：“嗳，嗳，多谢多谢！——现在进去吧。阿哥快点进去呀！”
阿哥：“阿爹，还热得很哩。”
金兵卫：“什么，哪里还会得热。那位阿叔特意给对了冷水的嘛。阿鹤是很棒的，啊呀啊呀，你看进来了。”
德藏：“连锅炉这边也温和了。已经行了吧。”咚咚的敲了两下。
金兵卫：“阿鹤很棒，很棒！”
阿哥：“阿爹，我也棒！看着吧，进来了！”
金兵卫：“啊，很棒，很棒！拿水桶舀这水吧，你看，沙沙沙！好玩得很，好玩得很。啊唷，啊唷，小乌龟游起水来了，啊呀，喂，哺哺哺的吸水哩。啊，好呀，好呀！阿哥好好地浸着，把身子暖和透了。”
阿哥：“嗳，好好地浸着，金鱼和红鲤鱼会得出来么？”
金兵卫：“当然会得出来，会得出来。哭起来呢，水虎 要出来的。啊，可怕得很。不，不，水虎别出来。阿鹤是聪明的，所以不会得哭。是吧，不哭吧。”
阿哥：“我也并不是脓包呀。”
金兵卫：“啊，啊，阿哥也棒！——喂，耳朵边上不要积着油泥，那么闭着眼睛吧。还有鼻子底下也打扫一下，别让有虫子咬着，啊，现在成了乖孩子了。人家的叔叔都要称赞了。喂，舌头拖出来！现在成了乖孩子了！啊啊，咳嗽起来了。呀呀，阿爹真不好，因为太多洗了舌头了。肚肚上面有热热， 现在不洗了。热热是谁给做的呀？”
妹妹：“阿妈！”
金兵卫：“啊啊，阿妈么？讨厌的阿妈，给她打打吧？给可爱的宝宝做了热热的。”
妹妹：“阿妈，打打！”
金兵卫：“嗳，嗳，给阿妈打打吧。”
阿哥：“阿爹，出去吧！”
金兵卫：“不，还要再暖和一下子。”
阿哥：“可是热得难过嘛！”
金兵卫：“什么，乖乖地等着吧。阿鹤是这么乖着。——喂，喂，阿哥和阿鹤都来唱个歌吧。”
阿哥：“月亮菩萨几岁了？十三加七岁。”
金兵卫：“那么——？”
阿哥：“——年纪还轻哩！”
金兵卫：“生了那个孩子。”
阿哥：“生了这个孩子。”
金兵卫：“阿鹤也来唱呀！”
妹妹：“叫阿万抱抱。”
金兵卫：“啊啊，叫阿万抱抱。还有呢？”
阿哥：“现在还有呢？”
妹妹：“绷了鼓了。”
金兵卫：“什么什么，还有哩。——阿万哪里去啦？”
阿哥：“买油去了，买茶去。”
金兵卫：“阿哥说的很好。”
阿哥：“油店的店门口。”
妹妹：“冻了冰。”
金兵卫：“啊啊，冻了冰了。”
阿哥：“滑了跌了跤。”
金兵卫：“一升的油撒掉了！——阿鹤也说吧。那油怎么啦？说呀！次郎家的狗。”
阿哥：“唷，阿爹说的不对呀！先是太郎家的嘛。”
金兵卫：“都舔——”
妹妹：“——完啦！”
金兵卫：“阿爹可是忘记了，哈哈哈。”
阿哥：“那狗怎么啦？”
金兵卫：“说吧说吧！是这里了。”
妹妹：“绷了鼓了。”
阿哥：“向着那边咚咚咚。”
金兵卫：“这边也是咚咚咚。”
阿哥：“不是这样的。——向着这边咚咚咚。”
金兵卫：“啊，是这么的么？啊，咚咚咚！现在我们出来吧。——嗳，出来了，小孩子，小孩子！——阿妈正等着吧。山芋呢，饼饼呢，什么好东西，等着给成了乖孩子的做赏品哩。喂，成了乖孩子了。啊啊，阿初拿浴衣来迎接了。”
妹妹：“初衣衣。”
金兵卫：“啊，啊。——喂，阿初，交给你吧！嗳，成了乖孩子了。”
六 隐居和医生的谈话
在着衣服的地方，医生和隐居说着话。
医生：“隐居老太爷，怎么样？还是照旧下棋 吧。伊势十的主人，油八的太郎兵卫这些家伙， 都各别会着吧？这是所谓棋冤家 这物事。哈，哈，哈！”好像是嘲弄人似的笑着，口气很是庄重，有一句口头禅，爱说什么物事或家伙。
隐居：“不呀，近时亲戚家里有病人，舍间的人轮流地相帮守夜，啊，这么那么地乱嘈嘈的，棋也不下了。”
医生：“唔，那是不行。啊，那不幸得很。可是，病是什么呢？”
隐居：“总之是食物下不去，吃了的时候，失礼地说来， 就吐了。这一时更是加重起来了。”
医生：“嗳，请谁看了来的呢？”
隐居：“请仲景先生看了两周期， 因为不见效，中间请教了孙邈先生，现在看的是丹溪先生。”
医生：“诊断作什么呢？”
隐居：“各人总之都说是膈症。”
医生：“不是膈症！什么，这会是膈症么？只要吃了东西去要吐，便说是膈，这乃是俗物的胡猜罢了。噎膈翻胃这物事，那又是大大地不同的，怎么怎么，那些汉子们的一点儿见识怎么能知道呢？哈，哈，哈！在医书里边，依照‘外台千金方’ 的话说来，嗯，说着什么呢？嗯，说的是什么，息似鹅棒飞散乱，人成膈症力俳谐。 凡是病人的呼吸像是吞了鹅棒，即是关羽张飞所拿的那棒似的， 呼吸急迫苦痛，总之飞了要散乱了。这膈症的物事，又是爱好所谓俳谐 的人所生的毛病，所以说是人成膈症力俳谐嘛。人家愈是说别搞了，别搞了吧，他就愈用力要搞俳谐，这种人是多生那种病的。”
隐居：“照你这么说来，倒的确是爱好俳谐的人。”
医生：“单是搞一下歌仙 什么，那还没关系，弄到五十韵一百韵，以至留韵， 那病就重起来了。你看吧，果是爱好俳谐的。不看见病人，也还是这么样。看脉指病。这边是只听了一下子，就诊出病来了。哈，哈，哈！——有避忌 的吃食，要请注意。其与噎膈翻胃似是而非的物事，叫作鸬鹚病。 这乃是吃了东西，立即吐出的。那恐怕是这鸬鹚病吧。是很难治的病症。那些汉子动嘴比动药匙 要能干得多，抓住了病家的俗物，说什么新来的唐本没有标点不好读， 又说唐人也多有些杜撰的话，及至病家问起，丹溪先生，病人想吃鸡蛋，怎么办呢？啊，是么，嗳，鸡卵是不行的，可是假如想吃的话，那么吃一点鸭子卵也行吧！ 是说这种不通文理的话的汉子们嘛！哈，哈，哈。真是可叹的事！哈，哈，哈！——如今，出来玩玩吧。近时为的帮助消化，在开始弄球了。这就是所谓蹴鞠这物事。虽然不能成为像成通卿 那么的高手，就单是踏着玩，也于消化上很有好处的。请你过来玩吧。——怎么样，伙计？所谓主管者这物事乃是重任呀！哈，哈，哈！”
