游黄山记（节选）

钱谦益

作者简介

钱谦益（1582—1664），字受之，号牧斋，晚年又号蒙叟、东涧遗老，苏州常熟（今江苏省常熟市）人。清初著名文学家，诗坛盟主之一。明神宗万历三十八年（1610）进士，曾为东林党人。崇祯时，官至礼部侍郎，因为与温体仁争权失败，被革职。明亡后，马士英、阮大铖在南京拥立福王，建立南明弘光政权，钱谦益依附之，被任命为礼部尚书。清顺治二年（1645）五月，清军兵临南京城下，钱谦益妻柳如是劝其与自己一起投水殉国，钱谦益却怯懦不前，随后，率诸大臣在大雨中开城向清军迎降。顺治三年（1646）正月，清廷任其为礼部右侍郎管秘书院事，充修《明史》副总裁。后因病告归。转年，钱谦益被逮捕北上，关入刑部大狱。顺治五年（1648）四月，钱谦益因黄毓祺案被株连，囚南京狱，后经柳如是全力奔走营救，钱谦益才得以免祸。出狱后，他曾暗中策应、联络各方势力反清复明。清康熙三年（1664），钱谦益八十三岁高龄去世，葬于虞山南麓。他博览群书，工诗文，著有《牧斋诗抄》《有学集》《初学集》《楞严经蒙抄》《金刚心经注疏》等书。

一

由祥符寺度石桥而北，逾慈光寺，行数里，迳朱砂庵而上，其东曰紫石峰，三十六峰之第四峰，与青鸾、天都，皆峄山也。过此，取道钵盂、老人两峰之间，峰趾相并，两崖合沓，弥望削成，不见罅缝，扪壁而往，呀然洞开，轩豁呈露，如辟门阖。登山者盖发轫于此。

里许，憩观音崖，崖欹立如侧盖。迳老人峰，立石如老人伛偻。县崖多奇松，裂石迸出，纠枝覆盖，白云蓬蓬冒松起。僧曰：“云将铺海，盍少待诸？”遂憩于面峰之亭，登山极望，山河大地皆海也。天将雨则云族而聚于山，将晴则云解而归于山。山河大地，其聚其归，皆所谓铺海也。云初起，如冒絮，盘旋老人腰膂间，俄而没顶及足。却迎凌乱，迫遽回合，弥漫匼匝。海亦云也，云亦海也，穿漏荡摩，如百千楼阁，如奔马，如风樯，奔踊却会，不可名状。荡胸扑面，身在层云中，亦一老人峰也。久之，云气解驳，如浪丈水势，络绎四散；又如归师班马，倏然崩溃，窅然不可复迹矣。回望老人峰，伛偻如故，若迟而肃客者。缘天都趾而西，至文殊院，宿焉。

黄山自观音崖而上，老木榰径，寿藤冒石，青竹绿莎，蒙络摇缀，日影乍穿，飞泉忽洒，阴沉窅窱，非复人世。山未及上曰翠微，其此之谓乎？升老人峰，天宇恢廓，云物在下。三十六峰，参错涌现，怳怳然又度一世矣。吾至此，而后乃知黄山也。

二

山之奇，以泉、以云、以松；水之奇，莫奇于白龙潭；泉之奇，莫奇于汤泉；皆在山麓。桃源溪水流入汤泉，乳水源、白云溪东流入桃花溪，二十四溪皆流注山足，山空中，水实其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉而山上无泉也。

山极高则雷雨在下，云之聚而出，旅而归，皆在腰膂间。每见天都诸峰，云生如带，不能至其冢；久之，滃然四合，云气蔽翳其下，而峰顶故在云外也。铺海之云，弥望如海，忽焉迸散，如凫惊兔逝。山高出云外，天宇旷然，云无所附丽故也。

汤寺以上，山皆直松名材，桧、榧、楩、楠，藤络莎被，幽荫荟蔚。陟老人峰，悬崖多异松，负石绝出。过此以往，无树非松，无松不奇：有干大如胫而根蟠屈以亩计者；有根只寻丈而枝扶疏蔽道旁者；有循崖度壑因依如悬度者；有穿罅冗缝、崩迸如侧生者；有幢幢如羽葆者；有矫矫如蛟龙者；有卧而起，起而复卧者；有横而断，断而复横者。文殊院之左，云梯之背，山形下绝，皆有松踞之，倚倾还会，与人俯仰，此尤奇也。

