不忿朝来鹊喜声——李端《闺情》

月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。

披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。

人生萍聚，相逢如歌；人生萍散，离别如诗。离合聚散，悲欢喜忧，牵扯心怀，激动心弦。诗人多情善感，敏于捕捉，将视角深入人物内心深处，观察心灵的波澜起伏，将听觉深入外界一声一响，辨识情感的细微颤变，吟咏成诗，落墨成文，定格了一个个经典的镜头，浓缩了一幅幅永恒的风景。读唐代诗人李端的诗歌《闺情》，我就深深震撼，行人远走天涯，扬鞭跃马，风尘仆仆，却将孤寂和思念留给了留守家中的女子，多少个日日夜夜，多少次肝肠寸断，换不来男子的书信问候，换不来男子的策马回家。相思如夜，笼罩天地，笼罩女子心头。盼星星，盼月亮，漫漫长夜，一个孤苦伶仃的女子正在忍受煎熬，苦苦盼望黎明的到来，苦苦期盼行人的回归。可是，她的盼望有结果吗？是喜是忧？是悲是恨？诗人没有告诉我们，留下想象空间。诗歌就像一个心灵的密码，吸引你我前去解读、猜想。

对于诗人来讲，游目花草虫鱼，走笔亭台楼榭，这是很容易的事情。但是，一旦要深入人物内心世界，并与之同悲共喜，同欢共忧，那就是一件十分困难的事情，需要真诚和善意，需要悲悯和关怀，需要理解和体验。从这个意义上看，李端在这首小诗《闺情》中就表现出一份设身处地、将心比心的共鸣和感应。诗歌的描写从外在世界深入思妇内心，从漫漫长夜转移到天明欲曙，从视觉所见转换到听觉所闻，所见所闻，所思所感，所念所想，无一不是远方的行人，无一不是思念的汹涌。

夜深人静，四野沉沉，不闻山村鸡鸣狗吠，不闻山林万籁有声。一轮圆月慢慢西沉，时而隐没云层，时而移动山巅，时而滑过树梢，时而掠过水面，最后消失在天地相接的山岭。天空变得暗淡，世界一片朦胧。沉沉乌云之下，稀稀落落几颗星星，似乎更加耀眼，更加闪亮，可是，没过多久，也一一隐去，躲藏在云层之后。黎明前最黑暗的时刻马上到来。天地肃静，天空漆黑，天色欲曙。对于那些长夜难眠，心事重重的人们来说，这是一个美好的时刻，开启一段光明，迎来一份欣喜。对于李端笔下的女子来说，也许意味着一夜相思总会结束，一场祈盼总有结果。她在等待，她在祈祷，她在憧憬。她像任何一个怀想黎明、思念远方的女子一样，一个夜晚，相思不宁，或者徘徊院落，抬头望月，心飞神驰；或者席地而坐，抱膝凝思，心事茫茫；或者端坐桌前，铺展信笺，泣泪成书。总之，心绪繁杂如一团乱麻，心怀空茫如一片荒漠。她看过了多少次月圆月缺、月隐月现，她听过了多少回虫鸣虫寂、鸟啼鸟静，她又计数过多少次花开花落、草荣草枯，斗转星移，春秋代序，风雨沧桑，人事变迁，还是盼不来她的春天、她的远方。

诗人的视线转入屋内，聚焦那盏古老的油灯，孤灯未灭，闪闪烁烁，照亮一夜的凄寒，温暖一屋的落寞。没有亲朋好友相伴，没有知心恋人相依，女子一个人，孤孤单单，可怜兮兮，忍受无眠的长夜，忍受相思的折磨。陪伴她的只有一盏锈迹斑斑的油灯，如豆灯火，暗影幢幢。是害怕寒冷而颤抖，还是不忍孤独而战栗？是微弱无力的挣扎，还是沉默无语的凝视？一点一点，将光散布屋子，将热温暖心灵。女子也会神思恍惚，回到过去，回味甜蜜。那个时候，行人尚未离开自己，两人红烛罗帐，相拥相依，耳鬓厮磨，说绵绵不尽的情话，道甘美如泉的爱情。多么幸福，多么甜蜜。可是，今夜，今后，不知行人远在何方，心意如何。女子渴盼相见，渴盼团圆。或许只有进入梦乡，才能实现这个微小的希望。躺在床上，和衣而卧，心情却是久久不能平静。因为孤寂，因为愁怨，因为相思煎熬。翻过来，转过去，坐也不是，睡也不宁。多么想进入梦乡，魂飞关山，梦度千里，追寻远方的行人，陪伴他的左右。就像李白仰慕天姥山，“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”；就像武元衡思念故乡，“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城”；就像岑参思念美人，“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”。李端笔下这位可怜的女子也想梦入关山，魂绕行人。可是，美梦难成，相思成灰。有什么办法呢？

