俄黑的羊毛披风

你一生中会有很多社交场合和商务应酬，喝酒只是一种必须。九龙人的热情和好酒，不在应酬范围。在那个远离污染和噪音的地方，当你见到九龙城里那些长发盘结，颈部和腰间银饰叮当作响的彝族阿米子（女子），或在某个海子附近的草甸上，与一群席地而坐、捻制羊毛的藏家女不期而遇时，喝点酒，会让你非常自然地想到爱情，或者欲望。我是在乌拉溪乡的石头沟俄黑家的火塘边，端着木柯（彝族木质碗），心甘情愿地喝醉了自己。醉了以后，先是胡乱跟着彝族人跳奔放的锅庄，最后醉倒在火塘边的竹席上，美美地睡了一宿。

彝族毕摩长老（芈友康摄）

仙女湖

瓦地则已（辣子鸡汤）、酸几日（酸菜）、木浆子、坨坨肉、杠杆酒，都是彝族美食。“瓦地则已”在彝族语里相当于辣子鸡汤的意思。这的确是一道我迄今所吃过的最美味的奇肴，光做法就让人眼界大开。杀鸡不用刀不放血，把活鸡的颈脖和鸡翅交叉缠锁窒息而死。褪毛后放在木砧上，用斧头剁成拳头大小的肉块，直接丢进火塘烧烤，大概二十分钟后，从火堆里掏出，再一次放到砧板剁成小块，工具依然是砍柴的斧头。剁成小块的鸡连同可能粘带的柴灰放进木柯，加盐、糊辣椒和一种生长在树干上的木浆子（调味品），直接掺入几瓢生冷的山泉水后，开始食用。这道汤色浓稠的辣子鸡，汤面几乎还漂浮着柴灰，我担心不卫生，迟迟不敢动口，有人悄声告诉我，放心地吃，不会拉肚子。尝过之后，味道鲜美无比，绝对属于文物级别的美食。

在俄黑家石木结构的木楞子房里，没有戒心和负担地醉酒，让我们跟俄黑一家成了亲密的兄弟姐妹。

要穿越大片原始森林，才能看到仙女湖，这就必须借助马背和向导。在密实的森林行走，没有向导就没有方向，随时都可能迷路。路途漫长，森林把天空遮蔽了，到处都是纤维样密布的附生植物，垂挂在粗大挺拔的树干上，给人以阴森密实的压迫感。这里有古生蕨类植物带和让人目不暇接的生态景观，曾经让世界上无数的科学家为之痴迷。地上横七竖八地躺着树的尸体，风中有腐木和枯叶的气味。

作为长江上游的水源涵养带，九龙的森林自21世纪初开始，就停止了砍伐。林地里，还能依稀见到当年伐树木后留下的树桩。也许很多人不知道，居住在长江上游地区的民众，世代依靠森林和有限的土地维持生计，为了保证长江下游的水源和质量，停伐政策让很多家庭的生活突然变得十分困难。九龙原本拥有中国最为富集的资源，为了长远利益和下游众生，他们正在长江保护工程的国策中艰难度日，做出了难以想象的牺牲。而退耕还林的战略异常坚固，毫无任何松动的迹象。造福子孙万代的环保措施原本无可厚非，只是俄黑一家的生活太艰难了，只能依靠有限的几块薄地获得粮食，为游客当向导贴补家用。

九龙这个地方，集地貌景观、水域风光、天象景观、人文景观、生物景观为一体，行迹其间，随时都有突然的惊喜让人措手不及。可惜天公不作美，我们一路都在跟雨雾纠结，空气潮润而清新。我们的力气几乎耗尽，才走到了仙女湖畔。俄黑坐在草甸上，已经备好茶和干粮。

仙女湖笼罩在云雾里，虽然我们知道云雾的前方有一座雪山，山的那一边就是大凉山的冕宁，但雪山就是不愿露脸。倒卧在水中的树木活着，枝丫上的树叶仍在顽强地生长，鲜活葱绿的枝丫，被纱一般轻薄的雨雾缠绕，童话样迷人。如果莎士比亚健在，安排奥菲莉亚于此离开世界，似乎更为凄美动人，还可以顺便沾点仙气。

直到黑夜降临，也没能看清仙女湖全貌。俄黑在距森林稍远的地方燃了一堆篝火，怕引发火灾，帐篷扎在空地上，四周都很空旷。我们围着篝火一边烤火，一边喝酒，喝的是苞谷酒。没有酒杯，大家轮换对着军用水壶的壶嘴喝。苞谷酒比杆杆酒要烈，喝下去有些杀喉，但能增加热量。浓雾越来越厚，几乎能拧出水来。人人喝得红光满面，气温也变得越来越低。我试图缩进帐篷睡觉，但很快就被冻醒，只好回到火堆旁边。俄黑全身裹进擦尔瓦，蹲在火边睡得跟在家里一样安恬，强大的适应能力让人嫉妒。习惯了暖气和空调的身体，很难适应仙女湖的极度深寒，只能借助篝火取暖。问题是，面向火堆的身体热得烧心，背对火堆的后背又冷得刺骨，只好翻来覆去地烤，根本无法入睡。无柴禾添加的时候，坐下烤火的可能都没了，只好站起身来，围着渐渐微弱的火堆转圈跺脚，高海拔地区稀薄的氧气，又不支持过量运动。冷，冷得让人难以抵抗。

不停地走动，惊醒了俄黑。我觉得四肢已经不属于自己。俄黑没有说话，脱下擦尔瓦，很坚决地披在了我身上，然后蹲在潮暗的冻土上，靠近篝火的余烬假寐，偶尔捅捅篝火取暖。他在做这一切的时候，不言不语，黝黑的脸膛在火炭余光的映照下油油发亮，很快再次睡去。

披在我身上的擦尔瓦，用羊毛捻制而成，跟彝族生活环境有密切的关系，早在他们祖先的游牧时代就开始使用了，就像彝族人头顶上盘结的英雄结装扮一样古老。仙女湖的漫漫寒夜，俄黑向我举起了火把，就像羊的哲学，从不高谈阔论，毕生只奉献温暖和粮食。

九龙的森林，距离贡嘎神山很近。有神灵居住的地方，就能给人以回家般的安然。