始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所谓接引松也。其西巨石屏立，一松高三尺许，广一亩，曲干撑石崖而出，自上穿下，石为中裂，纠结攫拏，所谓扰龙松也。石笋矼，炼丹台峰石特出，离立无支陇，无赘阜，一石一松，如首之有笄，如车之有盖，参差入云，遥望如荠，奇矣，诡矣，不可以名言矣。松无土，以石为土，其身与皮干皆石也。滋云雨，杀霜雪，勾乔元气，甲拆太古，殆亦金膏水、碧上药、灵草之属，非凡草木也。顾欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎！

度云梯而东，有长松夭矫，雷劈之仆地，横亘数十丈，鳞鬣偃蹇怒张，过者惜之。余笑曰：“此造物者为此戏剧，逆而折之，使之更百千年，不知如何槎枒轮囷，蔚为奇观也。吴人卖花者，拣梅之老枝屈折之，约结之，献春则为瓶花之尤异者以相夸焉。兹松也，其亦造物之折枝也与！”千年而后，必有征吾言而一笑者。

译文

一

我由祥符寺翻过一座石桥一直向北，过了慈光寺，又走了几里，然后取道朱砂庵一直往山上走。山东面的山峰叫紫石峰，是黄山三十六峰的第四峰，它和青鸾、天都二峰都是连绵在一起的。过了这里，我们取道钵盂峰、老人峰之间的道路前行，这座两峰的山脚相连，两边的山崖合并在一起。远远望去，那四处的峭壁，好像劈削而成的，看不到一点缝隙，我们摸着峭壁前行。突然间，两座山崖间闪出一条大道，就好像两扇大门轰然洞开，眼前一片敞亮，面前的景物瞬间都呈献在眼前。登黄山的游客大都是以这里作为起点的。

往上登了一里来地之后，我们在观音崖下稍事休息。那山崖斜着耸立着，就像一面侧放的车盖。然后，我从这里径直奔老人峰。那老人蜂上立着一块硕大的山石，好像一位老人佝偻着身子。悬崖之上有许多奇松，它们从裂开的石头中，顽强地生长出来，虬枝纠结在一起，覆盖着山崖。这时，一团团白云从蓬松的松树顶上生起。僧人说：“云马上要铺海了，何不稍等一会儿呢？”于是我们便面对山峰的一座亭子里休息了一会儿。从这里登上山顶，极目远望，只见山河大地变成了一片云海。天要下雨时，云气一簇簇地汇聚在山头。天要放睛时，云气就迅速地消解开来，回归山上。那山河大地上，云气的汇聚和回归，都叫做“铺海”。云气最初生起时，就好像冒出棉絮，盘旋在老人峰的背脊之间。不一会儿，那云气就淹没了山顶以至山脚。那云气有的向后退，有的向前进，错杂凌乱。可转眼它又急剧地流动起来，时而回旋时而聚拢。不大会儿，那云又聚拢了来，终于弥漫到了四周。这时，“海”也是云，云也是“海”了。忽然，那云海从当中穿开了洞，一块块的云雾飘来荡去，互相碰撞，一会儿好似百千座楼阁，一会儿又好似奔马，如迎风的樯帆，时而奔驰腾踊，时而退却会聚，难以一一描述。云雾飘荡在胸前，扑在脸颊之上，身子站在层层的云雾里，也可以算做一座“老人峰”了。过了很久，云雾解散，就像波浪凭借着水势，纷纷向四下散去，又好像回师调归的兵马，刹那间分崩离析，散得无影无踪，不可再追寻了。这时再回头看老人峰仍然佝偻着身子站在那儿，好像在等待着迎接客人呢。我们又顺着天都峰的山脚一直往西，到文殊院住了下来。

黄山从观音崖一直向上，老树横七竖八地支撑在路上。老野藤覆盖在石头上。青青的竹子、翠绿的莎草蒙覆、缠绕，摇曳、连缀在一起。太阳的光线有时从树隙间透射过来。飞流的泉水有时从山崖上洒落下来。四下里一片阴暗幽深的样子，好像不是在人间似的。还有座山没有来得及上，名叫翠微，不知何以叫这个名字。登上老人峰，四下里天地一片恢弘，云烟景物都在脚下，三十六峰参差交错着涌现在眼前，恍惚间好像又到了另一个世界。我到了这里之后才知道黄山啊！

