7．苹果核橘子的比较

“人们会这么想。但只需稍微回顾一下，我敢肯定，生活在亚里士多德范式、牛顿范式、托勒密范式中的每一个人，都会以为自己的范式是唯一的。你知道，爱因斯坦范式中的质量与牛顿范式是有区别的——在其概念框架中，他们各自在不同的意义上使用这一术语。他们甚至难以就有关质量的问题进行交流——他们各自所取的质量含义不同。这使得将他们的范式进行相互比较，都有些困难。我们怎么能说，一个范式必然优于另一个呢？这好比将苹果和橘子进行比较——其中一种可能更适合我们当时特定的口味，或者更能满足当时的需要。因此，可以说，范式之间的选择仍存在一定程度的主观性。” “我想我明白了。那么它是导致与科学有关的所有其他问题之源吗？”

“对，是这样。你知道，人们对其所不知者感到很不安。这就是神话总的缘起。黑暗的天空中传出巨大的声响，四处都闪耀着电光，你如果不能解释其原因，

就会惊呼：云中的主神在对每个人发怒，并投出闪电以示惩罚。”

我点了点头。

“人们想成为有知者，这就像是先天决定的。他们甚至在看到了反面证据的情况下，仍坚守某些信念不放。许多人以为，自己所掌握的知识或者能否总是保持正确，关系到对自我价值的评估。”

苹果与橘子的比较？

牛顿的理论认为，质量是守恒的。而在爱因斯坦的理论中，质量可以转化为能量。有人主张，爱因斯坦是在牛顿的基础上做的改进，因而其理论更佳。如科学史学家乔治·萨顿(George Sarton)所说：“科学领域中的进步具有明确且无可置疑的含义，这一点没有其他哪个领域能与之相比。”

但库恩的解释是，由于各自的“质量”观念不同，不能对这两种理论做相互比较。这被称作“不可公度性的论点”（incommensurability thesis）——不能比较不同范式的理论，因而也无所谓改进。

“是啊，我想是这样的。另外还有个大问题，人们在观察事物的过程中发挥着非常积极的作用。记得吗？前面讲过。”

“完全正确，伊恩。”他停下来，对我皱起他那浓密的眉毛，像是意识到我不仅是听众，还是一个积极的思考者。就在那一刻，我感到站在了与他对等的位置。

他继续讲道：“我们并不总是——或者如我们几个晚上之前所讨论的一样——我们极少看见真正有些什么。”

这几乎让我经历了一次范式的转换。歪曲真理的“谬见”

培根认为，在追求科学真理之前，我们首先得自觉到诸种歪曲事实的、进而妨碍我们准确地观察自然的 “谬见”（偏见）：

1.种族的谬见——我们不准确的感觉、一相情愿的想法和主观性等，诸如此类人性内在的缺失。

2.穴居的谬见——文明的各种偏见，诸如种族主义、性别歧视，以及针对某种宗教和文明规范的偏见。

3.市场的谬见——源自语言的不足和缺点。

4.剧场的谬见——通过权威（如政治、宗教、教育等）传承下来的观念，可能被盲目地作为正确的而被接受。

“普朗克问题”（Planck Problem）

实现重要的科学革新的途径，极少通过逐渐战胜其对手并转变其观点，而是通过对手逐渐消亡、成长起来的一代逐渐熟悉起初革新时提出的观点。

8．哥白尼说：科学家说出来的不全是事实？

“不错。你接下来要见一个人，上述讨论为此提供了一个很好的背景。”他说。我感到好奇。好奇是肯定的了，另外还带着激动：要见的是谁呢？

走进来的那个人，有着一身中世纪的打扮。他那简朴的灰色长袍由精美的衣料制成，上面系着一条绿腰带。头上也缠着一块布，有点像是裹在他那蓬松长发外的一条大围巾.

“伊恩，这是提出天体运行论的伟大科学家哥白尼。我请他向你介绍他的重大发现及其经过。”

“你好，伊恩，见到你很高兴。有这位老人教导你有关科学家如何工作的事，这真是太好了。大多数像你这么大的孩子都以为，科学家们只是将公式代入世界，然后就得出答案。”

我点头微笑着。我能对哥白尼讲什么呢？他的语气非常友好，尽管我不清楚他为何如此。

“伊恩，由于我的时间不多，我想仅就这次重大的科学范式转换中的重要方面讲几点。首先我必须告诉你，大约在我发表解释日心说的著作的20年之前，我就意识到日心说的正确性，地球根本就不是中心，甚至就此写过几篇文章。我那时相当胆怯——被吓得不敢出去与当时的大思想家们交锋。这对我来说是个大问题，也是延迟发表的一个主要原因。

“其次也是更重要的原因在于当时的社会和宗教背景。天主教在和新教交锋，天主教堂里的许多红衣主教都视地球为宇宙的中心，并作为理所当然的事实来接受。因而对于日心说，教会不会很支持。他们几乎就像是真理的掌控者，而不愿失去这一地位。同样，当时的政府是君主政体，也依靠地心说作为观念上的支持，因为由此一切就都是封闭而有限的。就像上帝能轻易统治这样的宇宙体系一样，君王也能统治国家。不知怎么，他们认为，颠覆托勒密的地心说无异于推翻君主。

“最后，当时的科学范式不可能处理好这一变化。一旦地球不再是宇宙的中心，当时的物理学法则就不再成立。我们不是仅仅换掉教科书里的地球图片就够了，而是一切都得改变。这一改变相当之大。

“所有这些结合起来考虑，就能解释为什么做出这一改变需要那么长的时间。其间科学家们一直都得处理相关的问题。这不仅仅是属于我的变革，其范围远大于此——开普勒、布鲁诺、伽利略，牛顿——他们都发挥了重要的作用。它也不是单个的重大事件，更确切地说，它是一个长期的改变过程。

“我希望，以上的介绍能有所帮助。老人，谢谢你请我来这里。我认为，对于年轻学生领会科学如何运作及其方法背后的魅力来说，这是很有价值的。谨向你们两位致以最美好的祝愿！我得走了。”

哥白尼离开了屋子。

老人看着我，目光中充满自豪。我跟随着那目光望着，同时点头表示同意：“相当令人吃惊，我从没想到那些。我真的以为科学家只与事实打交道，没想到远远不止这些。”

他点了点头：“是啊，我想你现在是领会了科学范式的观念及其重要性。这一观念相当关键。现在我要回到我们开始讨论范式的地方。让我们一起回头看看。”

“科学家对世界的影响？”我提示道，既是为了帮他记起，也是为了表示我的注意力一直很集中。

“是的，很好。这样说吧，科学家在研究环境的同时，也影响着环境。科学家们投入实验，是期望看到特定的事物。他们实际上是在限定，其所能看到的是什么。在此意义上，做实验有些类似于自我实现的预言：期望看到什么，就将会看到什么。”