卷二 七言古诗

陈子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪）人。唐睿宗文明元年（684）登进士第，释褐麟台正字。本年武周代唐，改元光宅，子昂诣阙上书。约于天授二年（691）迁右拾遗。圣历初因父丧解官回乡，后为县令段简诈诬得罪，死于狱中。陈子昂在唐代诗歌史上具有重要地位，他提出了反对六朝华靡虚弱文风、追求汉魏风骨与风雅兴寄的口号，为诗歌发展指明了正确的方向。有《陈子昂集》十卷。

登幽州台歌①

前不见古人，

后不见来者。

念天地之悠悠②，

独怆然而涕下③。

幽州台，是有故事的。查查资料，你就更加明白诗人为什么“前不见古人”了。

这是一篇历久弥新、千古传诵的佳作。仅此四句，何以有这样大的魅力呢？

【注释】①幽州台：也称蓟北楼、燕台、黄金台。相传战国燕昭王筑台于此，置千金于台上，延请天下贤士，故名黄金台。故址在今北京市西南。②悠悠：遥远，无穷尽。③怆然：悲伤凄恻的样子。涕：眼泪。

【点评】这首诗作于武则天神功元年（697）。据卢藏用《陈氏别传》记载，陈子昂本年随军进攻契丹，三月，唐军前锋为契丹所败，全军震恐不前。子昂屡进良策，不仅不被采用，反而遭主帅贬抑，因登幽州台有感而作此诗。幽州台曾是令人向往的君臣际遇的地方。可陈子昂登上幽州台，感觉到的则是另一番滋味。曾经有过动人的君臣际遇的古人已随岁月流逝而不可复见，而这一故事只能留给后人凭吊；后来者或当有君臣际遇，但我见不到了，反正现在没有。眼前所见的是不被理解的现实。

天地无穷而人生有限，无论是谁也不能不怆然涕下，慷慨悲歌。在这里，诗人抒写了时不我与、壮志难酬的孤愤。他以慷慨悲凉的情调，表现了自己失意的境遇与寂寞苦闷的情怀。诗歌创造出北方原野苍凉广阔的图景，而在这个图景之上，站着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象。这种沉雄悲壮的气势、苍劲质朴的风格，一扫初唐诗坛的齐梁余风，打开了盛唐诗歌的通路。此外，这首诗本自《楚辞·远游》：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。步徙倚而遥思兮，怊惝恍而乖怀。”本意在于感叹天地悠悠，人生短暂，宇宙无垠，个人渺小。初唐人用此意作诗者甚多，如卢照邻《长安古意》、刘希夷《代悲白头翁》等，但情调大多低沉。只有陈子昂此作，虽写怀才不遇、知音难逢的孤独，但境界阔大，凌轹千古。这首诗的前二句也有来源和出处。唐孟棨《本事诗》云：“宋武帝曾吟谢庄《月赋》，称叹良久，谓颜延之曰：‘希逸此作，可谓前不见古人，后不见来者，昔陈王何足尚邪！’”陈子昂借用宋武帝称赞谢庄的语句，以表现自己的情怀，在用典的基础上使感情得到了进一步升华。

李颀（690—751），郡望赵郡（今河北赵县），寄籍颍川（今河南许昌）。唐玄宗开元二十三年（735）及进士第，调新乡尉。因久不得升而弃官归隐。李颀诗题材广泛，边塞诗、音乐诗、怀古诗、咏史诗均有佳作，尤以边塞诗著称于世。其七古气势奔放，跌宕多姿；七律声调洪亮，风格疏朗。《河岳英灵集》卷上称：“颀诗发调既清，修辞亦秀，杂歌咸善，玄理亦长。”《全唐诗》收其诗三卷。

古意①

男儿事长征②，少小幽燕客③。赌胜马蹄下，由来轻七尺④。

杀人莫敢前，须如猬毛磔⑤。黄云陇底白云飞⑥，未得报恩不得归。

辽东小妇年十五⑦，惯弹琵琶解歌舞。今为羌笛出塞声⑧，

使我三军泪如雨⑨。

【注释】①古意：指拟古乐府之作，常常以托古的方式写现实。②长征：这里指从军，从事于远方边塞的征战。③幽燕：幽是幽州，燕指战国时燕地。这里泛指河北、辽宁一带。此地古代战争频繁，游侠甚多。④七尺：本言七尺之躯，这里指生命。⑤猬毛磔：比喻胡须像猬毛那样攒起，形容威武之状。语本《晋书·桓温传》：“眼如紫石棱，须作猬毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也。”猬是刺猬，磔是开张的意思。⑥黄云：谓黄云般的田野，指尘沙飞起如黄云一般。陇底：山下。陇，长坂、山坡。白云：比喻白马像白云一样飞驰而去。⑦辽东：辽水之北，指上文的幽燕一带，秦汉时为辽东郡。⑧羌笛：产于羌地之笛，三孔，与普通笛子不同。羌指西戎之地。⑨三军：全军，所有将士。春秋以后，大国通常设三军，或称上、中、下三军，或称左、中、右三军，或称前、中、后三军。

【点评】这首诗写一名戍边军士的乡思之情。首句总起，第二句至末尾都是描述“男儿事长征”的情况。先写男儿勇猛刚烈的形象，用五个五言句表现；再写久戍边塞而产生的厌倦与悲哀，用六个七言句表现。中间以辽东小妇弹奏乐曲使战士下泪，更衬托出离别之情、征战之苦。这首诗在结构上采取了前五言后七言的方式，在语言的风格上前后变化，五言质直古朴，七言流畅圆转，从而在轻生好勇、任侠使气的壮士形象塑造之中，也透露出军士们从戎远征时艰辛困苦的生活与凄苦哀婉的情怀。

