有一个人裹着一条装有食物的麻袋禁食了一周，马吉德见后对他说：“邪念诱使你披上麻袋，那些装模作样禁食、但暗地里偷吃的人，在灵?上要胜你一筹，因为他们知道自己是在假禁食，而你本来就在假禁食，自己却不愿承认。他们欺骗的是别人，而你欺骗的是你自己。”

欺骗是不好的行为，欺骗别人不好，但更不好的是欺骗自己。我们可以以喝酒为例，一个人没喝酒前，往往会说，自己酒量不行，只能喝一点点，这时，他是在欺骗别人，因为他心里明白自己能喝多少。然而，当一个人喝醉之后，他说自己还能喝一瓶，这时，他不是想欺骗别人，因为别人一眼就能看出他喝多了，他想欺骗的是自己。

人们迫切需要认识自我、并真诚地面对自我。有一个非常有趣的小故事，是关于弗朗西斯?，说的是他对诚以待人和待己的认识。弗朗西斯一向谨小慎微，生怕一时的不慎，陷自己于自欺和不义之中。

弗朗西斯晚年时，有一次身体不适，侍从觅来一块狐裘，要为他缝在罩袍里面来御寒。可弗朗西斯非得要在罩袍外面也缝上一块，免得别人为衣服的粗陋外表欺骗，误以为他比实际更苛刻自己。

为什么这些被后人尊为圣贤的人都害怕虚伪和自欺？原因其实很简单，因为他们清楚一个再简单不过的道理：人们无法看到自身的矛盾，就像无法看到自己的脸一样。想看见自己的脸，要借助镜子；想看见真实的自我，就必须通过真诚。“真诚地面对自我”就?一面镜子，如果我们失去了它，就无法了解自己的本性。一位哲人曾说过：

“真诚是竖起的一面镜子，让我们能从中看清自己，显示出本来的面目。”

二战的大屠杀之后，有两个故事广为流传。

雷咯夫教父对弟子说：“不承认也不纠正自己灵魂上污点的人，不会得到上帝的救赎；不承认也不改正自己错误的国家，同样得不到上帝的宽恕。无论是一国还是一人，不承认自己的错误，绝对得不到救赎。你对自己有什么样的认识，就得到什么样的救赎。”

“雅各的儿子告诉约瑟夫：‘我们都是正直的人。’约瑟夫答道：‘所以说你是奸细。’但后来?人真诚地向对方认错时，说的则是：‘这样对待兄弟，我们深感罪孽深重。’此时，第一缕救赎的曙光降临了。怜悯之情止不住涌上心头，约瑟夫别过脸哭了。”

世间有善有恶，但善恶的界线不在国与国、组织与组织或人与人之间；善恶的界线穿越每一个国家、组织，甚至每一个人的心，将世人一分为二的正是人们自身的局限性。人们不应该逃避自己的缺陷，将自己的错误和缺点归咎他人，这样的做法大可不必，因为不完美本来就是人应该接受的。人类正是在接受自己的不完美中才发展壮大起来的。

倍受尊敬的哲人格雷高利说，人类唯一能够成就的完?就是——永无止境的进步。这种进步就像一个人学走路，跌倒了再爬起来。