他还帮助建立了皇家协会，开发了现代形式的酒瓶子（增加玻璃的强度，这样里面的酒会慢慢变得醇香）。他还普及他的“同情心的粉末”。字里行间的内容横跨哲学和巫术——对凯奈尔姆?迪格拜这些内容定位的不清晰，就如同对同时代的牛顿定位不清晰一样——这是硫酸铜的配制品，被认为是利用了占星术的力量。它是用来治疗伤口的，但没有被应用于此。相反，这种粉末被用在了武器上，用在导致伤口出现的武器上。“同情心”可以让伤口痊愈。在现实的使用中，它是真正的救生器——在一个世界上，在那里膏药和敷料是有毒的并滋生了大量的细菌，这时把一剂治疗药物混到武器中，而不是伤口上，这对受伤者来说，是个重要的保护。

世纪40年代早期，凯奈尔姆?迪格拜从英国逃走，在内战期间，他远离英国，1655年才又回到英国。他带回来了一则消息：一种树皮能够准确无误地治愈所有的间歇性高烧。这种树皮来自秘鲁，是一种叫做西班牙人基纳—基纳的树的皮。（这里有个问题，即关于那种树皮到底是来自于哪种树的争论在延续。当代的报告将秘鲁香胶树与生产奎宁的金鸡纳树相混淆。给这种混乱添乱的是，有很多种金鸡纳树，有些金鸡纳树含有奎宁的成分少得可以忽略不计）

三年以后，即1658年，一则使用金鸡纳树树皮（凯奈尔姆?迪格拜称之为基纳—基纳)制成的药品的广告出现在英国的媒体上，一家伦敦周报刊登了这样一则消息：“杰出的粉末，以‘耶稣会士粉末’这一名字而著称。该药可以在詹姆斯?汤姆森先生的住所购买，这是一个来自安特卫普的商人，或者在约翰?克鲁克家的店铺也可以买到，他是个书商。药品附有使用说明。”

尽管公众的兴趣在膨胀，甚至有了皇家学院内科医生协会主席的批准，但没有人确定这种粉末到底是用什么东西制成的。那一年，一位伦敦城的市政参议员被给予使用了这种药。他死了。在一个天主教的任何东西都备受责难的国家，耶稣会士的粉末被怀疑是有谋杀嫌疑的。那年九月，当奥利弗?克伦威尔感染了疟疾时，据说他拒绝碰有教皇的污点的粉末，取而代之的是，他服从于他的内科医生的治疗，结果该医生的放血和药物加速了克伦威尔走向坟墓的进程。药品的宣传，即便是在17世纪，也是非常重要的。克伦威尔拒绝服用这种粉末的故事是伪造的。但反对这种药品的偏见是真实的。