送陈章甫①

四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。青山朝别暮还见，

嘶马出门思旧乡。陈侯立身何坦荡②，虬须虎眉仍大颡③。

腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽④。东门酤酒饮我曹⑤，

心轻万事如鸿毛。醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。

长河浪头连天黑，津吏停舟渡不得⑥。郑国游人未及家⑦，

洛阳行子空叹息⑧。闻道故林相识多，罢官昨日今如何。

【注释】①陈章甫：江陵人，排行十六，制策登科，官太常博士，隐居嵩山二十余年，与李颀交谊深厚。②坦荡：胸怀宽广，光明磊落。③虬须：卷曲的胡须。大颡：宽脑门，大额头。④草莽：草野。⑤酤酒：即沽酒，买酒。我曹：我辈，我们。⑥津吏：管理渡口的小官。⑦郑国游人：指作者。李颀家居颍阳，当时任新乡县尉。二地皆属古郑国地。写此诗时，诗人送对方罢官归乡而自己仍未归乡，故称“未及家”。⑧洛阳行子：指陈章甫。因陈章甫虽为江陵人，但隐居嵩山二十余年，嵩山距洛阳最近，故称“洛阳行子”。

【点评】这首诗是李颀送别友人陈章甫之作。据陈章甫《与吏部孙员外书》与《亳州纠曹厅壁记》，他曾隐居嵩山二十年余年，天宝九年（750）官亳州纠曹。这首诗作于陈章甫罢官回乡之时。开头四句叙述送别时的气候环境。在大麦变黄、枣花盛开、桐叶正长之时，送别友人，自然情动于中而不能自已。“陈侯立身”四句写陈章甫的品德、容貌、才学和气节。“东门酤酒”四句叙写饯别时陈章甫的情态，突出他胸襟阔大、品性清高的特点，表明饯别时仍然意气飞扬，举止不凡。“长河浪头”六句设想陈章甫走后途中的情形。尤其是最后二句，既写出了世态炎凉，又表现出泰然处之的豁达态度。昨日罢官，今日饯别，尚不至落寞，而归乡以后，故乡相识者甚多，必当欢迎于道左。这是对陈章甫的安慰之语，而慰人亦即自慰。本诗虽为送别诗，所写内容亦为困顿失意之事，却表现了旷达豪爽的情怀，体现了盛唐士人普遍的精神风貌。对于李颀来说，更是诗如其人。

琴歌

主人有酒欢今夕①，请奏鸣琴广陵客②。月照城头乌半飞，

霜凄万木风入衣。铜炉华烛烛增辉③，初弹渌水后楚妃④。

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮奉使千余里⑤，

敢告云山从此始。

【注释】①今夕：化用《诗·唐风·绸缪》中的典故：“今夕何夕，见此良人。”②广陵客：据《晋书·嵇康传》，嵇康善鼓琴，景元三年（262）被杀，临刑索琴奏《广陵散》，曲终叹曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”这里指善弹琴者。③华烛：带有装饰的蜡烛。④渌水、楚妃：都是琴曲名。嵇康《琴赋》有“初涉《渌水》”句，晋石崇有《楚妃叹》。⑤清淮：淮水，即淮河。李颀曾为新乡县尉，新乡地近淮水。

【点评】这是一首专门咏琴的诗。古代虽有一些咏音乐的诗歌，但极少有佳作，盖为音乐之声较为抽象，难以描摹。唐人咏诵音乐之佳者，仅李颀、白居易、李贺数人而已。李颀的名作尤多，仅本书所选，即有三首。本诗题为琴歌，属于乐府旧题。实际上是借乐府旧题而写的音乐诗，以摹写琴声而作离别之思。开头由饮酒引起弹琴。接着一转，用“月照城头乌半飞”二句写未弹琴以前的夜景。随后“铜炉华烛”四句写弹琴时的情景。作者通过室外气候环境和室内宴会场景的描写以烘托琴声的悠扬、清越、婉转、流畅的变化，以及给人带来的欢快、悲苦、愉悦、愁闷的感受。最后二句既是以琴歌留别，也是听到琴声之后的感触，由琴声而引起归隐之念。全诗扣紧题面“琴”字，将琴声这一非常抽象之物写得绘声绘色，有时间，有景色，有人物，有感触。既章法齐整、井然有序，又摇曳生姿、情趣盎然。

听董大弹胡笳兼寄语弄房给事①

蔡女昔造胡笳声②，一弹一十有八拍③。胡人落泪沾边草，

汉使断肠对归客④。古戍苍苍烽火寒⑤，大荒阴沉飞雪白⑥。

先拂商弦后角羽⑦，四郊秋叶惊摵摵⑧。董夫子，通神明⑨，

深松窃听来妖精。言迟更速皆应手，将往复旋如有情。

空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。嘶酸雏雁失群夜，

断绝胡儿恋母声。川为静其波，鸟亦罢其鸣。

乌珠部落家乡远⑩，逻娑沙尘哀怨生。幽音变调忽飘洒，

长风吹林雨堕瓦。迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。

长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。高才脱略名与利，

日夕望君抱琴至。

【注释】①这首诗的题目，唐宋以来诸书记载有所不同。唐人殷璠《河岳英灵集》所录与本书相同。宋人李昉《文苑英华》则作《听董庭兰弹琴兼寄房给事》。董大：即董庭兰，唐肃宗时宰相房琯门客，以善弹琴而深得房琯赏识。后借房琯招货纳贿，以至于房琯也受到斥责。胡笳：我国古代北方民族的管乐器。传说由汉张骞从西域传入，其音悲凉。弄：一本在“胡笳”下。弄是一种乐曲体裁。房给事：即房琯，天宝五年（746）正月为给事中，六年正月贬宜春太守。②蔡女：即蔡琰，字文姬，先嫁河东卫仲道，夫亡无子。汉末为胡骑所获，后辗转入南匈奴。曹操于建安十二年（207）将她赎回，重嫁董祀。③一十有八拍：指蔡琰作《胡笳十八拍》事。拍，指乐曲的段落。④汉使：指受曹操派遣前往匈奴赎蔡琰的使者。归客：指蔡琰。⑤古戍：年代久远的边塞。烽火：古代边防报警的信号。⑥大荒：荒远之地。这里指胡地。⑦商弦、角羽：都是指琴的音调。古琴有七弦，配以宫、商、角、徵、羽及变宫、变徵为七音。⑧摵摵：本为落叶声，此处喻琴声。⑨神明：即神的意思。⑩乌珠部落：指南匈奴。乌珠即乌珠留若鞮单于，汉成帝时人。逻娑：唐时吐蕃的首都，即今西藏的拉萨市。幽音：指变调前幽咽之音。飒飒：形容水的声音。呦呦：鹿鸣声。长安城：唐都城，在今陕西西安市。东掖垣：唐代门下、中书两省在禁中左右掖，门下省在左，即东边。凤凰池：指中书省，又称凤池。青琐门：泛指宫门。高才：指房琯。脱略：不受拘束。

