《詞律》吴序

有韻之文，肇自賡歌，降而曰詩、曰騷、曰賦，莫不以音節鏗鏘爲美。傳及後世，學詩、學騷、學賦者，溯源及流，皆可各遵所尚，蔚然自成厥章，不失古作者之體裁而已。未嘗必句櫛字比，域於本文，而設爲章程以律之也。

詩之變，古而律，其法猶寬。至詩變而爲詞，其法不得不加密矣。何者？詞爲曲所濫觴，寄情歌詠，既取丰神之藴藉，尤貴音調之協和。其倡爲名目諸公，皆才士，而又精於聲音節簇之微妙，故凡其篇幅短長，字句平仄，皆非無故，決然爲一定不可移易焉者。世無知音，鮮識其奥，而作者又不自言其所以然，以告於後人，於是世之自命爲才人宿學，遂不問古作者製詞之所以然，而竊謂裁割字句、交互平仄之間，無事拘泥，可任情率意更改增減。詎知古調盡失，詞之名存而音亡矣。嘻！設詞可不拘成格，惟憑臆是逞，則何不以詩、以騷、以賦不必句櫛字比者爲之，而必詞之爲耶？夫既刻意爲詞，復故失其音節之所在，不惑之甚耶。

陽羨萬子有憂之，謂古詞本來，自今泯滅，乃究其弊所從始，緣諸家刊本不詳考其真，而訛以承訛，或竄以己見，遂使流失莫底，非亟爲救正不可。然欲救其弊，更無他求，惟有句櫛字比於昔人原詞以爲章程已耳。因輯成此集，考究精嚴，無徵不著，名曰《詞律》。義取乎刑名法制，若將禁防佻達不率之爲者，顧推尋本源，期於合轍而止，未嘗深刻，以繩世之自命爲才人宿學者也。夫規矩立而後天下有良工，銜勒齊而後天下無泛駕，吾知嗣是海内詞家必更無自軼於尺寸之外，而詞源大正矣。爰喜而授之梓。

康熙丁卯上巳山陰吴興祚題