洪秀全的理想天国

就在道光帝驾崩，咸丰帝登基不久，原本就不太平的大清江山，更加动荡了起来。看来曾国藩擅长看相并非虚言。

就在大家还在揣测新主子是什么脾气的时候，金田(位于现在广西省桂平市的北部)起义的号角声已经震动了摇摇欲坠的清王朝。

早在1843年(道光二十三年)，金田起义就已经初露端倪。当时洪秀全同冯云山、洪仁玕在广东花县创办了拜上帝教。

说到洪秀全，我们不能不对这位威胁着清朝统治的人物作一个介绍。

洪秀全于清嘉庆十八年十二月初十(1814年1月11日)，生于广东花县(现在广东花县花都区)福源水村。原名洪仁坤，又名洪火秀，汉族人，仅比曾国藩小3岁。

洪秀全出生在一个比较殷实的农家，少年时代的他跟所有的读书人一样，潜心修学，只是天意弄人，学习不错的洪秀全却不擅长写八股文，而科举考试一般考的都是八股文。

无奈的洪秀全只能眼巴巴地望着大清的官道，最后只能挥手告别科举仕途。

洪秀全在道光年间参加了多次科举，却没有一次考中，怀才不遇的洪秀全，实在难以承受一次又一次名落孙山的打击，结果一怒之下病了4个月。

4个月之后，洪秀全作出了一个改变他一生(同时也改变了千千万万个人的人生)的决定：跟这个与自己有缘无分的大清朝彻底分道扬镳。

说到这，我们可以拿洪秀全和曾国藩的老爸来作一番对比。

曾麟书：曾经16次榜上无名。

洪秀全：4次名落孙山。

二人的结局：

曾麟书：培养出了一个自以为傲的好儿子。

洪秀全：走上了起义造反的不归路。

从两个人对待失败的态度来看，走在同一条科举之路上，不同的态度、不同的选择，使两个人走向了截然相反的两个方向。

两条路同样都不好走，而路的尽头也不一定都是自己想要的结果，重要的是自己曾经勇敢地作出了选择。

谁才是真正的大英雄？每一个直面生活的人才是真正的英雄，只要坚持走自己的路，就不要在乎别人的眼光。

曾麟书是英雄，他用尽一生来做学问，虽然只得了个秀才的功名，却成就了儿子曾国藩；洪秀全是英雄，他点燃了千百万人对幸福生活的热望，他带领着千百万个渴望幸福的人开创了一个理想的天国，虽然他们最后失败了，但是，英雄不问出处，功过自在人心。

大病中的洪秀全，依然难以忘却4次科考不中的打击。

据说，一天，病得迷迷糊糊的他做了一个梦，梦中，他见到了上帝，上帝告诉他，人们都是平等的，每个人都能够得到他想得到的东西。而且，上帝任命他为圣父，到人间救济世人。

于是他大喜，病也好了，不久之后洪秀全就创立了拜上帝教，还写了一本《原道救世歌》，作为教会的指导思想。

其实洪秀全很清楚，创立教会造反是灭九族的大罪，畏惧之心人皆有之，然而对于每一个被逼得无奈的人来说，不反就只能这么忍气吞声，整天在悲愤当中度过，反了的话，还可能开创一片属于自己的天地。

不如反了，拼个你死我活，你们不让我好好活着，你们也别想过得舒服，反正我是把命都豁出去了，你是皇上，那我就自称为天王，不如大家来个公平的PK。

谁雌谁雄，咱们战场上见。

中国古代，农民起义似乎都要为自己找一个看似合理的依据，目的是为争取更多人的加入。在这一点上，洪秀全真是深得陈胜吴广的真传，而且在实际应用上更是青出于蓝而胜于蓝。

洪秀全的《原道救世歌》指出：“开辟真神惟上帝，无分贵贱拜宜虔。天父上帝人人共，天下一家自古传。盘古以下至三代，君民一体敬皇天。”“天下一气理无二，何得君王私自专。”“普天之下皆兄弟。”“上帝视之皆赤子。”

