殷夫二首

孤泪

你呀，你可怜微弱的一珠洁光，

照彻吧，照彻我的胸膛。

任暴风在四围怒吼，

任乌云累然地叠上。

不是苦难能作践我的灵魂，

也不是黑暴能冰冻我的沸心，

只有你日日含泪望我，

我要，冒雨冲风般继着生命。

忍耐吧，可怜的人，

忍耐过这漫长的夜，

冷厉的暴风加紧，

秋虫的哀鸣更形残衰。

鲜血的早晨朝曦，

也是叫他们带来消信，

黑暗和风暴终要过去，

你呀，洁圣的光芒，永存！

无题

一

是夜间的时辰，

火车频频的尖着声音，

楼上有人拉着胡琴，

“馄饨……点心……”

有牌儿的声音，

乞儿呻吟，

——

都市的散文！

二

篱笆旁边，

臭味冲天，

上面写着大字威严，

“此处不准小便”，

流着黄，绿，白的曲线，

滚着白肥的白蛆累累。

呵，此处在溃烂，

名字叫做“上海”！

三

写着字，

光线渐死，

注意！

油已经到底！

都市有电灯，

不装给穷人。

殷夫（1909—1931），浙江象山人。原名徐祖华，笔名还有白莽、文雄白、沙非、徐白、洛夫等。是著名的左联五烈士之一。留下诗集《孩儿塔》、《伏尔加的黑浪》、《百零七个》及其他小说、随笔、译著等。鲁迅在《孩儿塔·序》里高度评价了殷夫的诗：“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者爱的大纛，也是对于摧残者憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来做比方，因为这是属于另一个世界。”鲁迅称那些写“圆熟简练，静穆幽远之作”者，系指那些忽视内容专在玩弄艺术技巧，或玩弄技巧也玩弄自己无病呻吟之情的作品。在人民以诗歌投入战斗时，是不能否认它们的消极作用，也只能看作“属于另一个世界”的东西。

《孤泪》以“日日含泪望我”的孤泪，和那“可怜的人”与“圣洁的光芒”在我们面前叠印成一个形象：“黑暗与风暴终要过去”后的“光芒”。值得注意的是：“鲜血的早晨朝曦”并非朝曦似鲜血鲜红，因为，这是指斗争的血换来的世界黎明。这使人有“冒雨冲风般继着生命”的信念与勇气，也是鲁迅先生说的“东方的微光”，那是指诗人的诗带给生活的力量，这却是生活带给诗人的力量。没有表面的呐喊，却包含着一触即喷的岩浆。

《无题》，名“无题”却有着明显的题意。其一，诗人并列写出几种声响之后，一句“都市的散文”正是说这都不是诗的声音，可不是么，从火车频频的尖音的噪声到乞儿痛苦的呻吟，哪去找诗呢？可是点出它是“都市的散文”也点出了诗。其二，粪便四布在“此处不准小便”的告示下，那正是对那个社会“溃烂”得无药可治，道德等等力量对它已失去约束力的讽刺。从小处写出那个社会的大问题。

这些诗，表现了诗人捕捉、表现生活形象的艺术功力。当时有些左翼诗人利用诗歌便于直抒胸臆的特点，常常高声呐喊甚至直呼口号。以此吐出激情为快的心情是很可以理解的，比起殷夫的诗，它们又是显然缺乏艺术生命的。殷夫懂得既是写诗，就得用诗的艺术来表现革命的思想。