伙计：“嘿，嘿，嘿。今日上哪里呀？”
医生：“唔，今天从芥子园的书画会出去，到顾炎武那里去一下，再转到山谷的诗会去，在那里会得碰到东坡放翁，要委托好些代作的吧。 总之是消遣的地方太多，要听病家的叨叨，受不了。所以医生行了时，是很受苦的。啊，再见了。哈，哈，哈，哈！”一手抱着浴衣，走出去了。
七 关于家私花光的浪荡的话
名叫八兵卫的男子，满头冒着热气，用手巾当作围裙，系在腰间，在抖擞衣服。
名叫松右卫门的男子，旧式地把丁字带的直条夹在下巴底下， 在系带子，手巾却是团作一团，搁在头顶上。
松右卫门：“八兵卫，你看那个吧。戴着深沿的草笠， 穿着碰一下就要撕开了的外褂，那里走着的讨人厌的那个人，那是原来有三十所的地产的地主的现形呀。”
八兵卫：“是那拐角的浪荡么？”
松右卫门：“正是呀。说可怜也是可怜。心术不好的话，便都是那个样子呀。”
八兵卫：“在那时候，可不是撒呀撒呀，天王老爷那副样子么？”
松右卫门：“那老头儿从伊势出来，在一代里成了功。可是，精明得很哩。总之是不请人吃喝的。今天市上鱼很多，想给店里用人们吃一顿，便在大盘子上边，若是醋煎大鳁鱼便是五条，头尾整齐地排着，像是依照小笠原流的仪式， 规规矩矩地躺在那里。若是小鱼呢，今天买来烧好，明朝一早自己提了筐子，走到鱼市去。鱼市场团团地走上一转，出不起价钱，买了些泥萝卜的折断了的来，把那昨天烧的小鱼一条条地放进去，做成红烧圆片萝卜，这便是正菜。家里虽是有好些老妈子使女，菜总是老太太出来，很仔细地来盛好。老太爷把那小鱼拿来，嘎吱嘎吱地从头咬了吃，说道鱼的鲜味是在头里，所以四五十个伙计徒弟也没有办法，都只好从鱼头吃起。而且在那里什么都不会过时。一年到头，早上是茶粥， 中午只是酱汤，晚饭是黄萝卜，而且咸得要命，只要两片，连吸白开水的菜也就有了。今日说是佛爷的日子， 八杯豆腐在碗当中悠悠然地游泳着。 搁了木鱼片 的酱汤，只在财神节 和生日那时候才有。三顿饭之外所吃的东西是，冷饭晒干的干粮的盐炒，中间加入从乡下送来的煮黄豆，可是你知道，那豆的数目是，要打锣敲鼓去找才好哩。这个炒米之外，便是自造的甜酒 了。老太太是上总地方的出身，只是做叫作萨摩炒米 这种点心。此外什么吃喝的东西，全都没有。因为对于祖先尊重，往来的人也用心使唤，所以家私当然就长起来了。金银生利息，抵押的房产收进来，生意上又赚钱。在一时间就成了大财主了。”
八兵卫：“的确，我也听我们父亲讲过他的故事。总之酒是只在财神节才有，平常有客来的时候，叫两碗面来，放在鼻子前面，说道请请，不要客气地请吧！可是这里只有两碗，客人只好吃了一碗就走。这之后，主人便叫奶奶呀，那么我们分吃了吧，你也来吃一点，于是一人一半地吃了。那么样，钱自然就积下来了呀。”
松右卫门：“第一他是运气好。 只在三十年间，就有地产三十二三处，土藏 三十，地窖二十五六，加上往来的人数算来，那真是了不起的大家了。”
八兵卫：“这些就只有两三年，都花光了。”
松右卫门：“可不是吧。搞光是容易呀，可是一文钱也不是轻易赚得来的。你们是还年轻，别去花钱，这是要受到金罚的。 ——对不对，伙计？这伙计一声不响的，大概也已经买有股子 了吧？”
伙计：“嗳，果子 么，只有买了来吃早饭。钱这个物事怎么也积存不起来。”
松右卫门：“不，不，那是顶好积存的东西。因为心术不好，才积存不了。住在这江户好地方，哪里会有积存不了钱的事情呢？因为这里是钱和金子都聚在一起的好地方，所以各地的人都走了拢来，来发财的嘛。你伙计如果不想弄钱，那么住在乡下，吃了杂粮饭冻着，岂不好么。怎么，没有话说了吧？”
伙计：“啊，这是我错了。”
松右卫门：“可是这里也有指望。这伙计是有出息的。凡是讨厌厚棉衣服的人，总要倒楣。 你要知道，你的衣服假如成了薄棉，那就完了。——八兵卫也是现在只有一个阿妈，要好好地孝顺。不要叫她多操心。唐国的叫作什么的唐人呀，在寒中想去掘笋，还掘出黄金的饭锅来了呢！”
八兵卫：“嗳，我们孝顺是掘不着黄金锅的，只是叫那挑着紫铜锅 的来给点甜酒罢哩！”
松右卫门：“那么也就行了。——现在的那个浪荡，接受了那些家私，弄成这个模样，正是不孝的报应呀！在那老头子出丧的时候，要烧香了，却学那戏子的样儿，穿了披风礼服， 趿着脚走路。立刻要同父母永别了，一点都看不出哀痛之情，这样的人是不成东西的，大家这样想着，果然不出所料。什么艺妓呀，帮闲呀， 啊，这样那样的，种种的人物都弄到家里面去，哗啦哗啦地闹一通，还有台基啦， 窑子啦，滑倒了躺下了的，里里外外的用度加多了。 朋友们中间的来往，就成了完啦大明神。 老头子身里的油终于干了。虽然如此，还是傲慢的看不起人，什么文盲咧，俗物咧那么地说，把他的那茶磨子的本事高挂在鼻子上。 单是茶室 就不知道改造了几回。那真是所谓什么读丰后的不懂得丰后 吧。总而言之，一个人的身家要用心保守，用心保守。”
