古人认为“忍”是一门学问，它的过程也许痛苦，但结果绝对是有助于自己的。譬如西汉时的韩信，他在面对流氓的挑衅时，觉得没有必要为这种小事去惹麻烦，所以选择低声下气地从流氓的胯下钻过，避开事端，虽然当时他的行为被众人耻笑，但他的气度使他日后终成大器。三国张飞，因为行事冲动霸气，便出城与吕布作战，结果中了吕布的计，失去了徐州。于是“忍一时之气，免百日之忧”，在诸多例子当中呈现，成为后人引以为戒的金科玉律。

但是不知道你是否深究过，在我们耳熟能详的故事当中，其实“忍”的呈现不是一种心性的培养，而是一种手段、一种策略；现在痛苦地忍耐，只是为了未来能够扬眉吐气、位居上风。换到现代来解释，国外政党之间的权力斗争，绝对会容许对手一再叫嚣而不动声色，只因为他们要选另一个更好的时机来做反驳、甚至反击，这个时机可能就是投票前、媒体聚焦完整前、证据搜集齐全前，因为日后作好准备火力全开，才能让对手毫无招架之力。此外，我们也从社会事件中发现，真正充满报复心态的人绝对不会在事前跟你叫嚣要你好看，而是让你误以为他无能，结果他默不吭声地聚集更多人来找你……所以当忍气吞声的动机是一种手段时，其实我们可以解释“未雨绸缪”也是一种手段，“先发制人”也是一种手段，谁又能说自己一定要学会忍一时之气呢？

一位阅读过我的催眠书的读者写信给我，他很感谢从书中学会一些如何平衡情绪的方法，因为他觉得自己不是一个勇敢的人，所以对于许多事都是敢怒不敢言，持续的压抑让他生活得很不快乐，但是从书中得到了一个启发，那就是如何用正面的角度来看事情，所以现在当他遇到不公平的事，就会告诉自己“忍一时之气，免百日之忧……”看了他的来信，我赶紧回信给他，因为我觉得这信中的内容好像是在说明我在教他忍耐，我有必要来说明一下我的看法。

我告诉他，“忍”也是有一定的分寸和原则的，当忍则忍才是正确的态度，凡事都忍则会让自己的个性显得软弱，所以我强调所谓用正面的态度看待事情并不是一味教人容忍，而是用正面的角度去分析自己或别人此刻的作为和心态，千万不要把“忍一时之气”当作是一种习惯或是唯一的角度，那不是我的初衷。这位读者连解读成这样都觉得好过多了，可以想见，当他了解真正可以对他有正面帮助的概念时，他的生活绝对会有更好的改变。

其实心中有疑问或不平时，应该适时地表达自己的想法，不要让问题纠结在心中，这才是真正解决问题和困扰的好方法；因此，建议你不要再去错误地解读古人的见解，毕竟现在已经是二十一世纪了，许多人情世故已经超乎了古人的想象，他们没有改变想法的机会了，但是你有，所以你应该用对自己更好的方式去看待它。

耳提面命

当忍则忍才是正确的态度，凡事都忍则会让自己的个性显得软弱，所以我强调所谓用正面的态度看待事情并不是一味教人容忍，而是用正面的角度去分析自己或别人此刻的作为和心态，千万不要把“忍一时之气”当作是一种习惯或是唯一的角度。