第一节 骈文名称

骈文，即骈体文的简称，这一相对规范的名称最早出现在清代。骈文在不同时期有不同的名称，如连珠、今文、今体、六朝文、骈俪或骈俪体、骈偶、骈语、俪语、俪体、四六文、律语、俳语等。那么到底什么是骈文？骈文该如何界定和区分？

莫道才在《骈文名称的演变与骈文的界说》一文中简明扼要地说明了这些问题。从文体特征上讲，骈文是从古代文学中的一种修辞手法逐渐发展形成的特殊文体，是从修辞学角度划分的散文分类概念，是与散体文相区别的一种不同表达方式，它可以在其他体裁中交叉涵盖。从本质上说，骈文基本是由对偶的文辞组成，也就是两两相对的文句，即对仗。至于用典、声韵、藻饰虽然也是骈文的重要艺术特点，它们可以使骈文的形式更为完美，但它们只是骈文极盛时期的特征，作为判断骈文的依据，只能是从属的条件。判断一篇文章是否是骈文应从其本质特征出发，即看它是否基本上由对偶的文辞组成。那么何谓对偶的文辞？莫道才给出了四点依据：①字数的基本对等；②意义的基本对举；③词性的基本对称；④结构的基本对应。

骈文这一名称出现于何时？姜书阁在《骈文史论》中认为最早见于唐代柳宗元的《乞巧文》“骈四俪六，锦心绣口”，而尹恭弘在《骈文》中则指出运用“骈文”“骈体”指称这种文体，到清朝才兴盛起来。莫道才也认为骈文名称的出现是在清代，他在《骈文通论》中这样写道：“作为现代比较规范的名称，‘骈文’也是最早出现在清代……由于‘骈文’在众多名称中最为简明，最能反映其文体的特征，所以，自民国以后，逐渐取得了正式的地位。”奚彤云女士在《中国古代骈文批评史稿》中认为是清代的袁枚在《胡稚威骈体文序》中正式提出以“骈文”“骈体”取代“四六”之称。虽然这一提法直到民国才被普遍接受，但是在清代已经被大量使用，如曾燠的《国朝骈体正宗》、陈均的《唐骈体文钞》、姚燮的《皇朝骈文类苑》、张鸣珂的《国朝骈体正宗续编》、王先谦的《骈文类纂》、屠寄的《国朝常州骈体文录》等。综合上述各家观点可知骈文这种文体出现虽早，但广泛使用“骈文”这一名称应该是在清代。

骈文在不同时期分别有其主要的名称，也各有其特定的含义。

连珠是骈文最早的名称，始于汉代，最先由扬雄使用。刘勰在《文心雕龙·杂文》指出：“扬雄覃思文阁，业深综述，碎文琐语，肇为《连珠》，其辞虽小而明润矣。”沈约在《注制旨连珠表》中更是明确

●宋 范宽 寒江钓雪

指出：“窃寻连珠之作，始自子云。”扬雄现存的两首连珠文较短，分别是：

臣闻：明君取士，贵拔众之所遗；忠臣荐善，不废格之所排。是以岩穴之士无隐，而侧陋章显也。

臣闻：天下有三乐，有三忧焉。阴阳和调，四时不忒；年谷丰遂，无有夭折；灾害不生，兵戎不作，天下之乐也。圣明在上，禄不遗贤，罚不偏罪，君子小人，各处其位，众臣之乐也。吏不苟暴，役赋不重，财力不伤，安土乐业，民之乐也；乱则反焉，故有三忧。

由上述两则例文可以看出，连珠这一名称是根据形式而命名的。正如沈约所说：“连珠者，盖谓

辞句连续，互相发明，若珠之结排也。”

