梁实秋：秋水文章不染尘，京华乡梦未曾休（2）
　　
　　梁实秋从小亲历故都风情，童年过得闲适而写意，“我生在一个四合院里，喝的是水窝子里打出来的甜水，吃的是抻条面煮饽饽，睡的是铺席铺毡子的炕，坐的是骡子套的轿车和人拉的东洋车，穿的是竹布褂、大棉袄、布鞋布袜子，逛的是隆福寺、东安市场、厂甸，游的是公园、太庙、玉泉山”。北京是他“儿时流连的地方，悠闲享受的所在”。套句《百年孤独》里最为人熟知的句法，“很多年以后”，他才知道，那是他一生中无法复制、永远不再的好时光。
　　
　　在我们读到的中国现代文学史中，与光芒万丈的鲁迅先生相比，梁实秋的面容要相对模糊得多。由于他的闲适主张和雅致话语，他很少被视为一个有社会责任感的作家。
　　
　　梁实秋的真正成名，起始于他与鲁迅之间的那场长达八年的著名论战。梁实秋被鲁迅贴上了一个“丧家的资本家的乏走狗”的标签；而梁实秋认为文学应表达永恒的人性，人性中有爱有恨，百味杂陈，而文学不应该充当泄愤和进攻的武器。他说，人在情急时固然可以抄起菜刀杀人，但杀人难道是菜刀的使命吗？
　　
　　梁实秋曾坦率地谈论自己对鲁迅的看法：
　　
　　鲁迅一生坎坷，到处“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之气，横亘胸中，一吐为快。怨恨的对象是谁呢？礼教，制度，传统，政府，全成了他泄忿的对象……北洋军阀执政若干年，谁又能对现状满意？问题是在，光是不满意又当如何？我们的国家民族，政治文化，真是百孔千疮，怎么办呢？慢慢的寻求一点一滴的改良，不失为一个办法。鲁迅如果不赞成这个办法，也可以，如果以为这办法是消极的妥协的没出息的，也可以；但是你总得提出一个办法，不能单是谩骂，谩骂腐败的对象，谩骂别人的改良的主张，谩骂一切，而自己不提出正面的主张。而鲁迅的最严重的短处，即在于是。
　　
　　多年以后，梁实秋的女儿梁文蔷提起了父亲与鲁迅之间的这一段是非：
　　
　　“那时我们在台湾，鲁迅与毛泽东的书一样，都属禁书，所以年轻时我并不知道他们有什么‘过节儿’。直到后来到了美国，我才陆续读到他们当年的文章。有一次我问父亲：‘你当年和鲁迅都吵些什么？’
　　
　　“父亲回答很平静，他说，他们之间并没有什么仇恨，只不过对一个问题的看法不同，其实他还是很欣赏鲁迅的。鲁迅认为文学是有阶级性的，而父亲更强调文学的人性，比如母爱，穷人有，富人也有，不论阶级，不管穷富，母爱不是政治的工具，它是永恒的人性，这就是父亲的信念。”
　　
　　对于鲁迅，梁实秋还曾评价他的杂文“用意深刻、文笔老辣”，但他毫不客气地指出：鲁迅胸中只有恨而没有爱，所以，他不能算是一个伟大的作家。不过梁实秋也承认：“五四以来，新文艺的作者很多，而真有成就的并不多，像鲁迅这样的也还不多见。”
　　
　　1949年以后，台湾一度笼罩在威权统治的白色恐怖中，有人说鲁迅是“赤色怪兽”，梁实秋却站出来为鲁迅张目，他公开声明：“我首先声明，我个人并不赞成把他（鲁迅）的作品列为禁书。我生平最服膺伏尔德的一句话：‘我不赞成你说的话，但我拼死命拥护你说你的话的自由。’我对鲁迅亦复如是。”可见对于鲁迅当年说过的刻薄话，梁实秋并没有以怨报怨。