正文

朝拜黛螺顶

人生必经之路 作者:鬼脚七 著


朝拜黛螺顶

佛经有云:“尔时,世尊复告金刚密迹主言,我灭度后,于南赡部洲东北方,有国名大震那。其国中有山,名曰五顶,文殊师利童子游行居住,为诸众生于中说法。”此五顶山,正是五台山,也是文殊菩萨道场。从北魏开始,历代皇家多有恩赐,将五台山作为祈福之所、镇国道场。清代顺治皇帝,二十多岁就在五台山出家。康熙皇帝、乾隆皇帝也多次到访五台山。

来五台山朝拜东台、南台、西台、北台、中台台顶的文殊菩萨,叫“大朝台”。但因天气原因,很多人都无法做到大朝台,皇帝也不例外。据说乾隆皇帝来了四次都没能完成大朝台,乾隆恼了,对黛螺顶的青云和尚说:“五年后朕再来时,不登台顶,便要朝拜五方文殊!”君命如山,青云和尚召集全寺僧众想办法。一个因犯戒被罚的小和尚栓柱想出一个办法,模仿五座台顶的五方文殊,合塑于一殿在黛螺顶。这样登黛螺顶朝拜,既免了攀登台顶之苦,又礼拜了五方文殊。五年后乾隆再来五台山,检阅了黛螺顶僧众的创举,登上黛螺顶,正式将这种仪式命名为“小朝台”。

我今天计划去登黛螺顶,三步一拜小朝台。

黛螺顶在台怀镇的一侧,早上的阳光来得晚,薄薄的晨雾,像一条条长长的哈达围绕在半山腰,山上的寺院,也在晨雾中若隐若现。偶尔,还有悠远的钟声传来。

早上九点左右,我穿过台怀镇,来到大智路下。

听说台湾开证法师之前来五台山小朝台时摔了一跤,于是发心捐赠修路,取名为大智路。文殊菩萨代表智慧,大智路有大智文殊之意,路长 508 米,总共 1080 个台阶。

此时时间还早,过来朝台的人并不多,但做生意的小商小贩们早已到位了。有的是在固定摊位摆满东西,有的则是提着大小口袋,流动兜售一些商品。

有两个穿着厚厚棉袄的中年男人,其中一人嘴里叼根烟,玩着手机;另一人戴着皮帽子,朝我微笑,露出一口黄牙:“师父,放生吗?”“皮帽子”指了指身旁说道。那里有四五个笼子,分别装有鸽子、麻雀,还有两只狐狸。两只狐狸相互依偎,无精打采地看着笼子外面,也不知道在想些什么。

“狐狸放生多少钱?”

“九百。”

我不忍多看,双手合十,心中默念“阿弥陀佛”,转身离开。

悲胜师父在前面三步一拜,我就在后面跟着三步一拜。

二十多年前,悲胜师父从长春步行到五台山,那时他才十二岁,后来就在五台山长大、出家。悲胜师父体力特好,一会儿就拜到前面去了。

我双膝跪地,两手合十,从头顶到面部再到胸部,然后双手触地,翻手向上,磕头,额头磕到石板上,起身,向上走三步,继续双膝跪地……

慢慢人多了起来,磕头朝拜的人也多了,大多是出家人。有位老和尚,身上的海青有些破旧,胡子花白,正一步一步磕长头;还有位出家人,带着一把小刷子,边刷台阶边磕长头,身边还有一个放钱的盒子,偶尔会有人放几块钱进去。

石阶很干净而且光滑,手掌触碰时感觉要被冻住,脑袋磕地时,额头也觉得冰凉,不,感觉比冰更凉。还好,我慢慢就适应了,全心叩拜,不去管石阶的冰冷,也不去管身边的行人。

“师父,这个您拿着。”一个带着东北口音的声音传来。一只手出现在我的眼前,拇指很粗,皮肤有点黑,一张绿色的五十元钞票握在手上,一半在手心,一半朝向我。

有人给我钱?!

居然有人给我钱了?!

居然有人给我供养了?!

