王国维与人交往，除了谈学问或正事，很少闲聊，更不会对人讲应酬话。如果有人请他看一件古铜器，他看了是假的，就会说“靠不住的”，而请他看的人无论怎么说这个古器色泽如何古雅，清绿的如何莹彻，文字如何精致，什么书上有类似的著录，并将这些提供给他做参考，再请他仔细看一下，他看了以后依然会说：“靠不住的。”不附和，也不驳难。

王国维的外表也总是严肃冷峻的。赵元任的太太杨步伟对他颇有些害怕。杨步伟是个直爽的大嗓门，但见了王国维却总是噤不出声。王国维五十寿诞时，清华大学的同事办了三桌酒席祝寿，赵太太硬是避让着不和王国维同桌：“不！不！我不跟王先生一桌。”果然，王国维那一席一直都是默默不语，而赵太太那桌却笑语不绝。

◎罗王失和始末

在王国维从日本回国之前，罗王两家就定下了姻亲关系。罗振玉将他的第三个女儿许配给了王国维的长子潜明，由于两个孩子自小一起长大，虽是父母之命，倒也你情我愿。自此，两家关系更加密切了。罗振玉与王国维二人性格截然不同，罗精力过人，从16岁就开始管理家政，事无巨细一一经心，一直到中老年，是一位家长制的独裁者。而王不同，性气和平，缄默不言，一心埋头读书治学，除了儿女婚姻大事，其余都不过问，他的继室潘夫人则是理家能手。潜明对于原本是表姐的潘夫人变成后母很不高兴，婚后夫妇俩与潘氏常有矛盾，王国维对此却浑然不觉。

1926年，潜明因病医治无效在上海早逝，王国维夫妇从北京赴上海料理丧事，而罗振玉从天津先行赶到。丧事完了之后，罗女对潘夫人主办的丧礼有些微词，罗很生气王国维偏听妇言，担心女儿在婆家吃亏，当晚，未同王商量就带着女儿回了天津。这件事情对王国维打击很大，他回到北京后愤愤说：“难道我连自己儿媳妇都养不起了吗？”在书房默坐半晌后，拿出罗振玉素日来信烧了许多。“罗王失和”由此而起。由于在上海时，罗振玉的女儿曾变卖首饰给潜明治病，王国维回京后就筹钱要寄还罗家。正好，潜明所在的上海海关发了3000元的抚恤金，王国维就把钱寄到天津，可罗振玉却不让收，原封不动寄了回来，王国维又寄了回去，并附信说罗拒收无理，罗才不得不收下。从此两人再未通信或谋面。那个钱罗后来用做刊印王国维的《观堂遗书》了。

1．浙江海宁

1877年生于浙江海宁。幼年丧母，身体多病。不喜八股，喜读《汉书》、喜吟诗，为“海宁四才子”之一；1892年肄业于杭州崇文书院；1893年、1897两次赴杭州应乡试不中，放弃科举。

2．海宁 → 上海

戊戌变法后，到上海任《时务报》书记；入罗振玉等创办的东文学社学习，受业于藤田丰八等，渐为罗振玉所知；《时务报》关闭后，入东文学社半工半读；受日本老师影响，读叔本华、康德等人的书，萌发研治西洋哲学的念头。

3．上海 → 武昌

1900年，庚子事变，东文学社停办。旋即，随农务局总理兼农校监督罗振玉赴武昌，任武昌农校日籍教员翻译。

4．武昌 → 日本

1900年底，由罗氏资助，东渡日本东京物理学校习数理，学习日语、英语；1902年春，始读社会学、心理学、逻辑学、哲学等书，尤关注人生问题。

5．日本 → 苏州

1902年夏，由罗振玉推荐，赴江苏南通张謇创办的通州师范学堂任教；1904年，赴罗振玉创办的苏州师范学堂任教，通读康德、叔本华之书，深受影响。

6．苏州 → 北京

1907年4月到北京，任学部图书编译局编译，主编译及审定教科书等事，开始由哲学转向文学，并有志于戏曲研究，著有《曲录》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等，对当时文艺界颇有影响。其间三度回乡奔丧，第一次是1906年父亲病故，第二次是1907年妻子辞世，第三次是1908年母亲辞世。

7．北京 → 日本

1911年，辛亥革命爆发，罗振玉、王国维各率全家避居日本达五年之久，以遗老自居。受罗振玉提点，转而专攻经史小学，研究甲骨文、金文、古史等，著述丰厚。

8．日本 → 上海

1916年2月，携长子回国，应哈同之聘，主持《学术丛编》；1917年1月下旬，被罗振玉招至日本；2月返沪任仓圣明智大学经学教授，期间发表了多篇学术著作，并三次拒绝北大文科教授的聘任。

9．上海 → 北京

1922年4月，受命任逊帝溥仪南书房行走，清理景阳宫等处藏书。1924年11月，冯玉祥部逼宫，王国维随驾前后。1925年受聘为清华国学院导师，治学转入西北地理及元史。1927年，北伐军起，自沉昆明湖。