召公谏厉王止谤

《国语》

厉王虐，〔周厉王残暴〕国人谤王。〔国人纷纷指责他〕召公告曰：〔召公告诉厉王说。召公，名虎，周朝卿士〕“民不堪命矣！”〔人民受不了暴虐的政令啊。命，王令〕王怒，得卫巫，〔召来一个卫地的巫师〕使监谤者。〔让他监督指责自己的人〕以告，〔巫师将谤者上报〕则杀之。〔厉王就把那人杀掉〕国人莫敢言，〔人们都不敢说话〕道路以目。〔在路上相遇，只是以眼神相互示意〕

王喜，〔厉王因此很高兴〕告召公曰：“吾能弭谤矣，〔我能消除诽谤言论了。弭（mǐ），消除〕乃不敢言。”〔人们现不敢再随意指责了〕

召公曰：“是障之也。〔这是暂时堵上人们的嘴罢了。是，此。障，堵塞〕防民之口，〔阻挡人民的言论。防，阻挡〕甚于防川；〔比堵塞河水还危险。川，河流，此指河水〕川壅而溃，〔壅，挡水的堤坝。溃，决口〕伤人必多；民亦如之。〔民意也是这样〕是故为川者决之使导，〔所以，治水应该打开决口让水流通。是故，因此。为川，治水。导，疏通〕为民者宣之使言。〔治理国家者应当引导民众，让大家畅所欲言。为民，治理国家和人民。宣，导〕故天子听政，〔所以君王处理政事〕使公卿至于列士献诗，〔从公卿到各级官员都应该建言献策。列士，各级官员。献诗，进献民间讽谏诗，提出意见〕瞽献曲，〔让乐官献上反映民意的歌谣。瞽（gǔ），盲人，此指乐师。古代乐师都由盲人充任，乐歌都采自民间，反映出民声〕史献书，〔让史官献上史书，作为借鉴〕师箴，〔少师献上劝诫的文辞。箴，箴言〕瞍赋，〔让瞎子诵读公卿列士的献诗。瞍（sǒu），瞎子。赋，动词，诵读〕矇诵，〔让盲人朗诵箴谏之言。矇（méng），睁眼瞎子〕百工谏，〔百官从本职角度提建议。百工，百官〕庶人传语。〔使老百姓将意见传给君王〕近臣尽规，〔君王左右的大臣尽职规谏〕亲戚补察，〔王室成员监察君王是非，弥补君王过失〕瞽、史教诲，〔乐官、史官通过礼乐、史实教诲君王〕耆、艾修之，〔元老重臣劝诫不厌。耆（qí），六十岁以上。艾，五十岁以上〕而后王斟酌焉。〔而后君王斟酌取舍，决策施令〕是以事行而不悖。〔所以，君王办事就不会违背事理〕民之有口也，〔人民有言论和意见〕犹土之有山川也，〔就好比大地有山河〕财用于是乎出；〔国家的财富、用度都是由土地山河产生出来的〕犹其有原隰衍沃也，〔又好比土地上有高原、湿地、平川和沃野。其，大地。原，高地；隰（xí），湿地；衍，低平的地〕衣食于是乎生。〔人类的生活资源都是由此而来的〕口之宣言也，〔民众发表言论〕善败于是乎兴。〔政事的好坏而由此反映出来。兴，起来〕行善而备败，〔推行仁政，防范失误。备，预防〕所以阜财用衣食者也。〔这样才能使国家财力丰足、人民生活宽裕。阜，多，丰足〕夫民虑之于心，〔民众心里有想法。虑，思考〕而宣之于口，〔而通过言语说出来。宣，表达〕成而行之，〔产生想法就表达出来。成，成熟。行，流露〕胡可壅也？〔怎么可以阻止呢。胡，何，怎么。壅，堵塞〕若壅其口，〔如果堵塞了民众的言论〕其与能几何？”〔那国家能维持多久呢〕

王弗听，于是国人莫敢出言。三年乃流亡于彘。〔三年后厉王倒台，被流放到名叫彘的地方。流，放逐。彘（zhì），今山西霍县〕

作品 作者

《国语》是分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国史事的历史著作，以记载西周末年和春秋时各国贵族的言论为主。一般认为《国语》是战国初的著作，作者应该是当时的一些史官。《国语》和《左传》记录的是同一个时代的事情，因此，人们通常称《左传》为“春秋内传”，称《国语》为“春秋外传”。

品读

本文选自《国语（周语上）》，文章记述了召穆公劝诫周厉王消除民众非议的主张，指出“防民之口，甚于防川”，含义深刻，很有见地。厉王弭谤，“三年乃流亡于彘”，可谓教训惨痛！

妙语警言

“防民之口，甚于防川；川壅而溃，伤人必多；民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。”“民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。”