我有些紧张,第一次啊!我不好意思抬头,也不知应该如何处理,只好朝他双手合十,念了句“阿弥陀佛”,继续朝前拜去。

“他为啥不要钱呢?”后面继续传来东北口音。

我继续慢慢朝前拜去,但心不静了。我没看见他的脸,忘了他穿什么衣服,只记得是东北口音。他应该不知道我是刚出家的吧,也应该没看出我内心的紧张,东北人真善良。我想。

忽然觉得,这条路上,我遇到的每一个人都是菩萨。他们是过来见证我朝拜的。“遇到的每一个人都是菩萨……”

当头脑中出现这句话时,有股暖流从内心涌出,似乎周围没那么冷了,石阶也没那么凉了。

有位七十多岁的老奶奶,在路边卖念珠,我侧身朝她双手合十,低头念“阿弥陀佛”,老奶奶也朝我合十还礼。我继续三步一拜。对面过来几个年轻人,他们看向我时,我朝他们双手合十,他们每个人都双手合十还礼,我继续三步一拜……

我忽然有些感动,觉得眼睛也有些湿润。一切都是那么简单,那么自然,那么和谐!我继续三步一拜,我不再介意遇到迎面而来的人,每走来一个人,我都会朝他合十致意。我沉浸在叩拜之中,居然有种期待,期待这条路不要结束,就这样一直拜下去。

仿佛我越期待不要结束,时间反而过得更快。我发现很快就到山顶了,看了看表,约两小时。

我跟悲胜师父说:“等过两天,我再来拜一次,一步一拜。”

悲胜师父说:“随喜赞叹!”

下午,格桑益西师父安排一个年轻僧人带我爬上了寺院后面的悬崖,去了观音洞。

观音洞在峭壁上,有一面红墙,外表是藏式装饰,还挂有经幡,远远看去,一抹藏红色,甚是好看。一路都修好了台阶,上去倒不难,只是有些累。观音洞不大,里面放了观音像,我叩拜后,又绕了三圈。在角落处还有个小水潭,岩壁上有泉水滴下,那个年轻的师父用瓢舀了些许倒进我手里。我尝了一口,口腔中顿时冰凉传来,还夹着丝丝甜意。仓央嘉措也喝过这里的水吧,我和他喝了同一汪泉水,真好!

晚上,我又打开手机看网络上对自己的评论,仍然是骂声一片。遇到的每个人都是菩萨。那些鼓励我的朋友,是菩萨;那些批评我的朋友,不也是菩萨吗?圣严法师说:菩萨有逆行的法门。凡是打击你、压迫你、刺激你、欺负侮辱你的人,使你爬不起来的人,都可能是逆行的菩萨。

也有些批评比较委婉,其中有个评论是这样的:七哥,我觉得你不够虔诚!一开始期望很高,以为这是一个跟自己对话的过程,但现在来看,完全不是这样。

我回答:你批评得很对。和很多人相比,我不算虔诚的佛教徒。我喜欢佛法,喜欢佛陀的智慧,但我不是最虔诚的佛教徒,至少现在不是。我没想过要成为最虔诚的佛教徒,没想过求哪个佛、菩萨保佑我平安发财、粉丝大涨,我感兴趣的是修行,是探寻实相。

我也不想装成大家期望的那种十分虔诚、十分高深的样子,更不想装成自己跟自己心灵对话的样子,以后或许我能做到,但现在我不想装成那个样子。

我能做的就是展现自己真实的样子。这个样子或许没那么吸引人,没那么有教育意义,没那么高大上,也不让人崇拜,但这是我真实的样子,我接纳它。当然,你有权利不接纳它。

我根本没想在别人心里树立什么高大形象,我不是圣人,不是毅力最坚韧之人,不是道德最高尚之人,不是信仰最纯粹之人。我想我能做到的事,很多人都能做到。

我真是这么想的啊,而且发现当承认自己不是虔诚的佛教徒后,轻松了很多。我就是我嘛,我觉得真实很重要,做自己,爱生活!


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