朝拜黛螺顶

佛经有云：“尔时，世尊复告金刚密迹主言，我灭度后，于南赡部洲东北方，有国名大震那。其国中有山，名曰五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。”此五顶山，正是五台山，也是文殊菩萨道场。从北魏开始，历代皇家多有恩赐，将五台山作为祈福之所、镇国道场。清代顺治皇帝，二十多岁就在五台山出家。康熙皇帝、乾隆皇帝也多次到访五台山。

来五台山朝拜东台、南台、西台、北台、中台台顶的文殊菩萨，叫“大朝台”。但因天气原因，很多人都无法做到大朝台，皇帝也不例外。据说乾隆皇帝来了四次都没能完成大朝台，乾隆恼了，对黛螺顶的青云和尚说：“五年后朕再来时，不登台顶，便要朝拜五方文殊！”君命如山，青云和尚召集全寺僧众想办法。一个因犯戒被罚的小和尚栓柱想出一个办法，模仿五座台顶的五方文殊，合塑于一殿在黛螺顶。这样登黛螺顶朝拜，既免了攀登台顶之苦，又礼拜了五方文殊。五年后乾隆再来五台山，检阅了黛螺顶僧众的创举，登上黛螺顶，正式将这种仪式命名为“小朝台”。

我今天计划去登黛螺顶，三步一拜小朝台。

黛螺顶在台怀镇的一侧，早上的阳光来得晚，薄薄的晨雾，像一条条长长的哈达围绕在半山腰，山上的寺院，也在晨雾中若隐若现。偶尔，还有悠远的钟声传来。

早上九点左右，我穿过台怀镇，来到大智路下。

听说台湾开证法师之前来五台山小朝台时摔了一跤，于是发心捐赠修路，取名为大智路。文殊菩萨代表智慧，大智路有大智文殊之意，路长 508 米，总共 1080 个台阶。

此时时间还早，过来朝台的人并不多，但做生意的小商小贩们早已到位了。有的是在固定摊位摆满东西，有的则是提着大小口袋，流动兜售一些商品。

有两个穿着厚厚棉袄的中年男人，其中一人嘴里叼根烟，玩着手机；另一人戴着皮帽子，朝我微笑，露出一口黄牙：“师父，放生吗？”“皮帽子”指了指身旁说道。那里有四五个笼子，分别装有鸽子、麻雀，还有两只狐狸。两只狐狸相互依偎，无精打采地看着笼子外面，也不知道在想些什么。

“狐狸放生多少钱？”

“九百。”

我不忍多看，双手合十，心中默念“阿弥陀佛”，转身离开。

悲胜师父在前面三步一拜，我就在后面跟着三步一拜。

二十多年前，悲胜师父从长春步行到五台山，那时他才十二岁，后来就在五台山长大、出家。悲胜师父体力特好，一会儿就拜到前面去了。

我双膝跪地，两手合十，从头顶到面部再到胸部，然后双手触地，翻手向上，磕头，额头磕到石板上，起身，向上走三步，继续双膝跪地……

慢慢人多了起来，磕头朝拜的人也多了，大多是出家人。有位老和尚，身上的海青有些破旧，胡子花白，正一步一步磕长头；还有位出家人，带着一把小刷子，边刷台阶边磕长头，身边还有一个放钱的盒子，偶尔会有人放几块钱进去。

石阶很干净而且光滑，手掌触碰时感觉要被冻住，脑袋磕地时，额头也觉得冰凉，不，感觉比冰更凉。还好，我慢慢就适应了，全心叩拜，不去管石阶的冰冷，也不去管身边的行人。

“师父，这个您拿着。”一个带着东北口音的声音传来。一只手出现在我的眼前，拇指很粗，皮肤有点黑，一张绿色的五十元钞票握在手上，一半在手心，一半朝向我。

有人给我钱？！

居然有人给我钱了？！

居然有人给我供养了？！

我有些紧张，第一次啊！我不好意思抬头，也不知应该如何处理，只好朝他双手合十，念了句“阿弥陀佛”，继续朝前拜去。

“他为啥不要钱呢？”后面继续传来东北口音。

我继续慢慢朝前拜去，但心不静了。我没看见他的脸，忘了他穿什么衣服，只记得是东北口音。他应该不知道我是刚出家的吧，也应该没看出我内心的紧张，东北人真善良。我想。

忽然觉得，这条路上，我遇到的每一个人都是菩萨。他们是过来见证我朝拜的。“遇到的每一个人都是菩萨……”