八 将要化成鳗鱼的山芋的故事
乡下出来的帮工在铁铲子上拿着火炭出来，听见了这一段话。
三助：“想要弄钱，去做投机的事，那是坏事情呀。我在乡里的时候，遇着过一件怪气的事件。唔，这里叫作什么的呀，在我们那里是叫作山芋。”
大众：“在江户也是叫作山芋。”
三助：“那个，山芋快要变了鳗了！”
大众：“真怪呀！”
三助：“原来，也并不是整个身子都变了，半边是山芋，半边是鳗鱼呀。在那里，打猎的人看见了，大吃一惊，大概是什么山神在作怪，或是蟒蛇吧。蟒蛇没有变好，总之是什么怪物。要打杀也并不难，只是怕死不了，那才怪可怕的呢。村里的老乡聚集拢来，加以讨论，那个，曾根村的叫做松之丞老爷这人，是从神功皇后的时代 起，代代相传的博学的人物。那松之丞老爷拿了烟管侧着头，眼睛也不地看着。啊，了不得地用心的想，说这乃是鳗呀！如果不是鳗的话，他就离开这土地庙，再也不能住代代住下来的这个村里了。这乃是山芋变成了鳗了！或者鳗变成了山芋了。两个里边，总有一个是对的。不必去找道士的占卜，也用不着道婆的竹枝子乱掸了。 这是鳗鱼，并不是蟒蛇。可是，那个，雀入大水为蛤 的话在书上虽是有过，山芋变成鳗的事情在《庭训往来》，今川了俊，以及此外在《万宝全书》，在《年代记》上边， 谁都说没有见到过呀。那个什么，投机事业家的是什么耳朵呀， 很快地就听见了。他们打听清楚了这件事情，立即商量好了，拿出二十两银子来！这二十两分摊给村里的人，什么浊酒呀，年糕呀，总之闹了三天的元旦来做庆祝。这班投机事业家，便把这演戏的名角 请来装在四角的箱子里，心想在开幕时赚一笔大钱，展览的地方也差不多收拾好了，刚要打算开场的时候，奇事出来了！”
大众：“怎么啦，怎么啦？”
三助：“啊唷啊唷，要笑断肚子筋的事情！那个，一半变成鳗的家伙山芋，在建造展览场的几天中间，山芋的形状全然没有了，全部都变成了鳗了！一半是山芋的东西现在变成了鳗，所以向那边扭过去，向这边扭过来，要想抓住它呢，从手指缝中间滑滑地，滑滑地钻了出去，老是弯弯扭扭地往上钻。啊，可不是叫人大吃一惊么？如果用力地一抓，会得把它掐死的。埋在土里呢，算是卖了一条鳗命， 或者会得变成山芋吧，但是变了山芋，那也不值原价了！”
大众：“哈，哈，哈！哈，哈，哈！”都挺着身子大笑。
三助：“总之那顶要紧的名角，原形变得不成样子，大家都吓傻了。那投机事业家大大地打算错了。连那小房子什么都在内，一总损失了三十两，他就自暴自弃起来，把那鳗烧来吃了。计算一下，一块的价钱是三两五钱几分， 好贵的鳗鱼呀！三十两的烤鳗，一个人吃了下去。长着贪心不足的皮，一定是硬得很吧！ 哈，哈，哈！”
九 豚七中了热气
在这时候，浴池中有人高叫：“说是中了热气了！喂，伙计，有人发了晕哩！中了热气，中了热气了！”
伙计：“什么，中了热气了？那是了不得，了不得！”许多澡堂的帮工从池中抬了出来，乃是以前的瘫子，中了热气，动弹不得了。
甲：“谁呀，谁呀？”
乙：“是那瘫子豚七。”
丙：“原是病人，还是长时间的泡着嘛。”
丁：“脸上喷水吧！”
戊：“头上给搁上草鞋吧！”
己：“什么，那是羊角风呀。还是给在肩胛上写刀豆字样吧！”
庚：“那才是医鬼箭风的法子呀！”
辛：“豚七呀，豚七呀——咚咚，锵！”
壬：“别开玩笑了！叫醒他来，叫醒他来吧！”大家用水喷他的脸，好容易豚七才醒过来了。
癸：“怎么样？豚七，豚七！清醒了么，清醒了么？”
子 ：“明白吗？”
豚七：“唔，唔，不，不，不碍，不碍！——我，什么样啦？”
丑大声说：“中了热气了！”
豚七：“呃，呃？”
丑：“中了热气了！”
豚七：“中了，中了热气了？唔，唔，了不得。——已经好，已经好了！不碍了，不碍了。热气下去了，下去了。胡里胡涂，胡里胡涂的。刚才，刚才热气下去了。不，不，不碍了，不碍了！”
舀热水的帮工来坐在台上，替换伙计去吃午饭。
行商人的各种声音。
甲：“菖蒲，菖蒲团——子！”
乙：“金时豆，煮豇豆！”
丙：“豆腐——！”
丁：“烤鳗鱼，烤鳗鱼要么？”
戊：“补碗啊——！ 有人要补碗的么？”
己：“喂，补碗呀，想请你把我家的水缸补一下！”
戊：“哼，别胡调了！”
■中午的光景
一〇 浴池内的光景
浴池内有人敲板壁：“咚咚咚！——还不对水，不对水么？热呀，热呀！”
另一个人：“别对水！要变成凉水了！”
伙计：“热水出来了。”
舀水的帮工：“嗳！”拿了专用水桶出来。
一个显得是好管闲事的老头儿，用着脚把洗手巾的小桶归并在一处：“喂，小伙子们！洗浴场要好好的洗呀！老人们走起来危险，这要滑咧。还有这小桶，也没有这样摆法的。连走路也没有了。喂，那水槽的水满出来了！谁呀，把米糠袋倒了的？这个模样呀！乱七八糟。喂，喂，脚底下踩着了膏药了！呃，腌脏得很。嘿，嘿，吐痰咧，掉疮痂儿咧！嘿，嘿，哎呀哎呀，全没有秩序。南无妙法莲华经！”从石榴口向里边一探望：“呀，好多的屁股呀！喂，对不起！你们都干的不对。别老堵着门口，往那中间去吧。后来人就要进不来了。而且又老是那么样地坐着，那是不是事呀！——嗳，老人来哩！啊，这是很好的澡汤呀。说这汤太温和的人，去浸到锅炉里去，或者把这格子卸下了，走进镬里去好吧。啊，啊，好得很，好得很。南无妙法莲华经！”