【点评】这首诗作于天宝五年（746），时李颀在长安，房琯为给事中。全诗描写董庭兰弹《胡笳弄》的情况，重在状琴声。开头八句先写胡笳声的来历，叙述蔡文姬事，创造荒凉孤寂、黯淡悲凄的气氛，接着过渡到琴声。从“董夫子”开始，一直到“野鹿呦呦走堂下”，完全是描写董庭兰弹胡笳弄的声音。这一段是从各个方面烘托与渲染，有正面描写，但更多的是侧面烘托。“长安城连东掖垣”以下四句，是专对房琯而言，表现对房琯含蓄的赞扬，以为他不重名利，超逸脱略。“日夕望君抱琴至”，既切房琯，又切董大，也切作者，暗示三人确为知音。这首诗的突出特点在于运用规制宏大、气势纵横、婉转流动的七言歌行体，来表现胡笳声的千变万化与复杂新奇，从而成为古往今来描摹音乐诗中的杰作。

竹出“南山”，乐出“龟兹”，而吹奏者为“凉州胡人”，为觱篥蒙上一层神异的色彩。

以自然界的各种声音来正面描摹觱篥之声的变化多端。

以形象色彩的变化来表现音乐色调的抑扬顿挫与情感的喜怒哀乐。

关注这首诗歌的“韵脚”，反复诵读，你发现有什么特点？

听安万善吹觱篥歌①

南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出②。

流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹③。

傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。

世人解听不解赏，长飙风中自来往④。

枯桑老柏寒飕飗⑤，九雏鸣凤乱啾啾⑥。

龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。

忽然更作渔阳掺⑦，黄云萧条白日暗。

变调如闻杨柳春⑧，上林繁花照眼新⑨。

岁夜高堂列明烛⑩，美酒一杯声一曲。

【注释】①安万善：凉州胡人。属于唐代西域康国昭武九姓之一的安氏。觱篥：古乐器名，又名悲篥、笳管。本出龟兹，后传入中国。以竹为管，以芦为首，状似胡笳，有九孔，形又似喇叭。②龟兹：汉西域国名，位于天山南麓，在汉通西域北道交通线上，唐时属安西都护府，在今新疆库车一带。③凉州胡人：指安万善。凉州，甘肃武威。④长飙：疾风，比喻乐声的急促。⑤飕飗：风声。⑥啾啾：鸟鸣声。⑦渔阳掺：此处指一种曲调。⑧变调：转调，变化曲调。杨柳：指《杨柳枝》曲调。《杨柳枝》是从古曲《折杨柳》变化而来的，曲调轻快，故此句言“变调”。⑨上林：本是秦旧苑，周三百里，汉又加扩展。此处指唐宫。⑩岁夜：除夕。

【点评】这首诗与前二首都是描写音乐之作，主要不同点在于形式变化较大。全诗虽只十八句，但七次换韵，以此描摹音乐的千变万化。在描写觱篥时以正面描写为主，先写制作、出处、流传，接着写听歌、赏音。通过具体形象的描写，使音乐之声亲切可感。中间描摹觱篥的声音，极言其可以为春，可以为秋，以见音节之动人。最后二句是作者的感慨，表现了异乡孤客除夕伤怀的情思。这首诗的最大特点在于通过物象的描摹以衬托琴声。音乐本是抽象之物，非常难摹，而物象之声可闻，用以衬托，故音乐之声亦可想见。故诗中“枯桑老柏”“九雏鸣凤”“龙吟虎啸”“万籁百泉”“黄云萧条”“上林繁花”都是物象，又都可以想象为觱篥之声。北宋时晏殊作《浣溪沙》词：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。”当即得益于李颀此诗。

孟浩然

夜归鹿门歌①

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧②。人随沙岸向江村，

余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树③，忽到庞公栖隐处④。

岩扉松径长寂寥⑤，唯有幽人自来去⑥。

【注释】①鹿门：即鹿门山，作者隐居之地，在今湖北襄阳。②渔梁：在襄阳东，离鹿门山较近的一个渡口。③开烟树：指月光将烟雾缭绕的树丛照得清楚。④庞公：即庞德公，东汉时隐士。⑤岩扉：山岩住所的门。⑥幽人：深山隐士，此处指作者自己。

【点评】这首诗作于孟浩然隐居鹿门时期，其成功之处在于塑造了作为幽人的作者形象。前半描写鹿门山的情景，是作者隐居的环境。时值夜归之时，钟鸣日暮，归人争渡而喧，人们沿着沙岸，返回江村。就在此时，作者也走向自己的归隐之处。后半写自己隐居生活情景。作者已到鹿门山，见月明而烟树俱开，正是庞公旧隐之处。此时山岩之内，柴扉虚掩，松径长年寂寞，只有隐居幽人自来自去而已。全诗描写鹿门晚景，逼真如画；表现隐士生活，清幽恬静。同时句句押韵，节奏急促，读之又平易舒缓，冲淡自然，可代表孟浩然诗的风格。

