一、张献忠宝藏

“石牛对石鼓，金银万万五，谁能识得破，买下成都府！”

歌谣为一则隐语，与张献忠宝藏有关。

明末清初季，张献忠举义兵，横行几十年，所掠财宝难计其数，后入西川，称帝成都，立“大西国”19个月，兵败成都时，仓皇出逃，惶惶如丧家之犬。其所掠大批不义财宝，藏到哪里去了？

歌谣唱得明白，“石牛对石鼓”处。

1925年2月，毫不起眼的四川军阀赖心辉，突然走了狗屎运，被北洋军阀吴佩孚相中，短暂就任四川省长。杨白鹿为省府秘书长。

杨白鹿，四川彭县人，清末贡生，平时少言寡语，唯视马昆山为知己。

马昆山袍哥出身，为人豪气仗义，随赖心辉发迹后，任赖部1师师长。

时值军阀混战，川局动荡不稳，赖心辉旋失省长位，在四川王刘湘打压下，被迫退守黔北。杨马二人失了靠山，因故脱离军政界，时常相约与饮。

一次酒后，杨白鹿拿出一檀木匣，神色凝重地置于桌上。匣内匿一手绘地图，已破败泛黄。

“三十年前，彭县来一破落官员，因生活窘迫，时常受我接济。一夕，他说要回原籍了，无以为报，便送我这个木匣，声称匣内藏图，乃其父得自家中老用人——用人祖上是个石匠，参与过张献忠锦江埋银。这个石匠知事后必遭杀人灭口，偷空画了一张埋银方位图……今转交马兄，希望有朝一日，将沉银挖出献给国家。”

马昆山受此重托，连夜找到范绍增。范马二人乃死党，原本为杨森部属。后一投刘湘，一投赖心辉。

范绍增投刘湘后，从重庆移防成都，就职国民革命军，任20军7师师长。望着“宝藏图”，范哈儿满心欢喜，承诺拿出两万银子，合伙挖掘宝藏。

二人合计，成立“锦江淘江公司”，名为疏通河道，实为暗中掘宝。

计有马昆山、熊玉璋、蔡玉彬、幸蜀锋、杨时呜、吴毅侯、刘升平、罗祖南等20余人，合伙入股投资。众股东皆达人，公司经理幸蜀锋、总工程师杨永思，竟然由政府任命。

1938年9月，岁值枯水期，锦江“浚河”动工。技工按图索骥，很快测出藏宝点：望江楼前，江心三角地带！

秋九月，岷水减衰，然仍汹汹。

劳工以导流之法，另辟引水渠，令江流改道，待亮出江心泥滩，再一边抽水，一边开挖，挖掘不数日，即掘出石牛石鼓各一！

股东们兴奋异常，张献忠宝藏之谜，似指日可揭！

杨永思闻讯，亲赴作业现场，背负“金属探测仪”，来回仔细探测。探测仪呜呜鸣叫，不绝于耳。现场一片沸腾，宝藏就在脚下！

然事非人愿，耗巨资掘宝者，只得三筐铜钱！传说中的宝藏，仍杳无踪迹。

有关此次掘宝，民间流传两种说法。

一说锦江掘银，确实挖出了巨宝。茶肆酒楼甚传，杨永思测定位置后，即报与范绍增。范哈儿随即下令，部队进驻现场，一公里内实施宵禁，并亲率心腹卫队，进入河道作业，用五辆卡车大灯照射，连夜将宝藏掘出，满满装了五卡车，悄悄外运匿藏。

一说锦江掘银，没有丝毫收获。张献忠巨额财宝，并未藏于成都。石牛石鼓现于锦江，实为古人避邪镇水之物。

这就怪了，“献贼”纵横数十年，所掠财宝去了哪里？

史载：张献忠兵败，欲撤离成都时，陆路已被清军封阻，只得从水路出川。

当大西国船队，浩浩荡荡顺江而下，来到彭山江口老虎滩时，遭南明参将杨展伏击，几乎全军覆灭。大量金银财宝，随之沉入江中。

关于此说，史籍记载明确。

时至今日，江口镇渔民，仍偶尔捞起银元宝。银制元宝上，多有成都府库字样。

2007年4月20日，“老虎滩引水工程”开工。

挖掘机作业时，挖出一捆银锭，共计10枚。银锭乌黑发亮，边沿虽有破损，但“崇祯16年8月，纹银50两”的字样仍清晰可见。包装物为青冈木，长80厘米，直径25厘米，由圆木掏空而成。两端用木塞严密封闭，外加有一道铁箍。

史又载：张献忠兵败成都，财宝多得船装不下，赶制了许多木夹槽，大量银锭置夹槽内，顺江漂流而下，欲于川楚三峡间，将之打捞上岸。

谁知尚未出川，张献忠先败于江口，旋即又遭豪格偷袭，殁于川北凤凰山。

那么江口岷水，有张献忠沉银吗？

史复载：大西军船过江口，遇明将杨展伏击，上千战船沉于江。因有史可考，彭山江口岷水，也发生过“淘银”的事。然所得金银，数量极少。

张献忠江口沉银，又去了哪里？

史籍记载明确，张献忠兵败江口，清军蜂拥而至。

“展与献贼，俱仓皇而遁……即取江中沉银。”

相信大部分沉银，已被清军打捞，充实了清廷国库。然船载之不下，又未带走的财宝呢？

依然是一个谜。

惜这个难解之“谜”，恐好事者凭空捏造。张献忠乃流贼，怎可留下大量财宝，而不随身带走呢？

木夹槽银，即是明证。

余近日偶读闲书，明人陆深著《知命录》，有如下描述：“入峡二十里，东西相对两岸上有石钟石鼓，形象宛然。”民间有谣如地铃者曰：“石钟对石鼓，金银有万五。若人识得破，买了兴元府。”贾胡过其下，疑有宝，凿之，今钟形有残阙焉。

兴元府为利州路治所（今汉中），历史上很长一段时间，都隶属于四川管辖。陆深著《知命录》，为嘉靖13年（1534年），赴任四川左布政使时所作。较之张献忠败出成都（1646年），早了整整112年。

112年前，兴元府石钟石鼓谣，即知有张献忠宝藏否？非也。

陆深所录“石钟石鼓”谣，和蜀中“石牛石鼓”谣，二者难道没有关联？亦非矣！

笔者以为，后者应脱胎于前者。故蜀中“石牛石鼓”谣，必好事者所摆“玄龙门阵”，以增饭后茶余谈资，让人疑有张献忠宝藏。

（去冬今春，江口打捞出张献忠王印及诸多故物，亦十分正常。江口水面浩阔，水势汹汹，大西国上千战船沉没于此，遗珠在所难免，不在本文讨论之列。）