其中大意是说，天父上帝是唯一的真神，所有人都只应该拜上帝，而不应该拜别的神。同时它指出天下人都是平等的，都是上帝的孩子。

而对于那些早已对着清朝的高官老爷们跪得腿都麻了的人们，听到洪秀全宣扬人人平等，他们开始陷入了深思……

他们要站起来，他们要平等，他们要田地，他们要像官人老爷们一样活得像个人样，于是他们很自然就成了拜上帝教最忠实的拥护者了。

洪秀全还针对社会上腐败的风气，劝告人们要做正人，切戒“淫”“忤父母”“行杀害”“为盗贼”“为巫觋”“赌博”以及“食洋烟”(吸鸦片)等六不正行为，要求建立新的社会风尚。

洪秀全的这一要求也恰好就是大多生活在社会下层的广大农民的迫切要求。

这时候或许会有人推测，如果洪秀全站出来振臂一呼，必然应者云集，然而事实又是怎样的呢？

洪秀全的拜上帝教，最初在他的广东老家并没有赢得太多人的拥护，或许是因为洪秀全的老家人太了解他了，以至于认为他的《原道救世歌》不过是为了安慰他自己屡试不中的心；或是因为鸦片战争后，随着外侵的深入，广东的农民对耶稣基督更加了解，以至于他们认为洪秀全的拜上帝教不过是基督教的变相衍生而已；或许是因为别的原因，总之，洪秀全的拜上帝教最初在老家广东并没有太多的拥护者。

于是，洪秀全和他的早期拥护者就把眼光放在了当时受灾害和剥削比较严重的广西，而且广西地处偏远，少数民族较多，再者那里的人们受封建思想的束缚比较轻。结果证明了洪秀全的眼光，在那里他找到了忠实的拥护者。

广西省原本就是土壤贫瘠，少数民族繁多，是清政府很难统一领导的地方。最重要的是，1849年前后，广西连年闹灾，农民起义如雨后春笋，到处都是不要命的农民，只要有口饭吃，跟谁混，其实都一样。于是有人当了土匪，有人参加了农民起义。

然而，一个人只要还活着，就会对所谓的尊严抱有那么一丝不灭的期待，金田起义的“天下为公，普天之下的男人皆为兄弟，女人皆为姐妹，没有主人和仆人之分”的指导思想，让每一个忍辱偷生惯了的人们看到了希望，也点燃了每一个人的热情。

有时候一个有追求的人和一个无目的的人会呈现给人们两种截然不同的生活态度和生活热情。

因为任何一个有信仰的人都能随时从自己的信仰之中汲取力量，并看到希望，他们的一生会是不断奋斗、不断进取的一生。

而一个没有目的、没有信仰的人，他的一生不过是在浑浑噩噩地数日子罢了。

所以洪秀全的一声“大家都起来做主人”的呼唤，唤醒了一群又一群贫困而又不甘平庸的农民兄弟姐妹！

于是一个又一个无家可归、食不果腹的农民兄弟姐妹们加入了金田起义的小军队，部队也随之开始壮大。

指导思想有了，愿意拼命的死士有了，于是，1851年1月11日(这一天是洪秀全的生日)洪秀全发动了清末最大规模的一场农民运动，并建号太平天国，自称天王。

他要建立一个自己当家做主的理想天国，在那里虽然人人都可以受到尊重，但是，他是这个天国的主宰。

像每一位伟人一样，他在创立拜上帝教的时候就已经开始宣扬自己是上帝的次子，每一个信仰上帝的人都可以受到上帝的庇护，但是信徒是受益者，而他却是施恩者。

一个人终归逃不出自私的局限，洪秀全所生活的历史时代和从小所受的教育都不可动摇地决定着他不可能也不愿意去实现真正意义上的人人平等，他之所以自称上帝次子，其实也是在为自己塑金身。

他也是在告诉手下的小弟们，我生来就是要做老大的，而你们生来就是做小弟的，咱们就是不一样，但是只要你们跟着我干，就能受到上帝的庇佑。

我不知道洪秀全最初领导自己的教徒造反的真正目的是什么，但是在太平军建都天京以后洪秀全的所作所为，真的让人们不得不怀疑他最初造反的动机。

但是淳朴忠诚的农民兄弟姐妹似乎从来都没有怀疑过洪秀全的领导，他们自始至终信任并信仰着洪秀全为他们描述的理想的天国。

所以，为了这个神圣的目标，他们从广西一路追随洪秀全杀入湖南、湖北，公然与清政府叫板。

这一年，刚好是咸丰元年，一南一北两个政权对立的局面正式形成。

于是一场一争雌雄、声势浩大的中国农民起义，在这片早已是满目疮痍的土地上拉开了序幕。