甲唱歌：“清盛老爷是火的病，我们是…… ——喂，老头儿，那么浸到那里边去，那跟马可是麻烦呀！ 你觉得热，那么用一片腌菜，拿来搅一下子就好了。 咦，水开上来了。了不得！热水沁到虱子咬过的孔子里去，舒服得很！全体都长了梅花鹿的斑纹了。虱子这东西倒也不是全然要不得的！”
乙唱歌：“偷偷走近来的小灯笼，伊吾呀，伊吾呀的叫了来看，可爱的吉松是同了谁睡了？喂，喂，若是若同阿爹睡了，那好吧好吧。”
丙唱歌：“即使是山里的三家村也好，若是同了你两个人过日子，……”
丁：“哼，畜生 ，同意同意。好好地干去吧！”
戊潮来调的帮腔：“嗳，了不得，再来吧，来吧！”——胡乱模仿弹三弦：的古的古丁冬，的古的古丁丁，的古嘣嘣！
己：“喂，别闹别闹，三弦要崩了。”
戊：“啊，对不起！”
庚：“呀，出来了，出来了！跨了过去，大家原谅！”
辛：“好大的肾囊呀！这和脑袋去撞一下，肾囊飞到空中去，成了怪气的魂灵了！”
壬：“阿吉，从头若是打了金，那就非得连马不可了吧。 从屁股那边放上银，系上丁字带好了。”
癸：“且别管，跟飞车给吃了，同角将一般吧。 去你的吧！——喂，出来了，乡下佬，乡下佬！”
一一 西部人把别人的丁字带错当作手巾
从西部地方初到江户来的人，不知道澡堂的情形，大睁着眼矗立在那里，看见洗裤子用的浅木盆里泡着一条新的泥兜式丁字带 ，说道：“这真是很对不起的事情！热水也舀好了，连手巾都加在里面，这是太难为了。”
他把自己的手巾绞干了，晾在晒裤衩的竹竿上边，却将那新的泥兜带从热水里掏起来，开始洗脸：“这个热水怎么是有一股臭气的呀，呀，臭呀，臭呀！这是怎的，是什么呀？可不是人家用过了的么？啊，浮着这些油。哎呀呀，那么闪闪有光的，好像是洗过鲸鱼什么似地！怪气的味儿，把它倒了吧。”将热水浇在身上，拿着木盆到舀热水的那地方去。
舀热水的：“你拿这木盆到这里来，可是不行呀！ 还是放在那地方，拿小桶舀了去倒吧。”
西部人：“哎，哎。”舀热水的人以为他是要洗裤衩，所以这样指挥，那汉子听了指挥，回到原来的地方，特地拿了小桶舀水去，倒在洗裤衩的木盆里使用。
西部人：“这手巾原是新的，怎么会得这个样子，这里那里地都弄脏的呢？好像是丢进阴沟去过的样子，这样腌脏。”把泥兜丁字带摊开来看，见到前后都有带子钉着：“在这里前后都钉着带子，大概把这物事包到头上去时候，用这带子好套在下巴颏儿底下的吧？这倒是很方便的呀！”将带子卷在臂膊上，拿裤衩团作一团，遍身擦洗。
有上方人 从浴池里出来，走到木盆旁边，四面观望：“啊，这怎么啦？刚才泡在这里的裤衩没有了！还没洗过的东西，不会得丢掉的。无论怎么找总是不见，这真是怪事了。”看见西部人拿着当手巾用，正在洗脸，大吃一惊道：“喂，这了不得！那里不是你的手巾么？”
西部人：“哎，哎。这物事原来是搁在木盆里的，我自己带来的手巾，是挂在这儿哩。”
上方人：“呀，坏啦，坏啦！你真胡乱乱搞的人呀！那不是手巾，乃是我的裤衩啊！用裤衩洗脸，真是傻子。是给狐狸精迷了呢，还是发了疯？你，是在干的什么呀！赶快把身子淋一下子吧。真是惶恐得很！”
西部人听了这话，也大吃一惊：“难怪，我觉得这么油腻得很哩！再过一会儿，就要全洗干净了。嘿，嘿！这个，这个，回想起那臭气来，啊呀呀，啊呀呀！”把裤衩抛在木盆内，走进浴池里去了。
上方人：“哈，哈，哈！哈，哈，哈！了不得的大傻瓜呀！这倒是比我自己洗的，还要好得多哩。因了偶然的事情，得到了意外的侥幸。呀，这并不是因了偶然的事情得了意外的侥幸，乃真是因了裤衩的事情得到了泥兜的侥幸了！ 这不是很好玩的双关话么？哈，哈，哈！”
旧时澡堂定规，刮大风的日子“早散”，即以申刻为限，至下午四点关门。
- 中国古书上说，古代天下太平，风雨都有定时，是五日一风，十日一雨。
- 下雨天澡堂在门内放着一个木桶（容量四斗的酱油或酒的空桶），预备客人安放雨伞，以免水流满地。
- 澡堂照例每月有一天休息，这在哪一天，每处不一样，由自己规定为例。
- 旧年十二月十三日为大扫除的期日，那一天洗澡的人便特别的多。
- 正月十六十七两日，旧例澡堂收入不归主人所有，却是分给堂内众伙计的。
- 每年元旦休息，初二日这才初次烧水开堂，称为“初汤”。
- 念佛的声音，三田村云，当是日莲宗。
- 僧俗对举，这是说唠叨说话的醉汉。
- 净琉璃说书人的行话，称汤为塔落克。
- 上一字拉长，今姑将澡字去声改为上声，以示变化。
- 洗澡每次付现钱，称现金汤，也有每月总付的，则称留汤。药店的伙计习惯于药名的什么汤，所以故意改读末字的音，似乎是青龙白虎汤之类了。
- 忍冬汤本系用忍冬即金银花在浴汤内，用以洗澡，儒生迂腐不通世故，乃如字解读为忍耐过冬之汤。
- 汤桶本名汤船，乃用大锅烧汤，倒入桶中，是一种净汤，备浴客末后洗脸淋身之用，桶形如舟，故名。
- 青砥藤纲为古时名臣，以廉洁著名，尝夜过滑川，误将铜钱十文落在水中，乃命从者以五十文钱买火把来，将水中的钱拾起。
- 因故事中的十文，牵连说起，当时洗澡价钱系大人十文，小孩八文云。
- 当时定价大人连同小孩共十六文，故连带的说及罗汉，又连带说偏袒右肩。
- 颜世是日本旧剧《忠臣藏》中正角盐屋判官的妻子，贞淑的女人。盐屋亦写作盐冶。
