自修平常心

谈起平常心，一般都同淡泊名利、淡涉世事进行联想，我认为，这样联想虽然不错，但缺泛内涵深度。根据我退休后调整心态，适应环境，寻求安逸生活的体验，人的平常心是人的思想、情趣、向往，回归大自然的本能反映，自然而然的，非强制性地植根于心灵深处，不受诱惑的影响，不跟着条件的变化跌荡起落，是一种恒定的生命理念。这种理念通过与自然界生物的接触、亲近、思考、想象大自然，再从大自然回到人生，想生命的存在与逝去，想人生观察万物的感受。

用平常心观察人类社会，对以往想不通，瘀积于心的事情，能想通；看不清，迷惑不解的事情，能看清，心变得透彻明亮。这样，思想的线条便会随着心运转，梳理听觉、视觉得到的信息就会便清楚了。我们每天接收进入听觉的声音，阅视进入视觉的形形色色的新闻、角色，只要用一颗平常心来梳理，那就能对信息中的真理和谬论，对讲话中的真话、大话、空话，暗藏的骗人的假话，对美的、丑的、善的、恶的，似乎更容易分辩。

用平常心观察权力，权力是掌权人手中的工具，在需要的时候，这工具会变成霸气、狠气、棍棒、拳头一类的东西，俱有爆炸力、威慑力、恐怖力。同样，也是在需要的时候，权力会露出真诚的笑脸，表现出平和、和谐，俱有亲和力。权力运行过程中的变化，总体上反映的是执掌权力阶层，巩固其权力不被动摇的需要。从人民群众心态总的趋向来讲，每当权力露出真诚笑脸的时候，向心力发生转移，社会矛盾缓和，社会就相对稳定。

用平常心观察名利，名利也就是一块招牌，是给别人看的，亮牌人的心情是要在看的人眼里出现闪光，从而在自己心里产生一种荣耀的享受，可是看的人并不都是这种心态，在他们的眼里，并不都会产生亮点，他们看过后，要想一想亮牌人的招牌是怎样取得的，要评价这块招牌的价值，是否与使用价值相等，倘若招牌的价值背离使用价值，招牌在看的人眼里，非但没有产生闪光，还会遭到看者的鄙视。人们经常从媒体那里了解到，有不少亮牌人是骗子，这些骗子亮出的牌子，也有闪金光的，但一旦揭露出真相，便成了过街的老鼠。至于金钱，在商品社会里，没有金钱不行，金钱是一种媒介。生命的基本需要，是通过金钱的媒介作用来维持的。但是，在平常生活中，钱能用动几何？大量的财富都是耗费在炫耀身价，放荡无羁，骄奢淫逸地消费上。豪富们灯红酒绿的生活，其人格品位，其精神寄托，其安危平稳，都比不上在平淡中生活的人。他们穿金戴银的装裱，在纯真的大自然面前，更会被透视出十分的渺小。平常心，平常的生活，才是真正的财富，而且安全稳当，无人争，用平常心想象大自然，便会产生许多纯朴的感觉。在诸多感觉中，最平常、最珍贵的，是大自然对人类无私地恩赐。思想融入大自然，大自然会启迪思想，什么是真正的幸福？穷人同富人比，没有五花八门的享受，杂七杂八的所谓幸福，可是，只要把自己放进大自然，在观念上同自然界的生物站在一起，就会觉得人活着本身，就是幸福。健康地活着就是最大的享受。我每天都要在户外走路，做些健身的活动，我经常想自然界的生命的生存与延续。时间久了，我对自然界的生物所想、所感、所悟，也逐渐深刻了。自然界的所有生物，也都是生命，作为生命，除基因有异同外，它们同人的生命没有区别，死亡前，都是活生生的。动物界的飞禽走兽、水族、昆虫，植物界的树木花草，这些生命的主体，它们的生存、繁殖同人的生存、繁殖只是方式不同而已。吸取营养的方式、抗御天敌的方式、内部交换、外部交流的方式等等，都不同于人类，有它们自身的规律，然而，它们对生存环境的选择，同人类无本质的区别，共用着一个“物竞天择，适者生存”的规律。动物族类，也有亲情，有爱、有恨，有强者、有弱者，伪装、狡诈、厮斗、弱肉强食，比人类要复杂得多。人在与它们的共处中，互相感应，也互相补充。人类向大自然索取，也向大自然学习，人类的文明进化，科学的发展，在许多方面，就是从动物的生存能力中借鉴仿效，才得以研制成功的。

