蒙卦·启蒙教育

卦图

卦辞：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。

《象》辞：山下有泉，蒙。君子以果行育德。

《周易》屯卦之后是蒙卦。蒙卦，上艮下坎。艮，象征山；坎，象征水、江河，江河遇山而阻。但，山下有水，滋润草木，逢夏季烟雨迷蒙。《象》辞中说：“山下有泉，蒙。”故，这个卦，以蒙为卦名。卦象与屯卦有所不同的是，小草在山涧之水的滋润下，已经破土而生了，但是很稚嫩，就如婴儿，处在童蒙阶段的生长期。童蒙阶段的儿童，第一是哺乳，第二是启蒙。蒙卦，是讲教育的。儿童到了可以启蒙教育的时候，最重要的是培养儿童学习的主动性。蒙卦卦辞说：“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。”

这个卦辞明确了师生关系。即，不是老师请求学生接受教育，而是学生拜师求学。学习的自主权与学习的主动性是学生，而不是老师。老师的责任是施教。后面的卦辞是讲占卜的规则。大意是，第一次占卜，神灵已经告诉了结果，就不要反复占卜，那是对神的亵渎。引申到教育，就是学生向老师求教，老师已经告诉了，就不要反复求问，那是对老师的不敬。出现这种现象，也说明教育需要因人施教，不同年龄的求教者，学习能力和理解能力差别是很大的。

蒙卦《彖》辞说：“蒙以养正，圣功也。”启蒙不可操之过急，首要的是养蒙，让小孩子健康成长。养蒙的根本是培养人的高尚品德，对于儿童就是保持天真纯正的品性。向被教育者传授知识容易，而提高人的文明程度是很难的事情，这是圣人之功，一般人做不到，

但是，蒙卦所讲的教育，不仅仅是儿童的启蒙教育，而主要是讲社会的启蒙，即开化教育，使老百姓从原始蒙昧状态走向文明。《象》辞中强调说：“君子以果行育德。”姬昌当西伯的时代，认识文字的人是极少数的宗教祭司和贵族。文化教育局限在贵族小圈子里。民众的开化程度犹如童蒙，开化教育不是件容易的事情，君主与君子必须果断坚决地推行。

初六爻辞：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往，吝。

《象》辞：利用刑人，以正法也。

【译诗】

启蒙教育啊

第一位的是刑法

以法治约束民众

用犯人受到的惩罚

警示他们

让他们知道

如何避免牢狱之灾

九二爻辞：包蒙吉，纳妇吉，子克家。

《象》辞：子克家，刚柔接也。

【译诗】

我们的祖先从森林中走来

茹毛饮血的时代，并不久远

先王教会我们周人农耕

我们变得越来越聪明

全体周人，包括妇孺老幼

都需要启蒙，让他们更文明

母亲，是儿子的第一启蒙者

儿子，启蒙的目标是子承父业

六三爻辞：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

《象》辞：勿用取女，行不顺也。

【译诗】

从群婚到走婚

从走婚到一夫一妻

这是周人婚俗走过的经历

君主要告诉民众

女人的美德是忠诚

忠诚于丈夫和家庭

一见有钱的男人，就

春心荡漾的女人

好男人不要娶她

六四爻辞：困蒙，吝。

《象》辞：困蒙之吝，独远实也。

【译诗】

思维有惯性

风俗成自然

启蒙教育很艰难

移风易俗

不是一朝一夕的事情

这，需要一点一点养成

六五爻辞：童蒙，吉。

《象》辞：童蒙之吉，顺以巽也。

【译诗】

君主啊

既是教育者，也是受教育者

你要像儿童那样

虚心求教，如饥似渴地学习

善于采纳贤臣的意见

天下臣民就显露欢颜

上九爻辞：击蒙，不利为寇，利御寇。

《象》辞：利用御寇，上下顺也。

【译诗】

打击匪寇和野蛮人

说到底，也是启蒙

让他们与我们一样文明

是最好的防御

打击的力度要有分寸

手段残酷，我们就成了匪徒

严厉与宽厚相辅相成