- 高师直在历史上是实有的人物，《忠臣藏》中却借过来说他觑觎颜世，成为盐屋的敌人。
- 此句系模仿《论语》上的话，德不孤，必有邻。
- 宾头卢尊者是十六罗汉之一，在佛涅槃后仍留世间，济度世人，寺中常塑其像，白头长眉，独坐一隅。澡堂主人高坐门口，招待浴客，收受浴资，故以相比。日本沿用古时的“澡豆”，以米糠装入夏布小袋中，用以擦脸，澡堂中可买可借。俗信凡人身上有病痛，先用手摸宾头卢像，再去摸自己相当部分，可以自愈。此处因说宾头卢，接连说米糠袋，便以摸脸作为双关。
- 浴客有需要“擦澡”即叫人代洗肩背者，主人用拍板通知擦澡的人，照例女汤两下，男汤一下。每月总付的浴客备有专用的水桶，称为留桶，客来时也击拍板，叫人给拿出桶来。
- 主人所坐台上，例有板搁，上置带卖的膏药澡豆粉等，因堂内暖热而融化，主人却茫然不知。
- 光明皇后系公元八世纪时人，为圣武天皇的皇后，崇信佛教，大兴寺庙，曾设浴室，施浴一千人，亲为洗濯，后有癞病人来，出现阿佛形相云。此处说女主人代管女汤，因宾头卢关系引出光明皇后来。
- 烧澡堂系用木柴，烧剩即是木炭，通称桴炭，或称浮炭云。炭火上张油纸，铺米糠取油，云可医治癣疥。
- 澡堂定规云：老人及病后的人，不可独自入浴，身患恶疾的人断不可入浴。
- 千手观音即虱子的别名。阿佛见上，因佛名而牵连说及观音。
- 洗粉系后起的化妆品，于粉中多加入香料，即古时的澡豆。
- 入浴中的客人觉得池水太热，便敲板壁，通知堂中用人，加添凉水。
- 系俗曲长呗的一篇。
- 俗曲河东调中说河津股野摔跤的一段吧。
- 浴池入口上部所设垂花门似的板屏，入浴的人须低头屈身，才得进去，据云为的防浴汤变冷，俗称为石榴口。字义的解说不一，多涉牵强，似不足信。
- 入浴池的人恐怕碰着别人，或先声明是“冷身子”，或如在人丛中虚说“马来”，叫人让路。此处却又含有别的意义，平常以驴或马形容巨阴，说是马来，而实际却并不是云。
- 河东调原作江户节，乃是净琉璃的一种，因系江户大夫十寸见河东所创而得名，却并不是代表江户的。小调原作美里耶斯，是一种较短的长呗。老人虚说小孩子，本地的江户子乃自称乡下佬，正是相对。
- 这以下一段意思不很明白，大抵是有各种人各样情形，有如菜蔬店的廊沿底下，存放着各式的菜吧。
- 唐山即中国。中国有径山与金山两地，因佛教关系知道的很多，但系同音，所以说时必须云路径的径山，或云金银的金山，此处当用作丁宁说话的例子。
- 日本古时编辑歌集，多以这四者分类，这里即说澡堂里各式各样的人都有，如上文所说的那样。
- 纳豆即是中国的鲜豆豉，价廉味美，日本平民大抵用于早膳，用酱油加芥末拌食。早晨叫卖极早，往往先卖一巡，再携第二批出来叫卖。
- 古时人家都用火刀火石取火，所以早晨咯咯打火的声音是很普遍的。
- 瘫子原文是说一种中风病人，重的半身不遂，较轻的仍能起坐行动，只是不甚灵便，说话也不清楚，豚七的话原本多模糊讹脱，未能一一照写。
- 原文不可解，出口氏注云未详。
- 古时日本男子蓄发结髻，平常往理发店去梳，有在家梳头的，格式不入时，称为妈妈髻儿，意思即是说老婆所梳。
- 手巾上染有胭脂，盖原系妓女所用，由她送给相识的男子的。
- 丁字髻即古时所谓椎髻，男子束发于顶，向后屈作圆髻，前面留一二寸剪去其余，牙粉袋即是塞在这前端，俗语称为刷子。
- 凤凰，三田村氏注云原意指妓女，这里只是说华丽的衣服。
- 金时系民间故事中的英雄，金时豆乃是一种食物的名称，系小豆加糖煮成。
- 那地方即指新吉原，妓馆的集中地。
- 哥儿是男子自称，意思乃是自夸，说自己自有本领，所以能够取得这些东西。
- 三田村氏注云当是说乙的麻脸。山葵的根味香辣，日本用作调味料，在有刺的金属板（朝鲜有“姜板”系陶制而形状相同）磨擦成酱用之。这里比喻说脸上凹凸不平。铁头鱼系意译，汉名一云六角鱼，不知其详。头钱是头儿从徒党征收的利金，或者是说人比鱼还丑，所以该收得头钱？
- 旧时日本街道上都是明沟，与街路平行，在人家门前铺有木板，俾便通行，称作沟板。
- 原文不可解，出口氏注云未详。
- 金毗罗系印度的神，在佛教中不重要，但日本民间颇见崇信，在赞岐琴平山有神社。
- 堀内在东京市内，有妙法寺，系日莲宗，所谓堀内老爷即指日莲。贴用神符据三田村氏是一种长条的符，贴在病人床边，如接贴到墙上边，则病可全愈云。
- 原文不可解，出口氏注云未详。
- 日莲宗于佛经中偏重《法华经》，又佛教徒皆宣佛号，模仿净土宗念南无阿弥陀佛，他们独不如此，只念南无妙法莲华经，以经名作替代，称为御题目。
- 日本古时武士专政，士族皆带长短两刀。上文豚七说“那个那个”，三田村氏注云盖用手势表示带刀，说颇有理。
- 早晨相见时打招呼的话，也可以说早上好或早安，今直译原意。
- 原文云“仁和贺”，写作“俄”字，义云忽尔，这里是指吉原秋天的临时赛会，大抵以滑稽表演为多，后来转变成为一种滑稽戏的名称。
- 出口氏注云当是模仿什么戏剧歌词，但出典原本均不能详。
- 日本古时男女混浴，浴客各系一犊鼻裈即丁字带入浴，及分浴后，仍以手巾掩盖下体，盖旧时习俗之留遗云。