今文、今体主要是六朝时期对骈文的称呼。当时这种文体已发展得相当成熟，并且被普遍接受。如果那时的文人不会作骈文，就如同现在的年轻人不会使用手机、电脑一样，是跟不上潮流，很落伍的。所以，在当时一提今文或今体，大家就知道是指这种追求对偶的“时尚”文体，因此，六朝时期无须再为这一文体另取新名。从当时的文献记载亦可以看出，“今体”“今文”这一名称在当时是很通用的。如梁简文帝萧纲在《与湘东王书》中自谦地说：“吾既拙于为文，不敢轻有掎摭。但以当世之作，历方古之才人，远则扬、马、曹、王，近则潘、陆、颜、谢，而观其遣辞用心，了不相似。若以今文为是，则古文为非；若昔贤可称，则今体宜弃；俱为盍各，则未之敢许。”可见，以今文、今体称骈文在当时已得到普遍认同。这一名称直到唐朝仍然使用，《旧唐书·刘禹锡传》有“禹锡精于古文，善五言诗，今体文章复多才丽”的记载。古文运动兴起后，今文、今体的名称能很好地体现出骈文与古文的不同，所以，这一名称也仍在使用。

骈文自产生到兴盛一直被称为今文或今体，直到柳宗元用“骈四俪六”来形容骈文之后，骈俪才成为骈文的第一个正式的专有名称，之后又有人称之为骈偶、骈语、俪语等。

柳宗元为何以“骈俪”来称骈文？“骈”字在《说文·马部》里的解释是：“骈，驾二马也，从马，并声。”驾二马也就是二马并排驾车，引申开来就是对偶的意思，这是对骈文的直观形象的描述。那么“俪”是什么意思呢？《广雅·释诂》解释为：“俪，耦也。”《古汉语常用字字典》对“俪”“丽”的解释都是成对、成双的意思，对于“丽”则引用刘勰《文心雕龙·丽辞》中的“丽辞之体，凡有四对：言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣”作注解，并进一步解释词句对偶的文体，共有四种对偶的方法；对于“俪”则以刘知几《史通·杂说下》中的“对语俪辞，盛行于俗”来解说。这样，“骈”“俪”“丽”都有对偶的意思，也就是说骈偶、骈语、俪语、骈俪、骈丽等名称都反映了骈文在形式上的最基本特征，也就是说这些名称是从骈文的文体特征来命名的。

以“骈”“俪”来形容骈文的特征始于唐，但直接以骈俪来称骈文这种文体却出现得稍晚一些。不过这些名称自产生之初到骈文被正式命名前，也一直有人在使用。如：

宋张九成撰的《孟子传》卷二有：“至于纂组为工，骈俪为巧。”

宋王称《东都事略》卷四七《杨亿、刘筠传》:“亿与筠皆以文名于世，然去古既远，时尚骈俪。”

元代所修《宋史·欧阳修传》:“馊刻骈偶，淟涊弗振，士因陋守旧，论卑气弱。”

明《翰林记》卷十一：“唐虞三代典谟训诰之辞，质实不华，诚可为千万世法。汉魏之间，犹为近古。晋宋以降，文体日衰，骈俪绮靡，而古法荡然矣。”

清顾炎武《日知录》卷二十《文章推服古人》:“韩退之文起八代之衰，于骈偶声律之文，宜不屑为。”

骈俪、骈偶等名称虽然反映了骈文的主要特点，也对骈文这一名称的产生具有重要影响，但唐代到清代之间骈文还出现了另外一个重要的名字—四六文，这一名称在宋代使用非常广泛。《四库全书总目·四六标准·提要》:“至宋而岁时通候、仕宦迁除、吉凶庆吊，无一事不用启，无一人不用启，启必以四六。”也就是说在宋代连写个结婚请柬、讣告之类的都要用四六文来写。所以，“四六”就成了宋代骈文的代称。

“四六”显然是从句式角度来命名骈文的。直接以“四六”来指称骈文的是晚唐时期的李商隐，他将自己的骈体文集命名为《樊南四六》，并且在序中对四六作了解释：“‘四六之名’，六博格五，四数六甲之取也。”“六博”是古代的一种棋，每人六个棋子，“格五”之“格”有阻挡之意，也就是说遇五不进，“四数”指四个方向，“六甲”为六十甲子的简称，用以计时。李商隐借助游戏和四方、六时来说明四、六这两个数字在我国应用之广以及骈文中多用四六句的“合理性”。