李白

庐山谣寄卢侍御虚舟①

我本楚狂人，凤歌笑孔丘②。手持绿玉杖③，朝别黄鹤楼④。

五岳寻仙不辞远⑤，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍⑥，

屏风九叠云锦张⑦，影落明湖青黛光⑧。金阙前开二峰长⑨，

银河倒挂三石梁⑩。香炉瀑布遥相望，迥崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，

大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，

手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

【注释】①庐山：在今江西九江市南。卢侍御虚舟：字幼真，范阳（今河北涿州）人。肃宗时为殿中侍御史。曾与李白同隐庐山。谣：诗歌体裁的一种。②“我本”二句：楚狂，名接舆，春秋时楚人。《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。’孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。”《高士传》以为陆通，字接舆，楚人，时谓楚狂。此处是李白以接舆自比，表示决心退隐。③绿玉杖：以绿玉作为装饰的手杖。一说是仙人所用之杖。④黄鹤楼：在今湖北武昌，传说费文祎登仙，常乘黄鹤，在此憩驾，因名楼曰黄鹤。⑤五岳：本指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，这里泛指名山。⑥秀出：突出。秀，本义为麦出穗，此处是突出的意思。南斗：星名，即斗宿。庐山所在地属南斗分野。⑦屏风九叠：庐山五老峰东北为九叠云屏，也称屏风叠，其下有九叠谷。云锦张：像云霞锦绣一样展开。⑧明湖：指鄱阳湖。青黛：青黑色。⑨金阙：庐山西南有石门山，状若双阙。二峰：指香炉峰和双剑峰。⑩三石梁：即三叠泉瀑布。王琦注：“今三叠泉在九叠屏之左，水势三折而下，如银河之挂石梁，与太白诗正相吻合。”香炉瀑布：《庐山记》卷三载：“香炉峰与双剑峰相连属，在瀑水之旁……水源在山顶，人未有穷之者。”迥崖沓嶂：指山的高险之处。迥，高远。沓，多。凌：凌越。苍苍：指天空。吴天：庐山一带春秋时属吴国，三国时亦为吴境，故称。九道：长江至九江分为九道。自庐山顶下望，但见白波九道。石镜：山峰名，在庐山东悬崖之上，圆形，近之能照见形影，故名石镜。谢公：即谢灵运，曾游庐山，有《入彭蠡湖口》诗：“攀崖照石镜。”还丹：道家语，道家炼丹之术，以九转丹再炼，化为还丹，服之白日升天。琴心三叠：道教术语，指修炼身心，达到心和气静的境界。玉京：指道教所奉天神元始天尊所居之地。“先期”二句：据《淮南子·道应训》记载，秦始皇时博士卢敖周游世界，到达北海，遇见一个形状奇怪的人。卢敖邀他与自己结伴同游，此人不应约，说：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久住。”遂跳入云中。汗漫，无边无际。九垓，九重天。太清，最高的天空。

道教以“玉清”“上清”“太清”为三清或三天。

【点评】这首诗是李白遇赦后，自江夏来庐山时作，时间大约是肃宗上元元年（760）。全诗歌颂庐山景色的幽美奇特，游庐山有似到达仙境，油然而生学道成仙的希望。诗作于诗人被系狱又逢遇赦之后，此时虽仍有用世之抱负，但政治上已无出路，只好以求仙访道作为解脱。此诗成功地塑造了作为狂人的作者形象。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，以楚狂人自比，表现了对隐居生活的向往。“凤歌笑孔丘”，更是对当时社会各种封建束缚的嘲笑。从结构上说，开头以述志为主，中间主要描写庐山风景，最后表现对神仙世界的向往。诗中有震撼山岳的气势，有豪迈开朗的激情，有丰富奇特的想象，有跌宕多姿的韵律，也有归隐求仙的逸致，无怪乎后人称之为“天仙之词”。

梦游天姥吟留别①

海客谈瀛洲②，烟涛微茫信难求③。越人语天姥④，

云霓明灭或可睹⑤。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城⑥。

天台四万八千丈⑦，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越⑧，

一夜飞度镜湖月⑨。湖月照我影，送我至剡溪⑩。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，

身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，

慄深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，

云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，

失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

【注释】①诗题一作“别东鲁诸公”。天姥：山名，在今浙江新昌县东，临近剡溪。吟：歌行的一种体裁。留别：分别时所留下的题咏。②海客：来自海外的人。瀛洲：传说中的海上三神山之一。③微茫：模糊不清的样子。信难求：指海外神山之说并不可信。④越：指今浙江一带。⑤明灭：忽明忽暗，时隐时现。⑥拔：超越。五岳：即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。赤城：山名，在今浙江天台境内。因山色皆赤，状如云霞，故称赤城。⑦天台：即天台山，在浙江天台北。四万：一本作“一万”，陶弘景《真诰》：“天台山一万八千丈。”⑧因之：随着越人的谈话。⑨镜湖：即鉴湖，在今浙江绍兴，因波平如镜，故名。⑩剡溪：水名，在今浙江嵊州南，即曹娥江的上游。谢公宿处：指谢灵运游天姥峰时在剡溪投宿之地。谢灵运《登临海峤初发强中作与从弟惠连可见羊何共和之》诗：“暝投剡中宿，明登天姥岑。”谢公屐：一种底部有钉的木鞋。南朝宋谢灵运登山常穿有齿木屐，上山去其前齿，下山则去其后齿。青云梯：指山中石级。半壁：半山腰。海日：从海上升起的太阳。天鸡：《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。”壑：山谷。路不定：山路曲折。殷：形容声音宏大，此处用作动词。慄：使恐惧。层巅：一层一层的山峰。澹澹：水波荡漾的样子。列缺：闪电。霹雳：形容雷声。丘峦：山峰。洞天：道家称神仙所居之处为洞天，意谓洞中别有天地。此处形容山洞之幽美。石扉：石门。訇然：形容声音很大。青冥：指天空，此处言洞中别有天地。金银台：指神仙所居之处。霓：彩虹。云之君：指云神，《楚辞·九歌》有《云中君》篇。这里泛指群仙。虎鼓瑟：语本张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟。”鼓，弹奏。瑟，一种弦乐器。鸾回车：《太平御览·道部·真上人》引《白羽经》：“太真上人，登白鸾之车，驾黑凤于九源。”回车，拉车。列如麻：形容众多。悸：心惊。恍：心神不定。嗟：叹息。向来：刚才，指觉醒前。白鹿：传说中仙人的坐骑。摧眉折腰：低着眉头弯下腰，意谓委曲自己。事：侍候。