二

黄山，山的奇绝在于它的泉水、云雾和松树；水的奇绝没有超过白龙潭的；而泉水的奇绝没有超过汤泉的；它们都环绕在黄山山麓。桃源的溪水流入汤泉，成为汤泉的水源，白云溪从东流入桃花溪，二十四溪的溪水都流淌到山脚下。山谷中一片空荡，是水，填满了山的腹部，溪水的激溅、奔流，全都在山腰以下，因此，山下有泉，而山上无泉。

黄山极高，雷雨都在山下，云气汇聚从山中涌出，旅行飘荡之后又回到山中，都在山腰间弥集，每次看到天都峰等山峰，白云生成一条长长的带子，却不能到达它的山顶，过了很久，云气翻涌弥漫，从四面合拢成一片，云气都被遮蔽荫盖在它的下面，而峰顶却在白云之上。铺展开的云朵，远远望去，就像大海一样，忽然之间，一下子崩离散开，好像是受惊的野鸭和惊跑的兔子，瞬间消失得无影无踪。黄山诸峰高高地耸出云外，天空是那么辽旷，是因为云雾无所依附。

从汤寺以上，山上的松树都生长得笔直，名贵的树木，如桧树、楩树、楠树等，野藤缠绕着，莎草覆盖着，幽暗荫蔽，繁密茂盛。登上老人峰，看到悬崖上有很多奇形怪状的松树，背靠石壁，横空生出。经过这里再往上走，没有一棵树不是松树，没有一棵松树长的不奇特。有树干细得像人的小腿，可是树根却盘曲延伸有几亩大的土地上；有树根只有一丈长短，可是树枝茂盛修长遮蔽道路的；有的沿着悬崖越过深谷而靠近两边的石壁，好像悬空度过的；也有穿过石头的缝隙，从石缝中伸出来，好像从悬崖的一侧生长出来的；有高高竖起团团簇拥，好像羽毛制成的车伞的；也有昂首挺立，好像一条游龙的；有横卧而起，起后又横卧的；也有连在一起又断开，断开后又连在一起的。在文殊台的左面，云梯的背面，山势几乎垂直向下，却都有松树蹲踞在上面，歪斜地倚靠着，靠拢在一起，与游人俯身抬头之间相迎合，这也是很奇特的。

始信峰北面的山崖之上，一棵松树覆盖着南面的山崖，攀着它的树枝可以翻越到南崖，这就是人们所说的接引松。它的西面，巨大的山石像屏风一样耸立，有一棵松树，高三尺左右，枝叶铺展得却有一亩大小，虬曲的树干撑破石崖而出，又从上往下穿过石头，山石为此从中碎裂，枝干互相纠缠在一起，张牙舞爪，这就是人们所说的扰龙松。石笋矼和炼丹台，峰顶上的山奇特地突出，高高地耸立，没有支脉，也没有多余的山头，一石一松，好像是道士头上的一支发簪，马车上的一把伞盖，参差错落，高耸入云，远远望去，则像一颗荠子，真是奇妙啊，诡异啊，不能用语言来形容啊！黄山松下面没有土壤，就把石头当成土壤，所以它们的树身、树皮、树干坚硬得都像石头一样。受到云雾与雨水的滋润，又受到霜雪严寒的肃杀，吸收宇宙的原始之气而萌发，在遥远的古代破土而出，大概也就等同于金膏水、碧上药、灵草之类的名贵药物，不是一般寻常的草木了。可是有人却想将它们砍下来，当作盛器在眼前把玩，这不是很浅薄吗？

登上云梯往东走，有一棵高大的松树，屈伸自如地生长着，被雷电劈倒后倒在地上，横在那里有几十丈，松皮如龙鳞，松针如鬣，它们向上弯曲有力伸展着。路过的人，觉得可惜。我笑着说：“这是造物主有意开个玩笑，违逆而使它折损。过上千百年之后，更无法想象它是怎样的错落盘曲，蔚为奇观呢！江浙一带卖花的人，总是要挑梅树的老枝，将它们弯后折下来，捆扎在一起。等到了春天，就拿出这些造型最为奇特的瓶花来相互攀比夸耀。这棵松树，大概也就是造物主制造的折枝吧！”千年之后，一定会有人验证我今天的说法，然后会心一笑。

