摘要

柯亨（G. A. Cohen, 1941～2009）是分析马克思主义学派的奠基人，享誉西方的左翼政治哲学家。他出生在加拿大一个信奉马克思主义的犹太家庭，自幼便对共产主义及平等主义形成了虔诚的信仰。关于未来美好社会的憧憬一直激励着他在理论和实践上的探索。

本书意在从政治哲学的视角对柯亨的平等主义思想进行剖析和评判。柯亨平等主义思想的形成与发展是与其马克思主义的背景密不可分的。柯亨在早期的学术生涯中着重于对马克思历史唯物主义的研究，后期转向以平等主义为核心的政治哲学研究。他的平等主义思想尤其体现在与当代著名政治哲学家罗尔斯和诺齐克的争论之中。本书一方面着力分析柯亨的平等主义思想与马克思主义的关联，另一方面力图在还原柯亨与当代著名政治学家争论的基础上，清晰地展现出柯亨以平等主义为核心的政治哲学体系。作者认为柯亨的平等主义思想具有两方面的意义：一方面确立了社会主义的平等主义在政治哲学领域中的地位，另一方面也为马克思主义的发展尝试了一个新的方向。

本书以柯亨的政治哲学文本为基本文献；以柯亨的平等主义思想为基本线索；以文本解读和思想史解读相统一的方法为基本方法。各章主要内容是：

前言部分主要介绍了选题缘由、基本思路、研究现状以及创新点等内容。

第一章主要围绕柯亨平等主义思想的理论渊源及其学术转向展开。通过梳理柯亨的研究路向来追溯其平等主义思想的理论渊源，从而勾勒出他从历史唯物主义研究到政治哲学研究的学术转向。此外，本章还介绍了他的政治哲学方法论。

第二章主要探讨了柯亨对马克思主义平等思想的评析。本章在阐述马克思主义平等思想何以可能的基础上，探讨了平等在马克思主义中的真正含义，进而引出柯亨对马克思主义平等思想的分析和评价。

第三章主要围绕柯亨对诺齐克为代表的自由意志主义者的批判展开。柯亨曾经说过，诺齐克使其从教条的社会主义迷梦中惊醒。诺齐克在柯亨平等主义思想的形成过程中起到了重要作用。在柯亨看来，自我所有原则是自由意志主义的核心原则，柯亨对自由意志主义的批判始终围绕着该原则展开。本章力图在自我所有原则的框架内，重现柯亨与诺齐克的争辩。

第四章主要介绍了柯亨试图从罗尔斯的自由主义命题中拯救出正义和平等的理论努力。该章首先围绕柯亨对罗尔斯的批评展开，即罗尔斯的差别原则既没有证明基于刺激的不平等是正义社会的特征，也没有确立罗尔斯视为正义的不平等的正义性。从而说明，柯亨对罗尔斯差别原则的批评实际上出于其平等主义的立场，柯亨所拯救的正义不是别的正义，而是“作为平等的正义”。

第五章围绕柯亨的“可及优势平等”思想，对其平等主义思想加以整体上的梳理。并在梳理的基础上力图站在马克思主义的立场上对柯亨的平等主义思想进行总体评判。尽管柯亨平等主义思想对于论证社会主义的优越性具有重要意义，但其思想缺陷同样突出，注定是一种理论乌托邦。

本书的理论成果表现在：通过对柯亨平等主义思想的探讨，沟通了柯亨早期为历史唯物主义辩护和后期对政治哲学探讨的思想关联，彰显了他为社会主义的平等主义价值观呐喊的努力，为社会主义提供道德辩护的不懈探索。研究柯亨的平等主义思想，对于我们分析历史唯物主义和社会主义的当代境遇具有重要的参考价值。