随着骈文的进一步发展，形式上越来越追求句式的整齐。刘勰在《文心雕龙》中说：“四字密而不促，六字格而非缓，或变之以三五，盖应机之权节也。”四六句式的骈体文虽有这等优点，但是后来人们对于骈文句式的追求渐趋形式化，也就使骈文存在着形式僵化、内容空疏的缺陷。

在骈文的发展史上除了以上几个主要的名称，还有一个贬义的名称—俳语。俳指杂戏、滑稽剧，俳戏演员被称为俳优，相当于小丑的角色，是一种轻蔑、鄙视的称呼。俳语是随着骈文形式逐渐僵化、内容空洞、辞藻虚浮等问题的出现而出现的，这一名称主要为一些批评骈文者所使用。

律语—骈文的又一名称，在国内并不多见。日本学者儿岛献吉郎在《中国文学概论》中以律语称骈文 ：“四六文以对偶为第一条件，惯用‘隔句对’‘当句对’，且句法有四字句、六字句之限制。不特此也，复加增一种平仄法，既非纯粹之散文，又非完全之韵文，乃似文非文，似诗非诗，介于韵文散文之间，有不离不即之关系者，故称之为律语或骈文，亦无不可。律语云者，文有声律之谓。骈文云者，句有对偶之谓。然则四六文者，乃文学两性两属之中间性，比之散文，则多韵文之价值，比之韵文，则又有散文之形式。故于韵文散文之外，令骈文独立，称为律语，亦出于不得已耳。”

莫道才，1962年生，广西恭城县人，主要研究方向为唐代文学及骈文史论。关于骈文的研究散见于《骈文观止》《骈文学探微》《骈文通论》《骈文研究》《骈文研究与历代四六话》。

柳宗元（773—819），字子厚，河东解县（今山西运城）人，唐代著名思想家、文学家，与韩愈共同倡导古文运动。其文峭拔矫健，其诗歌创作丰富且成就颇高，其中以山水诗见长。下特举抒情小诗《江雪》为例，诗中勾勒了一幅独钓寒江图，幽静寒冷的场景给人一种遗世独立的美感。《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

骈，对偶，并列；俪，配偶，引申为成双，成对。骈四俪六，指多用四字、六字句对偶的骈体文。锦心绣口，形容文思、言辞美如锦绣。柳宗元在《乞巧文》中，用“骈四俪六，锦心绣口”的特点，抨击骈文只注重形式，过分追求对偶工整、辞藻华丽的弊端，阐明了自己的文学改革主张。

扬雄（前53—18），字子云，西汉辞赋家，蜀郡成都（今四川成都）人。扬雄年少的时候十分好学，博览群书，尤其擅长辞赋类的创作。在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的“西蜀子云”即为扬雄。

沈 约（441—513），字休文，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝梁文学家、史学家，出身于门阀士族家庭。学识渊博，擅长音律，为当时的韵文创作开辟了新境界。

掎摭：指摘。

历方：逐一比拟。

盍各：化用《论语·公冶长》中的“盍各言尔志”，这里指言志的文学作品。

刘勰（约465—约532），字彦和，南朝梁文学理论家、文学批评家，生于京口（今江苏镇江），祖籍山东莒县，一生曾任多个职位，却以文章闻名于世，代表作有《文心雕龙》。

刘知几（661—721），唐朝史学家，进士，彭城（今江苏徐州）人。他出生于官僚世家，从小受到正统的文史教育，读遍各朝史书。一生著书很多，代表作有《史通》等。

李商隐（813—858），字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人。晚唐时期著名诗人，与杜牧合称“小李杜”，是一位追求诗美的诗人。