就在天色将明、愁思不眠的时候，突然窗外传来几声鸟叫，打破了屋子的沉寂和空落。女子大吃一惊，起身披衣，下床动步，匆匆忙忙走向门边，循声望去，双眸闪烁泪花，不知道是喜极而泣，喜出外望，还是愁煎胸怀，暗自伤心？可以理解，换作你我，相思入骨，心海翻腾，经过一夜折腾，此时此刻，哪怕听到一丝一毫的响动，都会神情专注，惊讶不已。女子希望奇迹发生，女子期盼行人出现在门前。一个“望”字，包含多少辛酸、多少无奈、多少殷殷期盼啊。一个“更”字，递进一步，长夜久坐，美梦难成，却不放弃，不气馁，还是等待，还是盼望。可见，女子心中，爱如潮水，源源不绝；爱如高山，忠贞不移。我们感动，感动穿越昼夜的坚持，感动穿越山水的思念，感动泣泪滴血的煎熬。祝福女子，好人好运，美梦成真。走笔至此，突然想起台湾诗人郑愁予的诗歌《错误》：“我打江南走过 /那等在季节里的容颜如莲花的开落 /东风不来/三月的柳絮不飞 /你的心如小小的寂寞的城 /恰若青石的街道向晚 /跫音不响/三月的春帷不揭/ 你的心是小小的窗扉紧掩 /我答答的马蹄声是美丽的错误 /我不是归人/是个过客”，不能担保李端诗中的女子也会遭此错误。满怀希望，满心欢喜，却是打马而过，嗒嗒远去。不是归人，而是过客！

果不其然，女子推门而望，看到几只喜鹊，叽叽喳喳，吵闹不停。屋子外面，空空荡荡，不见人影。什么也没有，什么也不曾来过，和以前的许多个早晨一样。女子满心失望，恼怒不已。责怪喜鹊七嘴八舌，胡言乱语；责怪喜鹊不解离情，添愁惹恨；责怪喜鹊无头无脑，乱鸣乱放。可是，喜鹊不管人间事，一江相思无限长。责怪又有何用？如果责怪能够改变现实，能够迎来归人，那就只管责怪好了。当然，话又说回来，期盼也罢，责怪也罢，生气也罢，恼怒也罢，全是因为远方的他，全是归人不归的缘故。女子深情、专情，动人肺腑，催人泪下。

想起了家乡流传至今的古老习俗。一大清早，听到屋子外面，喜鹊鸣叫，预示着喜事临门，贵人到来；若是乌鸦啼叫，则可能是霉运连连，主人总要跑出屋外，挥舞扫帚或棍棒，大声斥骂，吓跑乌鸦，吓跑不祥。可惜，李端笔下的女子听到喜鹊鸣叫，却不能给她叫来好运，叫来吉祥。难怪她会愤愤不平，牢骚满腹。相比而言，杜甫的妻子则比她幸运得多。杜甫诗歌《羌村三首》有这样的描写：“柴门鸟雀噪，归客千里至。”“群鸡正乱叫，客至鸡斗争。”不管是喜鹊鸣叫还是群鸡争斗，无一不渲染出老杜久别而归，重见家人的激动和喜悦。妻子则是闻鸟叫而欢喜，看鸡斗而宽心。远比李端笔下的女子幸运。

愤怒归愤怒，鸟鸣归鸟鸣，一切没有改变，生活还将继续，不知道，这位女子等来了什么？更不知道她的未来是不是一场梦。