一个犹太人图比

我想，犹太民族应该说是一个伟大的、智慧的、在人类的种种困厄中极富韧性的民族。它为世界文明的近现代进程，贡献了众多的大脑和财富。

我们曾经最强烈地同“犹太复国主义”做“斗争”，情绪化地站在阿拉伯一边，拒绝同以色列有一点点接触，理由是它是帝国主义者造出来的国家。以色列人被驱赶了多少世纪，为什么不能有个聚居起来安个“家”的地方呢？记起一件往事。

一九五七年六月在哥伦坡（旧称，锡兰的首府）召开世界和平理事会特别会议。中国照例派出了以郭沫若为团长的庞大的代表团，实际上的政治负责人是我很敬爱的廖承志。那时中国人在这种交往中最忌讳的事情之一，就是以色列的存在。所以不能同以色列人有任何接触，尽管以色列从来都只承认“一个中国”，而且一有机会便向中国表示善意。可是，中国人铁了心肠要跟阿拉伯人做“朋友”，跟以色列划清界限，不承认以色列国。在这次会上，以色列代表团里有一位以色列共产党的领导人，名叫图比（Toubi），他写了一个纸条，让我交给廖公。当时我想，这回廖公该接受了吧，共产党跟共产党还不能谈谈么？不料廖公连看都不看一眼，叫我“退回去”。图比并不觉得受了屈辱，收回纸条，对我笑了笑。

当天，或是第二天，廖公在会上即席发言，声色俱厉地痛骂以色列是手上沾满鲜血的刽子手！我观察图比仍只是笑一笑，没有任何回应。

图比，是那个时期（上个世纪五十年代）我们那个圈内的人很熟悉的人名，因为每次开世和理事会会议，他都作为以色列的代表出席，但我们没有人了解他。因为他是不能接触的“敌人”。在我们的圈子里依照他名字的谐音给他起了一个绰号——“土鳖”。

二○○七年十一月二十五日 周日

皇权制度（三）

如何看“大”明王朝？有说明王朝经济生产“繁荣”、有了“资本主义的幼芽”（或萌芽），文官“集团”架空了皇帝，洪武、永乐以后大多是昏君不理事；若不是“外患”压境、李自成起义杀进京城，以崇祯为人“开明”，不排除大明本“中兴”的可能，云云杂杂。谢国桢先生有句话一针见血，说，“明不亡于流寇而亡于厂卫”。“厂卫”是什么？用我们的话，就是皇权专制制度发展到极端的“特务政治”，是宦官揽权下的锦衣卫、东厂、西厂的总称。宦官权臣的狗腿子厉害得很，明朝的“皇权”不是空的，最大的特点就是“特务”横行，使文官武将都噤若寒蝉，稍有不慎，一旦被“特务”盯上了，身家性命都保不住。京戏里的《一棒雪》唱的就是权臣杀人，“戚大人（戚继光）八台官，救不了家老爷的命……”说“文官集团”架空了皇帝，实在似是而非。