在平常心境中生活的人，观察和处理事物，生活就不会复杂化，一切变得简单，心态变得豁达，生命就有如处在禅境、无我的心仪中一样。生活就有了快乐、喜悦，衰老的人，会变得年轻起来。我在《牧羊老人的志同道合》一文中，讲牧羊人的故事，抒发我对大自然的依恋。

故事中的主人公杨伯儒，是个乡村教师，50年代早期，他就读于师范专科学校，毕业后教书，整个青年时期，都在小学任教。人到中年，转至中学任教。一辈子未离开过教学岗位。年老退休后，他不呆在家里养老，颐养天年，却选择放牧，当起了老羊倌。他的故事，传遍四乡，同时他也受到四乡人的敬重。有位告老还乡的老同志许之光，也同乡亲们一样，出于对老牧羊的敬重之情，专程前往拜望，老牧羊杨伯儒应许之光的请求，讲了他多年来放牧生活的感受。

他说：“我在这山丘上转悠，常对着自然界的生物自言自语的讲，我们都是大地的造物，我们是朋友。我们人类只不过是大自然中的一员，比较大千世界，微不足道。”

这位老牧羊的感受，十分的动人，十分的可贵，精神处在困惑中的人，学一学老牧羊，我想能够为他们解除困惑，这是金钱买不到的，名誉地位换不来的，酒色也引不出的。但是要学老牧羊，必须先学他对大自然的一片赤诚，学他坚持不懈的毅力，否则大自然不会接纳你，他的感受也就不会在你心里复制出来。

在平常心境中生活的人，不怕孤独，当产生孤独感时，善于用平常心自我调节。我写了《孤独天堂》一文，反映了我自己的一些感受。多年退休生活的变化，改变了我的习性，改变了我的思维方式，我也曾有过孤独的感受，逐惭地我发觉我在变化，越来越心安理得地习惯一个人独处、独思、独静。也许有人会把这种心理反映，说成是老年自闭，错了，在人群中，我也会有说有笑。

在平常心境中生活的人，不会因为体弱多病，或年迈垂老而产生死亡的威胁。我在《生与死面前》一文中写道：“对于被病痛拆磨的人和老年人来讲，要战胜消积影响，最重要的是树立正确的生死观。自然法则决定了人有生就有死，是意志不能改变的。既然如此，人就不要恐惧死亡，不要让死亡的幽灵常伴在自己的身旁，寄居在自己的感觉中，否则，会自寻烦恼、自我恐怖、自我窒息。死亡是一切生命的归宿，是生命旅途中既定的终端驿站，当生命走近这一驿站的一刻到来时，一扇怕死的门是挡不住的，就应以安祥的心态，跟随死亡而去。只要死神还未找上门来，生命就还活着，就要保持生命的活力，大容大度，坦诚豁达，虚怀处世。我的老母亲，84岁去逝。临终前的一刻，她还同她的子孙们说着笑话，向她的大儿子要烟抽，一支烟还未抽完，她就暝目了。她没有文化，是位虔诚的佛教徒，离开人世，能安祥镇定，如若没有正确的生死观主导她，就难以理解她那神情自若的一刻。她品尝了生，此刻又品尝了死。”

一个修有平常心，做平常人，过平淡生活的人，才真正称得上能够泰然处世，才能真正把名利，金钱当成是身外之物，对于生命之外的诱惑，能够自戒、自禁，不动心，一笑了之的人。才能成为真正超脱，自由自在的人。

2004年3月15日