郑伯克段于鄢（隐公元年《左传》）

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段^〔1〕。庄公寤生^〔2〕，惊姜氏，故名曰寤生。遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉^〔3〕，佗邑唯命^〔4〕。”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰^〔5〕：“都城过百雉^〔6〕，国之害也。先王之制：大都不过参国之一；中五之一；小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”

大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘^〔7〕，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”

命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔，难之也。

遂置姜氏于城颍而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人^〔8〕，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之^〔9〕。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉^〔10〕，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄^〔11〕。”遂为母子如初。

君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！^〔12〕”

【注释】

〔1〕庄公：即郑庄公。共（gōng）叔段：共是国名，叔为兄弟排行居后，段是名。

〔2〕窹（wù）生：逆生，倒生，即难产。

〔3〕虢（guó）叔：东虢国国君。

〔4〕佗：同“他”。唯命：“唯命是从”的省略。

〔5〕祭（zhài）仲：郑国大夫，字足。

〔6〕雉：古时建筑计量单位，长三丈，高一丈。

〔7〕缮：修整。甲：铠甲。兵：武器。具：备齐。卒：步兵。乘（shèng）：兵车。

〔8〕颍考叔：郑国大夫。颍谷：郑国邑名，在今河南登封西南。封人：管理边界的官。

〔9〕遗（wéi）：赠送。繄（yì）：语气助词。没有实义。

〔10〕阙：同“掘”，挖。

〔11〕泄泄（yì）：快乐舒畅的样子。

〔12〕这两句诗出自《诗·大雅·既醉》。匮：穷尽。锡：同“赐”，给予。

美文共赏

本文是一篇完整而优美的记事散文。记述了春秋初期郑国君主庄公与其母、其弟间的利害冲突及权力之争。在这场家族内部权力之争中，郑庄公以逸待劳，一举粉碎了其弟共叔段的进攻。透过这个缩影，将春秋时代统治阶级内部的骨肉相残、利益斗争从侧面做了生动的揭示。

作者除了善于用精练的语句、委婉流畅的笔调写出纷繁复杂的历史事件之外，还用极少的笔墨，刻画出人物的语言、动作和内心活动，使庄公的老谋深算、姜氏的偏执任性以及共叔段的野心勃勃跃然纸上。“不及黄泉，无相见也。”短短的八个字，道出了郑庄公对母亲的极大怨恨。“尔有母遗，繄我独无”又深刻地反映出了庄公在发誓不与母亲相见后的痛苦与矛盾，折射出了他内心的思念与重孝。文中颍考叔的机智，也是传神之笔。

本篇名句

“多行不义必自毙，子姑待之。”

一个人若不仁义的事情做多了，必定会自取灭亡，你就等着吧！

这句话千百年来被人们所熟悉和传知，广为流传。