- 出口氏引中山翁说云，小儿游戏，用纸折作小箱或鹤，将苍蝇放在里边，令其行走。但如何走动仍不明白，疑或是用糊粘蝇背亦未可知。
- 入浴池的人恐怕碰着别人，或先声明是“冷身子”，或如在人丛中虚说“马来”，叫人让路。此处却又含有别的意义，平常以驴或马形容巨阴，说是马来，而实际却并不是云。
- 民间传说是劫富济贫的大盗，公元十六世纪末被捕，用大锅煮死，至今用大铁镬烧水的浴池俗称五右卫门盆。
- 吉田町是野妓出没的街路名。
- 是歌曲中帮衬的文句。
- 原文称作“隐居”，封建时代旧制，家主年老或因事退休，称为隐居，由其长子袭位为家主，老人也就称为隐居老太爷。后来此制亦通行于商家，凡不管家事店事的老人，不问男女，均用此称，中国的老太爷老太太约略近似，今且借用。
- 古代律僧守戒，不用女人手制的衣服，乃着纸衣，系用纯良树皮所制厚纸揉熟，制棉夹衣颇耐久，亦善防寒气。
- 鬓助大概即指甲乙二人中之一。
- 日本古时计时很是特别，昼夜各分为六点，子午正都称九点，以后一小时作为半点，依数目逆数，如十二时为九点，则一时为八点半，二时为八点，四时为七点，十一时为四点半，以下便又是九点了。这里说七点即早晨四时，八点半即三时。
- 隐居所说，连上文系地震占卜的歌诀，依照地震的时间可以预知将来的天气。
- 各人依据生年的干支五行所属，可以推知魂灵的多寡数目，歌诀云木九，火三，土一，七金，五水，盖是从三魂六魄演化出来的吧。
- 金山寺据说应当是径山寺，因这种酱的制法是从那里传过去的。在豆瓣酱中加入切碎的蔬菜，如萝卜、茄子、青瓜等，是极好的素菜。粗酱油系酱油制成，未经滤过者。
- 酱脆瓜，原名奈良渍，以地方著名，系用盐酒腌嫩青瓜。腌辣椒，原名南蛮渍，与称番椒义近。
- 伊势屋系用地名作为店号，伊势人节俭善于经商，市上多伊势屋的名称，故成为代表店名了。差使是封建时代用语，店徒每晨向顾客家兜生意也就沿用。
- 酒店应顾主的需要送酒前来，照例装在陶制酒瓶内，称为德利，随后再由徒弟收回。
- 净土宗的规矩，每年阴历十月初六日起，至十五日止，凡十日间高唱佛号，大有功德，通称十夜。宿山原名通夜，是说信徒聚集寺院，守夜念佛。
- 打发是说各商家的定期布施。万宝屋原名万屋，如意屋原名叶屋，今从意译，叶用作协字，在中国不大通行。
- “野和尚”原文只作“和尚”，但因伙计差别待遇，当有殊异。三田村谓当系因度牒无缺而在候补的“志愿和尚”，出口则云是贱民部类的毛和尚，或更近似。他们不剃头，在乡间也作法事，助丧葬，地位较平民为低云。
- 野和尚说吉祥话求布施，这里大概手里拿着土制的稻荷神像，颂祝丰收与幸福。稻荷本系农神，第二字解作负荷的荷，因狐狸为神使，后乃转讹即以稻荷为狐神，像亦成为狐形了。
- “好久不来”语气未完，意云所以请给布施吧。和尚是整个赚头，原系民间俗谚，“整个”的原文与“圆”双关，现在野和尚利用俗语，加上“早上”字样，作为吉祥话，原意虽是挖苦和尚的，今乃转用为恭维店家了。
- “汤汤”原本此处用小儿语，读作obu，凡热水与澡堂均用此名，与大人语yu（汤）用途相同。
- “腌脏”，此处特别是指粪便，即上文豚七所踩的狗矢。
- 此句原系儿歌中的词句，此处借用指在后边的人罢了。
- 从王子（地名）的田坂走过去，即是公娼集中地有名的吉原。
- 三田村氏注云借指当时的山田巴，系吉原有名的一家给妓馆做介绍的茶馆。
- 倒橹是说在船首也装橹枝，可以倒行。净琉璃说书中有一节，说木曾氏家臣樋口二郎欲为主家复仇，化身为船户，学习倒橹。说书人模拟他的状态，大声说呀嘘嘘，呀嘘嘘，其身段与搅浴汤正相似。
- 浴客叫澡堂的人添凉水，敲板壁为号，及水添后亦敲板壁作为回答。
- 水虎俗称河童，系水中怪物。状似孩童，又像甲鱼云。
- 用艾灸治病，日本古亦有之，小孩语则称为热热云。
- 此系一首童谣，题目似对月亮，意思顺递而下，不可把握。十三加七岁，“加”字系补充的，七或云九亦或云一，但多数均说七。
- 这所谓棋乃是围棋，古时从中国传过去，下棋规则大体与中国相同，不像象棋的全变样了。
- 伊势十是店号，系伊势屋之一，而另加十字以示区分。油八当是油店，“八”则有如称为某记。
- 下棋的对手因在对抗，故有敌意，但又互相需要，日本落语有《笠棋》一篇，最能演出这种特殊情意。今称为棋冤家，似比棋敌稍好。
- 正经谈话中间，大小方便的话固然禁忌，即呕吐等也嫌腌脏，提及时当致抱歉之意。
- 日本古时祈祷服药，常以七日为一周期，大概从佛教中来，与后来星期的办法暗合。
- 这一节描写无学识的医生夸口乱说，对话中也就借用古人名字，仲景即汉张仲景，孙邈为唐孙思邈的略称，丹溪即朱丹溪，元朝名医。
- 《外台秘要》系唐王焘所著的医书，《千金方》则是孙思邈所著，这里混合在一起了。
- 原本系白居易诗句，见于公元十世纪末日本所编的《和汉朗咏集》卷上，“雪似鹅毛飞散乱，人披鹤氅立徘徊”，原题为《酬令公雪中见赠》。医生只记得文句，把好些字又读讹了，如鹅毛与鹅棒读音相像，鹤氅与膈症，徘徊与俳谐音均相同，便胡乱地拉来作为医理的解释了。
- 关羽张飞不曾拿棒，此盖是把丈八蛇矛拿来附会，虽然鹅字仍无着落，说大话的人却也不管了。