【点评】这首诗作于天宝四年（745），时李白离开东鲁，南下吴越，其时尚未到吴越，故称“梦游”。全诗皆写梦境，开头并未直接写天姥，而是以海上仙山瀛洲作为陪衬，引出天姥。然后“天姥连天”四语正面写天姥，入正题。从“我欲因之梦吴越”一直到“恍惊起而长嗟”，都是写梦游，紧扣题目。此处描写，惝恍迷离，纯是梦境，与实写游览山景之态者迥然不同。从“惟觉时之枕席”开始一直到结束，又由梦境转到人事。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”二句点明作诗之旨，写出林中幻想不常，悟出人间万事也是如此。从结构上看，这二句是结束上文，振起下文。下面几句是对神仙世界的热烈向往和追求。最后二句表现了李白蔑视权贵的傲岸性格，具有鲜明强烈的反抗性。全诗通过梦游，抒写了对名山大川的热爱和向往，以及对神仙世界的追求，并表现了作者鄙弃尘俗、蔑视权贵、追求自由的思想。艺术上主要是想象丰富，描写生动。体制非常解放，句法上四言至九言均有，且除了用古诗句法外，还用了骚体句法和辞赋句法，而形式上的这些方面，作者并不受任何拘束，而是才气奔放，兴到笔随，气势磅礴，有如排山倒海。再加上内容丰富，情节曲折，用语奇谲，形式多变，构成了全诗浪漫主义的主旋律，堪称李白的代表作。

金陵酒肆留别①

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝②。金陵子弟来相送，

欲行不行各尽觞③。请君试问东流水，别意与之谁短长。

【注释】①金陵：今江苏南京。酒肆：酒店。②吴姬：吴地女子，这里指酒店的侍女。压酒：米酒酿制将熟时，压榨取酒。③欲行不行：指诗人自己和送行的金陵子弟。欲行，要走的人。不行，停留在店中的人。

【点评】这首诗作于开元十四年（726）春，时李白初游金陵，并将赴广陵。诗写酒席间留别送行之人，表现了依依惜别的情绪，从中也可看出李白与金陵子弟深厚的情谊。首句写环境，“风吹柳花”是时令在春天，“满店香”写地点。“风吹柳花”与“满店香”并不是因果关系，店中之香也并非必是柳花香，当然还有酒香等。诗人只是通过对时间、地点这些特定环境的渲染，表现惜别之情。次句写酒，尤其突出酒店的人，三句写送别之人，四句写送别之人与离别之人依依惜别之情。这种感情又由酒来表达。最后“请君试问东流水，别意与之谁短长”，故作问语，以流水的具体形象，表现离别的抽象之情，而这种离情又轻轻地被春风吹散，弥漫在酒店的清香之中，似有而无，似淡实浓，真可谓得神之趣，传神之笔。清人王尧衢《古唐诗合解》卷七评曰：“首句非谓柳花香也，乃风吹柳花时，则满店香耳。丽春美酒，别意更浓，自当徘徊尽兴而去，流水无尽时，如君之意，又宁有尽耶？此篇短调急节，情景名胜。”

宣州谢朓楼饯别校书叔云①

弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼②。蓬莱文章建安骨③，

中间小谢又清发④。俱怀逸兴壮思飞⑤，欲上青天览日月⑥。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，

明朝散发弄扁舟⑦。

【注释】①宣州谢朓楼：南齐诗人谢朓官宣城太守时所建，又称谢公楼或北楼。校书叔云：即李云，曾官秘书省校书郎。按，宋代《文苑英华》载录此诗，即题作《陪侍御叔华登楼歌》，题注标明：“集作《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。”侍御叔华即唐代古文家李华。②酣：尽情畅饮。③蓬莱：《后汉书·窦章传》：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山。”章怀太子注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘录并皆在焉。”这里借指唐代秘书省。建安骨：即指建安风骨。因建安诗歌志深笔长，慷慨激昂，颇有骨力，故为后人称道。④小谢：指谢朓。因区别于谢灵运，故称小谢。清发：清新秀发。⑤逸兴：超逸豪放的兴致。⑥览：同“揽”，摘取。⑦散发：脱去簪缨，披开头发，狂放不羁之意。扁舟：小舟，此处暗用范蠡“乘扁舟浮于江湖”的典故。

【点评】这首诗作于天宝末年，既抒发了诗人怀才不遇的苦闷，也流露出了隐逸出世的思想。开头即意气豪迈，词语慷慨，如风雨骤至。作者言日月如流，光阴疾驶，已去之昨日难留，方来之忧思烦乱。何况人生聚散不定，而秋气更加可悲。当此秋风送雁、高楼临眺之际，更不辞尽醉沉酣，以发泄我之烦忧。中间四句言校书文章具有建安风骨，而我之诗歌亦如小谢，中间清发多奇。此皆逸兴不群，壮思飞越，有此才华，可与日月争辉。最后四句因怀才不遇而生愁，以抽刀断水起兴，并言人生既不称意，不如效袁闳散发、范蠡乘舟以自适。全诗章法上，破空而起，破空而结，变化莫测。韵律上，第一句十一个字连用九个仄声，第二句连用三平声救转，都表现了一泻千里的气势。这首诗以纵逸的笔调写出了难以抑制的激愤，虽是抒发穷愁失意的悲哀，但这种激情将失意的萎靡一扫而空，所有的烦忧仿佛都随着万里长风、青天明月以及美酒玉杯而去。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，孤立地来看，或在其他诗人笔下，都是极为悲凉的句子，但在李白的这首诗中，却透露出无比的狂放：就算水流永不歇、愁怀终难断，可抽刀、举杯本身就是面对烦忧的抗争，就是以伟岸的人格战胜人生苦难的象征。这种激愤中的酣姿、悲慨中的自傲，正是李白诗歌激情的内核。

岑参

走马川行奉送封大夫出师西征①

君不见走马川行雪海边②，平沙莽莽黄入天。

轮台九月风夜吼③，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。

匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞④，汉家大将西出师⑤。

将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。

马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰⑥，幕中草檄砚水凝⑦。

虏骑闻之应胆慑⑧，料知短兵不敢接⑨，车师西门伫献捷⑩。

【注释】①走马川：地名，在轮台附近，其地位于今新疆境内。行：古诗的一种体裁。封大夫：指封常清，天宝十三年（754）受命为北庭都护、伊西节度使、翰海军使，并加封御史大夫，故称封大夫。封常清此时奏调岑参为安西北庭节度判官。西征：指封常清征播仙事。②雪海：位于新疆的山区之名。③轮台：唐时属庭州，隶北庭都护府。④金山：即阿尔泰山。阿尔泰山，汉语曰“金”，蒙古语称“阿尔泰”。烟尘飞：指战争已经开始。⑤汉家大将：指封常清。唐文人习惯于以汉代唐。⑥五花连钱：指名贵的马。五花与连钱都是马身上的斑纹。⑦草檄：起草声讨敌人的文书。⑧虏骑：敌军。古人称北方民族为虏。慑：惧怕。⑨短兵：指刀剑一类的武器。⑩车师：汉西域国名，唐北庭都护府治所。唐北庭即汉代车师后国之地，唐交河即汉代车师前国之地。伫：等待。