当头脑中出现这句话时，有股暖流从内心涌出，似乎周围没那么冷了，石阶也没那么凉了。

有位七十多岁的老奶奶，在路边卖念珠，我侧身朝她双手合十，低头念“阿弥陀佛”，老奶奶也朝我合十还礼。我继续三步一拜。对面过来几个年轻人，他们看向我时，我朝他们双手合十，他们每个人都双手合十还礼，我继续三步一拜……

我忽然有些感动，觉得眼睛也有些湿润。一切都是那么简单，那么自然，那么和谐！我继续三步一拜，我不再介意遇到迎面而来的人，每走来一个人，我都会朝他合十致意。我沉浸在叩拜之中，居然有种期待，期待这条路不要结束，就这样一直拜下去。

仿佛我越期待不要结束，时间反而过得更快。我发现很快就到山顶了，看了看表，约两小时。

我跟悲胜师父说：“等过两天，我再来拜一次，一步一拜。”

悲胜师父说：“随喜赞叹！”

下午，格桑益西师父安排一个年轻僧人带我爬上了寺院后面的悬崖，去了观音洞。

观音洞在峭壁上，有一面红墙，外表是藏式装饰，还挂有经幡，远远看去，一抹藏红色，甚是好看。一路都修好了台阶，上去倒不难，只是有些累。观音洞不大，里面放了观音像，我叩拜后，又绕了三圈。在角落处还有个小水潭，岩壁上有泉水滴下，那个年轻的师父用瓢舀了些许倒进我手里。我尝了一口，口腔中顿时冰凉传来，还夹着丝丝甜意。仓央嘉措也喝过这里的水吧，我和他喝了同一汪泉水，真好！

晚上，我又打开手机看网络上对自己的评论，仍然是骂声一片。遇到的每个人都是菩萨。那些鼓励我的朋友，是菩萨；那些批评我的朋友，不也是菩萨吗？圣严法师说：菩萨有逆行的法门。凡是打击你、压迫你、刺激你、欺负侮辱你的人，使你爬不起来的人，都可能是逆行的菩萨。

也有些批评比较委婉，其中有个评论是这样的：七哥，我觉得你不够虔诚！一开始期望很高，以为这是一个跟自己对话的过程，但现在来看，完全不是这样。

我回答：你批评得很对。和很多人相比，我不算虔诚的佛教徒。我喜欢佛法，喜欢佛陀的智慧，但我不是最虔诚的佛教徒，至少现在不是。我没想过要成为最虔诚的佛教徒，没想过求哪个佛、菩萨保佑我平安发财、粉丝大涨，我感兴趣的是修行，是探寻实相。

我也不想装成大家期望的那种十分虔诚、十分高深的样子，更不想装成自己跟自己心灵对话的样子，以后或许我能做到，但现在我不想装成那个样子。

我能做的就是展现自己真实的样子。这个样子或许没那么吸引人，没那么有教育意义，没那么高大上，也不让人崇拜，但这是我真实的样子，我接纳它。当然，你有权利不接纳它。

我根本没想在别人心里树立什么高大形象，我不是圣人，不是毅力最坚韧之人，不是道德最高尚之人，不是信仰最纯粹之人。我想我能做到的事，很多人都能做到。

我真是这么想的啊，而且发现当承认自己不是虔诚的佛教徒后，轻松了很多。我就是我嘛，我觉得真实很重要，做自己，爱生活！