- 俳谐系俳谐连歌的略语。连歌即是联句，乃是将日本的一首短歌分为上下两截，即上句十七音，下句十四音，由两人分做，合成一首，也有联下去很长的，有三十六句，五十以至一百句的连歌。俳谐连歌的形式也是一样，只是规则稍有不同，又词句多涉滑稽，正如它的名称所表示那样。由俳谐连歌缩短，只剩第一句十七音，这就成为后来的俳句了。
- 歌仙即三十六韵的连歌。公元十世纪有人选取古歌人三十六名，仿“饮中八仙”的例，称为三十六歌仙。因此成为一个故典，三十六句的歌也就称作“歌仙”了。
- 五十韵百韵原系连歌的事，“留韵”则无此名目，乃是医生信口乱道，把病名的“溜饮”同音假借，说成一起。
- 连歌中原有一项“避忌”的规则，这里利用双关的意思，来说病人的食忌。
- 鸬鹚病无此病名，也是医生信口开河的话。
- 日本的汉方医生均自带药箱，开方配药，自己使用药匙，合于古代刀圭的说法。
- 日本旧时称中国为唐，唐本即是中国书。日本人读汉文，使用一种标点，表示句法读法，即可了解。新书当然无此种标点，医生这话也在表示他的一知半解。
- 此处又在借医生的嘴，嘲笑那些不通的人们。他们假装通文，知道鸡蛋文言云鸡卵，说到鸭蛋觉得俗语欠文雅，普通又不使用鸭卵的音读语，所以说为“鸭子卵”，反而显得文理不通了。
- 藤原成通系古代公卿，以善于踢球著名，著有《鞠谱》一书。
- 这里也借用古人的名字，这一节描写无学识的医生夸口乱说，对话中也就借用古人名字，仲景即汉张仲景，孙邈为唐孙思邈的略称，丹溪即朱丹溪，元朝名医。
- 丁字带在日本称作裈（fundoshi），亦称下带，系将横长的带子系在腰间，直长的一条由前转到后边，兜住阴部，便入横带上。着时先系横带，不让直条拖在地上，拿起来却夹在下巴底下，大概在著者写作的时候一般已不如此，所以称为旧式。
- 笠帽本来是遮避太阳的用具，平常也有人使用，特别是帽沿稍深，为的好掩盖眉眼，不让人家看见，容易认识。
- 神田明神每年五月出巡境内的时候，先有人着外褂，戴长鼻妖怪天狗的假面，撒布印有牛头天王四黑字的红纸小片，口中高唱道：“天王老爷爱嚷嚷，小孩们嚷吧，哇哇地嚷吧！撒吧，撒吧，捡拾吧！嚷呀，嚷呀，哇哇地嚷吧。”以此一名云哇哇天王。
- 小笠原流系旧时讲究礼节的一种流派。最是正宗，也最烦琐讨厌。
- 茶粥是用茶汁所煮的粥。
- 佛教徒称人死为成佛，死人亦均称佛爷，这里所说即是祖先的忌日。
- 八杯豆腐的做法是用水四杯，酱油酒各二杯作汤，薄片细切的豆腐加入共煮。
- 鲣亦称松鱼，取背肉蒸制晒干，称为鲣节，用时刨成薄片，加菜肴中为调味料，中国名为木鱼，因其形如木头。
- 日本俗名惠比须，亦写作“夷”字，系七福神之一，古衣冠，腋下挟大头鱼，右手持钓竿，商家多奉事以求得利。每年正月二十日及十月二十日定为惠比须祭，招集亲戚故旧，置酒宴享。
- 糯米煮粥，入曲令发酵，加热喝用，配以姜汁，甘美可口，为夏季普通饮料之一，因系热吃，故担卖者必携带一个铜锅，紫铜俗语云唐铜，这里在讲唐人的故事，用语亦含有双关的意味。
- 萨摩炒米系于炒米中加入切碎的山芋，再加白糖酱油煮成，山芋俗名萨摩芋，故名。
- 原文云“冥利”，神佛信徒的口气，谓冥冥之中所给与的利益。
- 日本房屋多用木造，惟当作库藏的房间乃用砖墙，故名土藏，其掘地造成者则名穴藏。
- 俗语谓人因浪费金钱的结果，受到恶报，名为金罚。
- “股子”原语云“株”，据说旧时江户澡堂有定额。共计五百七十余户，澡堂股子每株值银三五百以至一千两云。这里是说伙计在本堂入有股本。
- 北京称油条为果子，今借用与股子双关。原文云“大头菜”，只有买了来做酱汤，大头菜（写作“芜”）与股子的“株”读音相同。
- 意思不明白，大概是说爱漂亮的人厌弃厚棉袄，改用薄棉，是奢华的起头。
- 江户时代，《二十四孝》在日本很流行，这里说的即是孟宗的事，却又传讹，与郭巨混在一起了。
- 糯米煮粥，入曲令发酵，加热喝用，配以姜汁，甘美可口，为夏季普通饮料之一，因系热吃，故担卖者必携带一个铜锅。紫铜俗语云唐铜，这里在讲唐人的故事，用语亦含有双关的意味。
- 原文云“上下”，用古文应作“帔”吧，在正式衣裳装束的上面，加上背心似的东西，算是旧时的大礼服。
- 艺妓直译应称“卖艺的”，因为她们号称卖艺不卖身，是与妓女有别的。帮闲原文意云“掌鼓的”，据出口氏注说，六斋念佛会以金鼓为节，二人分掌，不能相兼，清客侍奉财主游玩，自己不出钱，用掌鼓的不掌金的双关语，乃有是名。
- 这译语不很确切，原文只是茶屋，但这在吉原却并不是吃茶的地方，旧时游客先到茶屋，招集艺妓等人，酒宴歌唱之后，由茶屋的人送到妓馆去，有些高等妓女专在茶屋接客云。其实也可译作“拉纤的茶馆”，但很易误会，所以索性改为意译了。
- “滑倒了躺下了”，原是俗语，说这样那样地出了许多事情，今依照前后口气，保留直译。
- 出口氏注云，大概在完啦之下戏加大明神之称，或者当时有读音相似的神名，所以模仿来说亦未可知，但未能查明。
- “茶磨子的本事”谓学无专长的技艺，这里又双关下文茶室。“挂在鼻子上”原意只是傲慢自夸，但因保存滑稽意味，故今保留直译。
- 旧时举行茶道仪式的小房间，造得朴素而很讲究。
