奴隶制

方文竹

我们相爱多年　美好的日子过得一点不剩

头发花白时　答案终于变成了传奇

商量着试图将日子从现代过回到古代

在资本主义时代机械式复制一些情感标本

在大封建时期建造一座大庄园　花蝶荷塘丫鬟啥也不缺

在奴隶制时期要停顿下来慢慢过　慢慢地过

你当我的一天奴隶

我当你的一天奴隶

互为主奴　榨干爱的余汁　享尽占有的烈焰

盘剥春光　白雪　秋果　饮足唯美的清露

“连自杀也被管制呀　大地扫荡得真干净”

孤篇　绝句　完形　爱的内容一览无余

并繁衍出无数手抄版

最后到了原始社会　以原始的爱而终

而原始的爱正来自于压迫的爱

（选自《中国当代诗人100家》，江苏凤凰文艺出版社2018年版）

导读

《奴隶制》因其构思的精巧和新意的迭起让我喜欢。可以看作是对现代人婚姻状况的深度思考，用调侃谐谑的笔调，层层剥离着“美好的日子过得一点不剩”的坚壳式情感困局。传统社会进化论的论调被人频繁颠覆和否定。诗人不管这些，他借用这个形式，从资本主义溯回到原始社会，每一层级的诗意设定都让情感的枷锁和疆土一点点松动，一点点获得氧气。当溯回到奴隶制时停顿了一大段时间，并安营扎寨书写起情感的千千结，用力也猛。令读者不禁被洗脑，婚姻的本质难道就是奴隶制？这是很难否认的。这里诗人用了一系列锐利的词语，助证自己的论断：榨干，享尽，盘剥，饮足，管制，扫荡，繁衍……最后来了一句“而原始的爱正来自于压迫的爱”，重点强调“压迫”二字，将奴隶制和婚姻的共通性，水到渠成地揭示了出来。这种写法，有难度，融化掉了学术和学究的藩篱，而感性地呈现了谐谑美学的风采，结合婚姻这个社会化主题，像雅马哈鱼一样回到了她的源头。即便这是可行的，奴隶制可是永生的符咒和暗礁。这就是这首诗的深刻之处。（黄土层）