【点评】这首诗作于天宝十三年（754），时岑参为安西北庭节度判官。全诗通过描写走马川一带艰险的环境，热情赞颂了出征将领不惧险阻、勇于征战的豪情。开头五句描写环境，叙述西域风沙的险恶，以见行军的艰苦。“匈奴”以下三句写封大夫出师，“将军”以下六句写行军，“虏骑”以下三句表明对将军出征的必胜信念。诗的最大特色是句句用韵，三句一转。这是一种特殊的诗体，渊源甚远，《诗经》中的《采芑》第二章即是此体，刘邦《大风歌》亦为早期之作。文人作品则推曹丕的《燕歌行》。唐代除岑参此篇外，尚有富嘉谟的《明河篇》。宋时亦有黄庭坚《观伯时画马礼部试院作》等。

轮台歌奉送封大夫出师西征①

轮台城头夜吹角②，轮台城北旄头落③。羽书昨夜过渠黎④，

单于已在金山西⑤。戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北。

上将拥旄西出征⑥，平明吹笛大军行。四边伐鼓雪海涌，

三军大呼阴山动⑦。虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。

剑河风急云片阔⑧，沙口石冻马蹄脱。亚相勤王甘苦辛⑨，

誓将报主静边尘。古来青史谁不见⑩，今见功名胜古人。

【注释】①歌：古诗的一种体裁。封大夫：封常清。②角：军中吹奏以报时的乐器。③旄头：星宿名，即髦头，是二十八宿中的昴宿，古人以为是“胡星”，象征胡人。旄头跳跃，主胡兵大起，此处“旄头落”象征胡兵即将败亡。④羽书：调兵遣将时的紧急文书，又称“羽檄”。古人以木简为书，长一尺二寸，有急事则插羽于其上，表示火急。渠黎：汉西域诸国之一，在轮台东南。⑤单于：本是匈奴君长的称号，这里指播仙军队。⑥上将：大将。旄：节旄，古时皇帝赐大臣与将领的信记。唐代赐给节度使，使其掌管军事。⑦阴山：指北庭、轮台附近的这一段天山。⑧剑河：水名，在今新疆境内。⑨亚相：指封常清。汉代御史大夫位次丞相，称亚相。封常清为节度使时又加官御史大夫，故称亚相。勤王：给皇帝出力。⑩青史：古以竹简记事，故称史籍为青史。

【点评】这首诗作于天宝十三年（754），此时岑参随封常清到塞上，受到赏识。诗为乐府体七言歌行，纵横奔放，如风发泉涌，惊风骤雨飒然而至，读之使人振奋。诗的主旨是“誓将报主静边尘”，怀着这种雄心壮志，因而写出了充满爱国豪情之作。开头悬想轮台告警，是虚写；接着说封大夫出师，是实写；最后四句以颂扬作结，希望封常清扫靖胡尘，立功异域。诗虽想象之词居多，但风景如画，情真意切，皆源于岑参丰富的边塞经历与军中生活的切身感受。

前十句直接描写西北八月飞雪的奇特景象。

白雪歌送武判官归京①

北风卷地白草折②，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开③。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控④，都护铁衣冷犹着⑤。

瀚海阑干百丈冰⑥，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客⑦，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门⑧，风掣红旗冻不翻⑨。

轮台东门送君去，去时雪满天山路⑩。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

后八句白雪退为背景，写雪中送别朋友的情形。

有人说此诗的最后一句和“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”有异曲同工之妙，你的看法呢？

【注释】①武判官：名未详，当与岑参同为封常清幕中判官。②白草：西北地区所产之草。③梨花：指雪。④角弓：用牛角作装饰的硬弓。控：引弓。

⑤都护：唐时边疆重镇都护府的长官。唐时设六大都护府，各设大都护一员。

⑥瀚海：北庭、轮台附近的雪山。⑦中军：主帅所居的营帐。⑧辕门：古代作战，多用战车，扎营时常以战车首尾相接，围成栅栏，出入处车辕竖立相向作门，称为辕门。后世称营门为辕门。⑨掣：牵拉。⑩天山：一名祁连山，横亘新疆中部，长六千余里。

【点评】这首诗约作于天宝十三年（754），时岑参在轮台，送武判官回京都长安。诗以雪天送别为题材，以白雪为线索，先写早雪，接着写因早雪而奇寒，再写戈壁冰雪封冻的壮阔景象，最后写武判官雪中远去。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，造语奇警，设喻新颖，最为后人传诵。以花比雪，前人诗中已有之，但以岑参诗句最为开阔壮丽。他通过对开阔壮丽的雪景的描写，表现了远戍者博大的胸怀与雄伟的气魄。

