语录八

本篇是阳明对读书遇见疑难的看法。阳明认为，读书如仅停留于字面的求索，就难以理解得透彻。进一步说，即使书读得不少，字面的意思也能理解得明白，如果不能用心去体会，从精神深处加以领悟与认识，也并无用处。

问：“看书不能明，如何？”

先生曰：“此只是在文义上穿求[1]，故不明。如此又不如为旧时学问[2]，他到看得多、解得去[3]。只是他为学虽极解得明晓[4]，亦终身无得[5]。须于心体上用功[6]。凡明不得、行不去，须反在自心上体当，即可通[7]。盖《四书》、《五经》不过说这心体。这心体即所谓道。心体明即是道明，更无二[8]。此是为学头脑处[9]。”

【翻译】

有人问：“看书不能明白，怎么办？”

先生说：“这是因为你只在文字词义上穿凿寻求，所以才不明白，你这样看书，那还不如前人那样地做学问了，他们倒是书看得多，意思也理解得明白。只是他们做学问虽理解得明白晓畅，却终身无所得益。看书必须在心的本体上用功夫，凡是明白不了、实行不下去时，必须返回到自己心中去体会，那样就马上可以通晓了。其实《四书》、《五经》说的也不过就是心的本体，这心的本体就是所谓的‘道’。明白了心的本体，也就是明白了道，这中间并无任何不同之处。这就是做学问的关键所在。”

注释

[1] 穿求：穿凿寻求。

[2] 旧时学问：前人所作的学问，与阳明提倡的学问相对而言。阳明主张读圣贤书要用自己的心去体会其精义，在领悟的基础上独立思考，这与前人读书重在字义的讲解而不求“格物致知”的学问有所不同。

[3] 到：倒。解得去：理解得透彻。

[4] 明晓：明白晓畅。

[5] 无得：无所得益。

[6] 心体：心的本体。阳明语录中所说的心体、心之本体，都是指良知而言。

[7] 反：返。体当：体会领悟。

[8] 无二：没有区别。

[9] 头脑：关键。