语录十一

本篇中阳明论述了做学问必须先具备“头脑”，才能使所下的功夫不致虚掷。所谓头脑，就是通常说的头绪、根本。宋代理学家朱熹曾对此作过解说：“凡看道理，要见得大头脑处分明。下面节之，只是此理散为万殊。如孔子教人，只是逐件逐事说个道理，未尝说出大头脑处；然四面八方合聚凑来，也自见得个大头脑。”（《朱子语类·辑略二》）

先生谓学者曰[1]：“为学须得个头脑，工夫方有着落[2]。纵未能无间[3]，如舟之有舵，一提便醒。不然，虽从事于学，只做个义袭而取[4]，只是行不著[5]、习不察[6]，非大本达道也[7]。”

又曰：“见得时，横说竖说皆是。若于此处通，彼处不通，只是未见得。”

【翻译】

先生对学生说：“做学问必须把握头绪，所下的功夫才会有结果。虽然还不能没有隔阂，但那就像船上有了舵一样，一提起就能醒悟。不然的话，虽然也在从事于学问，其实只获取了道义的某些外在的东西，只是能够去做，而并无内心的真诚作基础；虽然习惯于这样去做，却不能确切了解为何要这样做，这就不可能寻得根本和大道。”

先生又说：“当你获得根本的道理时，不论是这样说还是那样说，所说都不会错。如果你的道理在这里说得通了，到那里又说不通，那还是没有获得根本道理。”

注释

[1] 谓：告诉。学者：前来问学的人。

[2] 着落：下落，指学有所得。

[3] 纵：即使。无间：无隔阂。

[4] 义袭而取：袭取道义的某些外在表现，而不是融会贯通，从总体上把握领会其内涵。

[5] 行不著：虽实行而缺乏内心的真诚，因此不能表露于外。《中庸》：“诚则形，形则著，著则明。”

[6] 察：明察。

[7] 大本：根本。达道：通达的大道。