杜甫

韦讽录事宅观曹将军画马图①

国初已来画鞍马②，神妙独数江都王③。将军得名三十载，

人间又见真乘黄④。曾貌先帝照夜白⑤，龙池十日飞霹雳⑥。

内府殷红马脑盘⑦，婕妤传诏才人索⑧。盘赐将军拜舞归⑨，

轻纨细绮相追飞⑩。贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。

昔日太宗拳毛，近时郭家狮子花。今之新图有二马，

复令识者久叹嗟。此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙。

其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。霜蹄蹴踏长楸间，

马官厮养森成列。可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。

借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。忆昔巡幸新丰宫，

翠华拂天来向东。腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。

自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。

君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。

【注释】①韦讽：曾为阆州录事参军。曹将军：曹霸。②国初：指唐朝开国初年。③江都王：指李绪，以画鞍马擅名。④乘黄：神马。⑤貌：描绘形貌。先帝：指唐玄宗。照夜白：马名。⑥龙池：兴庆宫内池塘。因常有云气，或见黄龙出其中，因名龙池。飞霹雳：比喻马像龙一样腾跃飞舞。⑦内府：皇宫中府库。殷红：鲜红。马脑盘：即玛瑙盘。⑧婕妤：宫中女官。唐时内宫有婕妤九人，官位正三品。才人：亦为宫中女官，内宫共有九人，正五品。⑨拜舞：指曹霸得到玄宗赏赐后表示感激的动作。⑩轻纨细绮：精美的丝织品，此处指别的赏赐。屏障：屏风。拳毛：唐太宗的六匹好马之一，黄马黑喙，平刘黑闼时所乘。后刻于昭陵北阙之下。狮子花：马名，即九花虬。唐代宗将御马九花虬及紫玉鞭辔赐郭子仪。此马因身被九花纹，故号狮子花。骑战：以马队交战。缟素：指曹霸绘制的绢画。殊绝：与众不同。霜蹄：语本《庄子·马蹄》：“马蹄可以践霜雪。”蹴踏：指马行走。长楸：此处指大道。楸是一种落叶乔木，古人植楸于道，故曰长楸。马官：养马之官。厮养：养马的役卒。神骏：神奇雄健。支遁：字道林，东晋名僧。《世说新语·言语篇》：“支道林常养数匹马，或言道人畜马不韵。支曰：‘贫道重其神骏。’”新丰宫：即华清宫。因华清宫所在的昭应县本是新丰县，故称。翠华：指大旗，用翠羽作装饰，是皇帝仪仗所用之旗。腾骧：跳跃。磊落：众多的样子。献宝：据《穆天子传》卷一记载，穆天子西征，河伯与天子披图视典，用观天子之宝器。穆王视图，乃道西迈。这里以穆天子上升比喻唐玄宗死。上元二年（761）四月，楚州刺史崔侁向玄宗献宝，次日玄宗就死了。“无复”句：指唐玄宗已死。金粟堆：唐玄宗葬处。玄宗葬于金粟山，号泰陵。龙媒：良马。《汉书·天马歌》：“天马徕，龙之媒。”指天马来预示着龙将至，故后来称良马为龙媒。

【点评】这首诗作于广德二年（764）杜甫再至成都时。韦讽为阆州录事参军，家居成都。诗中赞叹曹霸画马之妙，并由此追思先帝之马，字里行间流露出无限感慨。全诗虽写曹将军，开头却从天落下一江都王，笔势矫悍。随后一放一收，紧扣诗题。从“曾貌”句开始，又放开着笔，笔起笔落，有似龙池霹雳。“昔日”二句突然又转入真马的描写，以真马烘托画马，真乃绝妙之笔。随后又以支遁比韦讽，更是思入风云，想落天外。最后纵笔写开，由在韦讽宅看马，想到玄宗东巡，并以此作结，表达了诗人忧国伤时之痛。杜诗咏物，往往并非就物写物，而是将丰富的政治内涵融入极小的题旨之中，以臻于抑扬顿挫、苍凉沉郁。

丹青引①

将军魏武之子孙②，于今为庶为清门③。英雄割据今已矣④，

文采风流今尚存⑤。学书初学卫夫人⑥，但恨无过王右军⑦。

丹青不知老将至，富贵于我如浮云⑧。开元之中常引见⑨，

承恩数上南薰殿⑩。凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。

良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公鄂公毛发动，

英姿飒爽来酣战。先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。

是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。诏谓将军拂绢素，

意匠惨淡经营中。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。

玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。至尊含笑催赐金，

圉人太仆皆惆怅。弟子韩幹早入室，亦能画马穷殊相。

幹惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。将军画善盖有神，

必逢佳士亦写真。即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。

途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。但看古来盛名下，

终日坎缠其身。

【注释】①题下原注：“赠曹将军霸。”丹青：丹砂和青雘，是两种可制颜料的矿石。后来泛指绘画用的颜料，此处引申为绘画艺术。引：诗体名称。曹霸，唐代著名画家，擅长于画马与人物。谯郡人，魏曹髦之后。霸在开元中已得名，天宝末，每诏画御马及功臣，官至左武卫将军。②魏武：指魏武帝曹操。③庶：平民。清门：寒门。④“英雄”句：是说曹操建立三分割据的事业已为历史的陈迹。⑤“文采”句：是说曹操的文采风流后继有人。⑥卫夫人：晋人，名铄，字茂漪，李矩之妻，工书法。王羲之曾从她学书。⑦王右军：晋代大书法家王羲之，曾官右将军。⑧“丹青”二句：语本《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”“不义而富且贵，于我如浮云。”写曹霸不慕荣利，毕生从事绘画。

⑨引见：指受皇帝召见。⑩南薰殿：在唐时兴庆宫内。凌烟功臣：唐太宗贞观十七年（643），绘功臣二十四人于凌烟阁。开元时，玄宗命曹霸重画一次。少颜色：指旧画颜色暗淡。开生面：指重新摹画生动的图像。进贤冠：古时儒者之冠，唐代为朝见皇帝的一种礼冠。大羽箭：唐太宗时特制的插有四支羽毛的长箭。褒公：即段志玄，封为褒国公，在凌烟阁二十四功臣画像中位列第十。鄂公：指尉迟敬德，封鄂国公，在画像中名列第七。飒爽：神采飞动的样子。酣战：言图画中人物好似要进行猛烈交战一样。先帝：指唐玄宗。玉花骢：指唐玄宗最心爱的名马之一。赤墀：宫廷中的红色台阶。迥立：昂首站立。阊阖：天门，此处指宫门。拂绢素：指在绢素上作画。意匠：指绘画时的巧妙构思。惨淡经营：指作画的艰苦过程。斯须：不久。九重：指深宫。真龙：指真正的骏马。古人称天马是神龙之类，故称骏马为真龙。至尊：皇帝。圉人：养马者。太仆：管理车马之官。惆怅：怅然若失的样子。弟子韩幹：韩幹，大梁人。官至太府寺丞。善画人物，尤工画鞍马。初师曹霸，后自独擅。入室：得到老师的真传。穷殊相：穷尽各种形态。骅骝：良马。写真：写出真容，是肖像画的一种。干戈际：指安史之乱时。坎：指遭遇不顺利。

