说“面”和“脸”

史锡尧

“面”就是“脸”。“面”有时说“面孔”，如“最近单位添了几副新面孔”。“面”还有时说“面目”，如“面目可憎”。“面目”常不指人的脸，如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”, “面目”有“面貌”的意思，这儿指事物（庐山）。“面目全非”，事物的样子跟原来完全不同。“面目一新”（某事物）展现了新的面貌。“面目”有时指政治身份，如“政治面目”。“颜”，有时是“面”、“脸”的意思。“汗颜”，脸上流着汗，意思是羞愧。“笑逐颜开”，脸上展露笑容。“厚颜无耻”，脸皮厚不知羞耻。

“面”是人很重要、很突出的一部分。因为脸上长着一双能看见光明和万物并能传达情意的眼睛，长着能听见别人说话和各种声音的耳朵，长着用以呼吸并能闻见各种气味的鼻子，还长着能吃饭、喝水以延续生命并能说话以表达思想感情的嘴，因此，“脸”（面）可以代表一个人。见到某人了，是“见面”，会见某人，是“会面”；不认识某人，是“面生”，见过某人，是“面熟”。人们说二人直接接触，有“面谈”、“面商”、“面授机宜”……

“面”可以表现人的健康情况。“满面红光”，身体非常健康（可能人还高兴）。“面有菜色”，常吃不饱，脸色发青。“面黄肌瘦”，营养不良，身体衰弱。

“面”可以表示人的感情。心情欢畅，便“笑容满面”。生气时，“脸色铁青”。不高兴时，“拉长了脸”。羞惭时，“面红耳赤”。发愁时，“愁容满面”。感到为难、难办时，“面有难色”。受到惊吓时，“面如死灰”。当然，也有人“喜怒不形于色”，有人大义凛然，毫无畏惧，而“面不改色”。

人的面对人来说是这样的重要，人们对于“脸”（面）也就有一些很形象的描写。

描写好的。 “面如桃花”即“人面桃花”，这来源于崔护的诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”《西厢记》中描写莺莺，“淡白梨花面，轻盈杨柳腰”。白居易在《长恨歌》中描写杨贵妃是“芙蓉如面柳如眉”。

描写男子的。“面如锅底”，旧小说中描写唐朝大将尉迟恭。“面如重枣”, 《三国演义》中描写关羽。旧小说中描写面孔白皙的书生有“面如冠玉”之说。

除着重颜色的描写外，还有着重形象的，如“面如满月”、“面如银盆”、“面目狰狞”、“一脸横肉”。

比较特殊的是“冷面”和“铁面”。

“冷面”常用于描写杀手。“冷面杀手”，冷酷无情，杀人时不动声色的杀手。

“铁面”常与“无私”连用为“铁面无私”。“铁面”，表示刚强、坚定，不畏权贵，不徇私枉法，执法如山，所以“无私”，没有私心。

“面”（脸）甚至可以代表一个人。因此“露脸”、“长脸”与“没脸”、“丢脸”, “有面子”与“没面子”、“丢面子”对一个人来说是比较在意的。

俗话说“人有脸，树有皮”，树没有皮，便会死去，人没有脸，活着何益？还有熟语说“打人不打脸，骂人不揭短”。春秋时赵国太后深知“脸”在人心目中的重要位置。她力拒群臣的意见，不愿把自己的小儿子长安君送出做人质以换取救兵。赵太后威胁说谁要再提这一意见，“老妇必唾其面”，我老太婆一定吐他一脸唾沫。

“没脸”，就是“没面目”，就是内心愧疚，无法面对他人。历史上最有名的便是项羽兵败垓下，在乌江边说的话：“无面目见江东父老。”他没有脸面对江东的父老乡亲，遂自刎而死。后来杜牧对项羽表示惋惜，写了《题乌江亭》诗：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”但项羽无自知之明，他认为“非战之罪也”, “天亡我也”。这样的人不能很好地总结经验教训，即便再从江东聚众卷土重来，到头来也很可能是彻底失败。

“面”对着哪个方位，也非常重要，这表示人的地位和权势。在中国漫长的封建社会中，天下大乱时，群雄并起，逐鹿中原。获“鹿”者，“面南而坐”成为皇帝（君不见所有帝王宫殿都坐北朝南）。助皇帝荡平天下者“北面而事之”，是为“臣”，以侍奉天子。