古诗十九首与乐府诗选评 - 今日良宴会

今日良宴会

今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飚尘。何不策高足，先据要路津。无为守穷贱，轗轲长苦辛。

本篇列《古诗十九首》第四首。

这是一首感叹穷贱、悲士不遇的困厄之歌。其感慨寄托，“与《青青陵上柏》篇感寄略同，而厥怀弥愤”（李因笃《汉诗音注》）。

全诗十四句，由穷贱的主人公一口气说完，没有穿插和铺陈，也没有笔法上的转换，但直中见婉，质中见绮，浅而寓深，层层推进，不是通过叙述方法的变化，而是通过叙述内容的变化而使读者心潮起伏，激荡不平。

此诗始写宴会上的欢乐，写在喝酒娱乐过程中听歌、听筝、听歌者一番话的感慨，听出人生真谛，发出贫士不平的激愤。《青青陵上柏》中有“斗酒相娱乐，聊厚不为薄”两句，此篇是两句的放大。前者愤激不平，但退一步用哲学作安慰；此则浊水濯足，在只有势利没有是非的社会里，自己要占据现实中的有利位置，掌握命运的主动权，若过于天真，只能一生穷贱苦辛。刘光蕡《古诗十九首注》曰：“此诗意近《战国策·苏秦传》末语意，有艳富贵势利之心，然末世人情的系如此。”王国维《人间词话》曰：“‘何不策高足，先据要路津？无为守贫贱，轗轲常苦辛。’可谓淫鄙之尤。然无视为淫词鄙词者，以其真也。”

在卑鄙龌龊的社会里，不应远离要津，独守贫贱，放弃生活的权利，但此仍是天真的激愤语，杜甫诗“长安卿相多少年，富贵应须致身早”，与此同义。

良宴会：热闹的令人难忘的宴会。
具陈：一一述说。
筝：瑟类古乐器。以竹制成，五弦，其形如筑。秦汉时改为木制，十二弦。奋：发出。逸响：不同凡俗的声响。
新声：当时流行的曲调。马茂元《古诗十九首初探》以为“可能是从西北邻族传来的胡乐。因为伴奏的乐器是筝，筝是秦声，适应于西北的乐调”。入神：出神入化。
令德：有美好德行的贤者，这里指作歌词的人。令，美；善。唱：同“倡”，发为歌声，这里指写作。高言：高妙的言辞，这里指歌的内容。
识曲：知音的人。听其真：指听懂了其中包含的人生真谛，即“人生寄一世”以下六句。
“齐心”二句：意谓以上乐曲中包含的人生感慨，是人所共有的想法，只是其中的含意大家想到而说不出来。
奄忽：急遽；迅疾。飚：风暴。这句说人生就如狂风吹扬起来的尘土，聚散无定，瞬间即逝。
策：鞭策。高足：快马。
要路津：指路津的关隘之处。这里比喻在政治和社会上占据重要位置。路，路口。津，渡口。
无为：用不着。为，语助词，无义。
轗轲（kǎn kē）：即“坎坷”。