- 俗谚云，“读《论语》的不懂得《论语》”，讥刺读书人。今又转讹，丰后（Bungo）地名，以歌曲丰后调著名，读音与“论语”（Rungo）相近。
- 这个帮工名叫三助，本是乡下人普通的名字，因为澡堂里管舀水搓澡的人名叫三助的很多，后来便成了这种帮工的通名了。
- 神功皇后生于公元二世纪末，曾摄政七十年，正当中国三国时代，在历史上很有名。
- 道士原本系指神官，道婆则是巫女，执竹枝乱舞以降神，口传神语。
- 雀入大水为蛤，见《礼记·月令》中。本是古来传说，当然不是事实。明谢在杭在《五杂组》卷二中说得很妙：雀入大水为蛤，北方人常习见之，每至季秋，千百为群，飞噪至水浜，簸荡旋舞数回而后入，其为蛤为否，不可得而知也。
- 《庭训往来》系僧玄慧所作，用一年间的书信的形式，教授儿童以民间事物的名称。今川了俊曾著书训诫其弟，后世称《今川帖》，作为训蒙之用。《万宝全书》原名《杂书》，性质颇相同。《年代记》系纪年体的记事书，以上均为旧时民间据为典要的书物。
- 意思是说兔耳朵那样的长。
- “名角”原文云“太夫”，旧时各项艺人多称太夫，本与大夫相同，后来读音变作“太由”了。
- 俗语有“犬死”一语，谓死得像狗一样，表示不值得，这里模仿了说“鳗死”，姑用意译。
- 日本旧时币制，虽是金银也是用两，办法与中国稍有不同。两以下并不用十进的钱与分，银一两分作四步，一步又分作四铢，这里原文云三两二步几铢，正当应是三两五钱多。
- 俗语谓贪得为“长着贪心的皮”，这里说投机事业家贪财失败，吃了很贵的烧鳗，双关的说，故云鳗皮一定很硬吧。
- 在热水里浸得时间太多，引起脑充血，人事不省，俗称中了热气。
- 民间医治羊角风的符咒，据出口氏注，在近二十年中也还有些地方，施用这种方法。
- 鬼箭风系中国东南方言，指肩背忽然剧痛充血的疾病。
- 模仿寻找迷失小孩时的锣鼓声。
- 上文自甲以后，说话的人不曾标明是谁，今姑以干支为序，可能有些说话的是同一个人。
- 旧时食物之一，竹枝上端劈作四叉，各穿小团子一枚，状似菖蒲花，故名。
- 金时系民间故事中的英雄，金时豆乃是一种食物的名称，系小豆加糖煮成。
- 日本在十八世纪末始有补碗的方法，乃系用药将陶片粘合，其用小铜钉锔合盖是中国特有，故此处不用钉碗的名称。
- 据三田村氏注，补碗大抵只是小件，这里有人叫补水缸，乃是故意开玩笑，所以补碗的这样回答。中国别有补缸的人，用铁沙盐卤填补缸缝，亦或使用铁锔，日本似无此种补法。
- 平清盛系十二世纪时将军，因患伤寒而死，相传说是火症，川柳讽刺诗有清盛进浴池去，嗤的一声，形容水沸云。原歌尚有下句，云我们乃是因了妒忌的气的病，原是女人的口气。
- 这里是双关的游戏语。上文澡堂烧水的锅炉原文云“铁炮”，盖谓形似。此处连带的说及吉原附近的“铁炮店”，乃是下等妓女，代价系分为二百文一段，若住夜则定为四五段，又别有花费，所耗或过于吉原。吉原旧例有嫖客欠钱不能付给，由人跟随同去，设法借钱偿付，其人称为跟马。
- 日本旧时饭后饮茶，以腌菜一片为下茶之物，茶太热时或即以菜（或瓜类）入茶中搅动之，三田村氏云这里所说即指此事。出口氏则云系利用傻女婿的民间故事，本事大概分布颇广，只记得《北安昙郡乡土志稿》中记有一则，说傻子住邻家洗浴，因浴汤太热，大叫“请拿一点腌菜来”云。
- 据三田村氏注，此乃是民间流行歌，见于一八〇八年出版的《小歌志汇集》中，惟首句作“从对面走近来的”。所说系有名旧戏《忠臣藏》中的事情，伊吾为天河屋的徒弟，见原戏第十段。吉松盖是来访的女人阿园的爱儿，歌词即从戏文演绎而出。
- 这也是民歌，下文尚有“竹的柱子茅草的屋顶，我是一点都不嫌”两句。
- 这里畜生一语并非骂詈，乃是感动悦服的意思，所以接下去是激励的话了。
- 日本俗信，人的魂灵在空中飘荡，状如火焰，形圆有尾，盖因磷火而联想出来的吧。
- 睾丸一语，日本除音读之外又读若金弹，此处利用双关，说到象棋的上边去。日本象棋与中国的似是而非，主帅曰王将，又有金将银将，近似中国的士相，即本文所说的是。马即棋子之称，在敌我之间着一棋子以阻隔之，称为连马。下句则说在敌方隔着一格相并放着的金与金之间，即在其直下着一银将。屁股与丁字带等，则因与睾丸双关而连带使用出来的。
- 飞车与中国的车相似，角亦称角将，其作用与马相似，而更是有力。因为并不限定两格。
- 泥兜式丁字带系裤衩之一种，其特色是在直条的末端也钉有带子，用时将横条在腰间系好之后，其丁字的直条由后向前，通过横带，再将前端的细带系于颈后，以免散落。因直条前后有带，其状如民间搬运泥土用的土笼，平常用稻草编成，中国北方瓦匠也还使用，不过系用布类所制罢了。
- 这里的热水系供出浴后洗净之用。有人专管舀水，不让浴桶挹取，至于洗裤衩的木盆更是看作不净的了。汤桶本名汤船，乃用大锅烧汤，倒入桶中，是一种净汤，备浴客末后洗脸淋身之用，桶形如舟，故名。
- 日本旧时京都在关西，今称西京者是，行道由关东即江户方面往京，称为上行，往东则为下行，故大阪西京一带向称上方，至今沿用。
- 偶然的事情得到意外的侥幸，系旧时谚语，今以双关语作游戏，原文“偶然”与“丁字带”，“意外”与“泥兜”，读音甚近似，惟在译文上无法保存，所以说得不免有点支离了。
鄂公网安备 42010302001612号