赏析

钱谦益的《游黄山记》一共有九篇，这里选取了其中的两篇。第一篇作者着力描写了黄山的“云铺海”。“云铺海”是黄山的奇观。文章以生动的笔触，描绘了从起云到铺海，到云散的全过程，写得生动、具体，让读者能从中领略到这一奇观的盛景。一句“山河大地，皆海也”将云海的宏大展现得淋漓尽致，“天将雨则云族而聚山；将晴则云解而归于山。”天阴与晴，两相对照，将云海的动态描写得更加生动而精彩。“云初起，如冒絮，……俄而没顶及足……”这是近景的云海。“穿漏荡摩，如百千楼阁，如奔马，如风樯，奔踊却会。”这是远景的云海。最终云海散去，“如浪丈水势，络绎四散；又如归师班马；倏然崩溃，窅然不可复迹矣。”作者于景物的描写中，用笔起伏跌宕，不拘一格，可谓纵横驰骋，意象五彩纷呈。第二篇着力描写了黄山的“异松”。作者有时用散点透视的写法，概括“异松”的各种姿态，连续八个“有……”将黄山“无树非松，无松不奇”的特征描写的入木三分。再则有时又运用特写的写法，把接引松、扰龙松和石笋矼、炼丹台的“如首之有笄，如车之有盖”的一石一松细腻地刻画出来。作者在细节刻画上，更是流露出极高的写实手法和细致的观察力，将黄山松的奇特和繁多真实再现出来。两则文章各有一个描写的侧重点，即避免了一般的平铺直叙，而是有重点、有起伏，在语言运用上也力争做到简洁而生动。

祥符寺：建于宋真宗大中祥符年间（1008—1016），因位于汤泉西，故又名汤寺。
三十六峰：黄山支脉历代沿称有三十六峰，但不止于此，即天都、钵盂、青鸾、紫石、朱砂、莲花、桃花、石人、云际、云门、浮丘、容成、轩辕、上升、清潭、翠微、仙都、望仙、九龙、圣泉、石门、石柱、石床、丹霞、炼丹、狮子、云外、紫云、芙蓉、飞龙、采石、叠障、仙人、棋石、布水、松林。
峄山：连接不断的山。
弥望削成：远远望去四处的峭壁，好像劈削而成的。
呀然：本义为张口惊讶的神情，这里形容山势洞口。
阖：即门，古时将木做的门叫阖，用竹苇做的门叫扉。
发轫：启程。
县崖：悬崖。
云将铺海，盍少待诸：云将要铺海了，何不稍微等一会儿呢？云铺海，黄山的奇观之一。站在山顶，见山下白云四合，山高出云外，青天白日，看去云雾弥漫，像大海一样。这种景象，叫“云铺海”。
族：通“簇”，丛聚，簇拥。
迫遽回合：急剧地流动，时而回旋时而聚拢。
匼匝（kē zā）：也作“匼帀”。周匝，环绕。
却会：退却，聚会。
解驳：云气解散的样子。
如归师班马：像回师调归的兵马。班，调回。
窅（yǎo）然：怅然。
若迟而肃客者：像等待着迎接客人。迟，等待。肃客，迎客。
老木榰（zhī）径：老树支撑在路上。榰，支撑。
莎（suō）：莎草，草本植物。
蒙络摇缀：蒙覆，缠绕，摇曳，连缀。
窅窱（tiǎo）：同“窈窕”，深远曲折的样子。
怳（huǎnɡ）怳然：恍惚的样子。怳，同“恍”，恍惚。
汤泉：一名泉砂泉，在紫石峰下。
冢（zhǒnɡ）：山顶。
滃然：云气腾涌，烟雾弥漫貌。
凫（fú）：野鸭。
附丽：依附，附着。
桧（ɡuì）、榧（fěi）、楩（pián）、楠：都是树的名称。
荟蔚（wèi）：草木繁盛。
羽葆：用鸟羽装饰的车盖。
纠结攫拏：形容互相缠绕的样子。攫拏，争先恐后地夺取。
笄（jī）：古代盘头发用的簪子。
勾乔元气：吸收元气而孕育胚芽。
甲拆：同“甲坼”，草木种子外皮开裂而萌芽。太古：远古，上古。
金膏水：犹玉液琼浆之类的东西，相传是山川和气所生，喝了可以长生不死。碧上药：不详。灵草：又叫“灵芝”或“紫芝”，菌类植物，古人认为是仙草。
不亦陋乎：不也太浅陋了吗？
夭矫：屈伸自如的样子。
鳞鬣偃蹇怒张：松皮如龙鳞，松针如鬣，它们向上弯曲有力伸展着。鳞鬣，龙的鳞片和鬣毛。偃蹇，高耸。
槎枒（chá yā）：枝条向旁伸展。轮囷（qūn）：屈曲的样子。