前 言

广西地处南疆，开发较晚。长期以来，广西文化远落后于中原一带。公元 214年，秦朝统一岭南，汉人开始大批从中原迁到岭南。他们不仅带去先进生产技术，也带去了先进思想文化。在民族交流过程中，汉文化在壮族地区开始规模传播。贵港市成为岭西的政治中心，平南地区成为贵港与中原来往的重要通道，这里壮汉杂居，受汉文化影响较大。特别是明清以来，壮族地主阶级日益壮大，公私书院逐渐增多，汉族封建文化习染愈浓，科举仕进者大有人在。

此外，广西特殊的地理位置对于文学发展也产生了重要影响。一方面，广西远离清政府统治中心，濒临北部湾，边贸活动频繁，资本主义萌芽的新型工商业在此率先落户、发展。这就为文化教育的发展提供了不可或缺的经济基础。另一方面，广西历来是贬谪、放逐之地，来到广西的文人骚客不计其数。《粤西丛载》记载：“盖由张栻、吕祖谦之道化被于桂，范祖禹、邹浩之正气行乎昭，柳宗元之文声著乎柳，冯京、黄庭坚之德誉动乎宜，二陈、三士之经学启乎梧，谷永之恩信、陆绩之儒业播乎浔，马援之约束布于邕，蹈义泳仁，月异而岁不同。”^注他们带来的儒学，不仅地方风气教化得以开明，而且促进儒学在广西这种壮族聚集区的传播与接受。在一定的经济基础和文化熏染背景下的广西文人更是热衷于科举。清代平南一带，取得贡举功名约有四十余人，其中乾、嘉时期黎建三文学成就比较突出。

黎建三（1750—1809），字谦亭，广西平南县壮族人，乾隆戊子年（1768 年）举人。黎建三出生于书香之家，祖父是贡生，父亲是进士，受汉文化影响深远，形成文学家族。“年十八，举于乡”，可谓少年得志，意气风发。此后会试屡试不第，直至乾隆四十六年（1781 年），黎建三应“大挑”之选，二等录用，分发甘肃。自此黎建三异乡为官二十年，漂泊游宦，历任甘肃仪州、安化、静宁、海城、金城、西宁、安西、山丹等八县知县。黎建三为官期间，清正廉洁，关心百姓疾苦。嘉庆九年（1804 年），黎建三升任泾州牧，调直隶知州，丁忧归里。嘉庆十四年（1809 年），黎建三病卒于家。

黎建三富于诗才，往来期间，时有吟咏。现留世《素轩诗集》和《素轩词剩》，诗 515 首，词 38 首。清翰林院庶吉士梁上国在《素轩诗集·序》中评价：“谦亭以孝廉作循吏，往来数十年不辍于诗。今读其诗而知其性情之和平忠厚，且以知其政之恺梯慈祥，读其诗而知其学问之明通淹贯，且以知其政之敏链廉能。至于古体磅礴豪迈，五言短章，驳骚乎登古乐府之堂，而律之俊逸、浑厚、流丽、清新，固人人所共爱。而余独爱其以见道之言，发泄于草木虫鱼，以抒情抱负，所谓学问真性情也。如此之人，可爱。如此之诗，可传。”可见，后世文人对其诗作评价甚高。《素轩诗集》文体丰富，律诗绝句、古体歌行、风谣乐府、长篇短章皆有之。但目前学界对黎建三及其《素轩诗集》关注度很低，尚无人对黎建三及其《素轩诗集》进行系统、全面地研究。

现存的《素轩诗集》为清道光壬寅年（1842 年）求慊家塾藏版，分上、下两册，均为刻本，桂林图书馆和广西博物馆各藏一套。

《〈素轩诗集〉校注》以广西博物馆藏《素轩诗集》（道光刻本）为工作底本，以《峤西诗钞》、《三管英灵集》、《平南县志》（清光绪九年刻本）和《拙学斋论诗绝句》、《续修山丹县志》（道光十五年钞本）等文献资料所收录的诗作为参校，在结合建三诗歌内容、作者自注以及反映诗集原貌和作者原意的基础上。对《素轩诗集》中疑难字词、典故、史实、引语、化用前人诗句等进行了标点、校订、注释等整理工作，并以此为基础对其诗作进行了归类和分析。

《〈素轩诗集〉校注》还依据相关史料介绍了黎建三的家世和生平，分析研究了黎建三诗作的题材内容和艺术特色，希望对读者在理解、研究黎建三及其诗作上有所帮助。

由于本人才疏学浅，对《素轩诗集》校注难免错漏，在此恳请诸位专家同行与广大读者给予批评与指正，以使之不断趋于完善。

陆毅青
二○一六年六月于广西大学

注： （清）汪森编辑，黄振中、吴中任、梁超然校注.粤西丛载［M］.广西：广西民族出版社，2010.