蝶恋花（辛苦最怜天上月）

辛苦最怜天上月，一昔a如环，昔昔都成玦b。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热c。无那d尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说ef。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶g。

◤◤注释

a昔：同“夕”。见《左传·哀公四年》：“为一昔之期。”

b玦：有缺口的玉璧。借喻不满的月亮。这句是说，一月之中，天上的月亮只有一夜是圆满的，其他的夜晚都是有亏缺的。纳兰身为护卫，经常随从康熙巡游各地，所以在家的时间短。

c“不辞”句：意思是不怕严寒而为你送去温暖。卿：“你”的爱称。

d无那：无奈。

e“软踏”句：意思是说燕子依然轻轻地踏在帘钩上，呢喃叙语。

f“唱罢”句：唐李贺《秋来》：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”这里借用此典表示纵使哀悼过了亡灵，但是满怀愁情仍不能消解。

g“春丛”句：认取，注视着。取，语助词。此句意思是说，花丛中的蝴蝶可以成双成对，人却生死分离，不能团聚。此处用的是梁山伯、祝英台死后化蝶的典故。

◤◤鉴赏

这首《蝶恋花》作年不详。这首悼念亡妻之词，凄美之中透着清灵，通过对明月圆缺多少的观察，燕子呢喃的对语，蝴蝶双栖双飞的描写，反映出了对亡妻刻骨铭心的哀念，是悼亡词中的佳作。

古人亲近自然，今人宁与物质亲。天上月即是重要一例。月对古人来说，可以亲，可以敬，可以怨，可以恨。李煜说“春花秋月何时了，往事知多少”；太白说“举杯邀明月，对影成三人”；苏子说“明月几时有，把酒问青天”；容若说“辛苦最怜天上月”。“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦”比之苏子的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”深情胜之，豁达减之，各得其所。化蝶之说，魏晋开始不绝于书，然而用得最切，也最感人的，无疑是容若。有些文人不过是借典煽情，而他，是真正的感同身受。

容若是极重情义之人，对亡妻无时无刻不在刻骨思念，无时无刻不沉浸在痛苦的追忆中，故悼亡之作不止，哀吟之唱不绝。他曾在《沁园春》（瞬息浮生）等多首悼亡词之中深情地表达了绵绵不尽的悲痛凄楚，其词序说亡妻曾在梦中“临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。’”本篇上阕即源于此，假若亡妻真如天上皎洁的圆月，那么我便不怕月中的寒冷，夜夜为你送去温暖。如此痴情，如此奇想，足见纳兰心系亡灵，须臾不忘。

虽然有时这样的男人多愁善感得让人发腻，却不失为一个好男人。当时很多女子打出了“嫁人当嫁纳兰君”的口号是可以理解的。容若是一个可以依依挽手、细细画眉的美少年，给你讲最好听的话语来熨帖心灵，而你在他的护卫下，永远都是枝头上最鲜嫩的新芽，引来无数艳羡的目光。

谭献《箧中词》评论这首词“势纵语咽，凄淡无聊”。钱仲联在《清词三百首》中评此词云：“秋坟鬼唱，化蝶双栖，斑骓无寻，梦成今古，暗香飘尽，惜花人去等，都是死别之词。缠绵徘徊，哀怨凄厉，诚如杨芳灿所云‘思幽近鬼’者。”

“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”天上的月常缺难圆，而人世间“情”亦如此。纳兰和妻子卢氏的伉俪情深并没有感动天地，短短三年生活成了词人永远的伤痛和感怀。燕子年年归来又离去，然而缘分一旦错失，便再也不能重拾——帘外的燕鸣更加使人感叹物是人非——愁连残冢、情系化蝶，当夜空中月亮升起，屋檐下燕子呢喃，花丛里蝴蝶双飞……是否会想到这首《蝶恋花》？