【点评】这首诗作于广德二年（764），诗以曹霸画马为中心逐步展开。安史之乱后，曹霸与杜甫相遇于成都，故杜甫作诗描述曹霸的遭遇，并抒发自己的感慨。诗以画马为契机，将身世之感融于其中。开头叙述曹霸家世，中间追叙昔日之盛，最后感叹今日之衰，归结到“漂泊”“途穷”。“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”，化用《论语》典故，赞扬曹霸潜心绘画，品格超拔脱俗，堪称妙笔。此外在诗中还表现了杜甫对绘画的看法，以曹霸与韩幹进行对比，见出杜甫偏爱骨瘦多神的画法。韩幹画马形体肥大，故称“画肉”，而杜甫以为只画肉会丧其神气。本诗在题材的组织上更是别具匠心。以马为中心，横的方面，从各个角度作铺垫陪衬，以表现观之神；从纵的方面，详写曹霸的身世。句句写画，而句句是伤感，末尾突然煞住，有一唱三叹之妙。

寄韩谏议注①

今我不乐思岳阳②，身欲奋飞病在床。美人娟娟隔秋水③，

濯足洞庭望八荒④。鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。

玉京群帝集北斗⑤，或骑麒麟翳凤凰⑥。芙蓉旌旗烟雾落，

影动倒景摇潇湘⑦。星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁⑧。

似闻昨者赤松子⑨，恐是汉代韩张良⑩。昔随刘氏定长安，

帷幄未改神惨伤。国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。

周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。美人胡为隔秋水，

焉得置之贡玉堂。

【注释】①韩注：官谏议大夫。②岳阳：今湖南岳阳。③美人：古人常以美人喻君子，这里指韩谏议。娟娟：美好的样子。④洞庭：洞庭湖，在湖南北部，长江南岸。八荒：八方。⑤玉京：道家所谓元始天尊在天中心之上，名玉京山。北斗：指北斗七星，在太微北。故人认为是人君之象，号令之主。⑥翳：语助词。⑦潇湘：湖南境内二水名，在零陵合流。⑧羽人：穿羽衣的仙人。⑨赤松子：传说中的仙人。神农时为雨师，服水玉以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室，随风雨上下。⑩张良：字子房，其先世为韩相，后佐刘邦定天下，封留侯。后辟谷，从赤松子游。定长安：指辅佐刘邦安定天下。长安，今陕西西安，西汉时建都于此。帷幄：本指帷帐，后比喻大臣决策的场所。色难：不愿的意思。腥腐：指龌龊的世界。餐枫香：指隐居山林。周南：洛阳。留滞：滞留。《史记·太史公自序》：“是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南。”后以“周南”为滞留某地而毫无建树之典。南极：星名，即老人星。玉堂：即玉殿，汉宫殿名，这里指朝廷。

【点评】这首诗作于大历元年（766）秋。韩注在安史之乱后，目睹朝政日衰，非常灰心，想效法张良、赤松子，隐居学道，杜甫以为韩注是有用之才，所以想劝他重新出来。诗的前六句致怀思韩君之意，次六句比喻贵胄盈朝而高人远隐。接着六句写明韩君去职归山之迹。最后四句，惜其终隐，而望其再出。全诗隐曲婉转，若断若续，在杜诗中别具一格。

古柏行

孔明庙前有老柏①，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围②，

黛色参天二千尺③。君臣已与时际会④，树木犹为人爱惜。

云来气接巫峡长⑤，月出寒通雪山白⑥。忆昨路绕锦亭东⑦，

先主武侯同宫⑧。崔嵬枝干郊原古⑨，窈窕丹青户牖空⑩。

落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。扶持自是神明力，

正直原因造化功。大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。

不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送。苦心岂免容蝼蚁，

香叶曾经宿鸾凤。志士仁人莫怨嗟，古来材大难为用。

【注释】①孔明庙：即夔州武侯庙，与刘备庙分立。②霜皮：树皮如霜一样苍白。溜雨：雨水顺滑地流下，形容树皮光滑润泽。③黛色：青黑色。④君臣：指刘备及诸葛亮。际会：遇合。⑤巫峡：在夔州之东，今巫山县境。⑥雪山：在四川松潘县南，为岷山主峰。这里指岷山。⑦锦亭：成都锦江亭。武侯祠在亭之东，故称。⑧先主：刘备。武侯：诸葛亮。因其曾封武乡侯，谥忠武，故世称诸葛武侯。同宫：指武侯祠堂附在先主庙中。宫，本为《诗经》篇名，系咏庙祀之诗，后来亦代指祠庙。⑨崔嵬：高峻的样子。⑩窈窕：深邃的样子。丹青：指武侯庙壁上的绘画。落落：出群独立的样子。盘踞：指扎根牢固。得地：得到适宜的地势。冥冥：本指空中的颜色，这里代指高空。造化功：自然化育之功。言松柏的正直是天生的。大厦：双关语，比喻国家。梁栋：亦双关语，比喻治世之才。万牛回首：万牛因拉不动而回首，极言古柏之重。丘山重：比喻古柏如丘山之重。不露文章：不炫耀文采。未辞剪伐：不避砍伐以做栋梁。谁能送：谁人可以采送。言欲为时用而无人引荐。苦心：柏心味苦。容蝼蚁：成为蝼蚁之穴。鸾凤：凤凰的一种。

【点评】这首诗作于大历元年（766），时杜甫在夔州。夔州白帝城中有武侯庙，诗人借咏庙前古柏，以抒发怀才不遇的感慨。全诗八句一换韵，自成三段。第一段描写古柏的古老高大，以兴起君臣的际会。第二段因夔州古柏而联想到成都武侯祠的古柏，引出武侯佐蜀未竟全功。第三段因物及人，咏古柏而表现武侯的遭遇，并抒发自己的感慨。表现手法上多用比兴，句句咏古柏，句句亦是说武侯。“志士仁人”二句，点明题意，说明“材大难为用”是自古如此，志士仁人不必为此嗟叹。其实，“莫怨嗟”三字，正是托物兴感，是真正的、强烈的“怨嗟”，所谓“卒章显其志”。