据胡适《记辜鸿铭》所载，民国十年十月十三夜，胡适的老同学王彦祖先生请法国汉学家戴弥微先生在他家中吃饭，陪客的有辜鸿铭、徐墀、胡适。入座之后，戴弥微的左边是辜鸿铭，右边是徐墀。大家正在喝酒吃菜，忽然辜鸿铭用手在戴弥微的背上一拍，说：“先生，你可要小心！”戴先生吓了一跳，问他为什么，他说：“因为你坐在辜疯子和徐癫子的中间！”大家听了，哄堂大笑，因为大家都知道“辜疯子”和“徐癫子”这两个绰号。

◎冯友兰回忆辜鸿铭

1915年9月初，我到北京大学参加开学典礼。胡仁源主持会场，他作了一个简短的开幕词以后，英文门教授辜鸿铭（汤生）从主席台上站起来发言。我不知道这是预先安排好的，还是出于辜本人的临时冲动。他的发言很长，感情也很激动，主要是骂当时的政府和一些社会上的新事物，大意是说，现在做官的人，都是为了保持他们的饭碗，他们的饭碗跟咱们的饭碗不同，他们的饭碗大得很，里边可以装汽车、姨太太。又说，现在人作文章都不通，所用的名词就不通，譬如说“改良”吧，以前的人都说“从良”，没有说“改良”的，既然已经是“良”了，你还改什么？你要改“良”为“娼”吗？他大概讲了一个钟头，都是这一类的谩骂之辞。他讲了以后，也没有别人发言，就散会了。

……

英文门的同学们说，他在堂上有的时候乱发议论，拥护君主制度。有一次他说：“现在社会大乱，主要的原因是没有君主。比如说法律吧，你要说‘法律’（说的时候小声），没有人害怕；你要讲‘王法’（大声，一拍桌子），大家就害怕了。少了那个‘王’字就不行。”（冯友兰《我在北京大学当学生的时候》）

◎四骂袁世凯

辜鸿铭一直瞧不上袁世凯，在外务部时，就曾经应诏条陈，谴责袁世凯为“小人办外事”，此为“一骂”。

1913年，袁世凯正式就任中华民国大总统。辜鸿铭更是骂得厉害，“袁世凯之行为，尚不如盗跖贼徒，其寡廉鲜耻无气义乃尔耳。”此为“二骂”。

唐绍仪爱慕辜鸿铭的才华，想为袁世凯网罗辜鸿铭，所以特设宴款待。辜鸿铭坚拒曰：“鄙人命不犹人，诚当见弃。然则汝两人者，一为土芥尚书，一为犬马状元乎。”说完，扔了手中的酒杯，不告而辞。此为“三骂”。

袁世凯当了83天皇帝后，一命呜呼，辜在袁世凯的三日志哀期中，公然违背当局不准娱乐的命令，大宴宾客，请戏班，狂欢三日。此可算做“四骂”。

◎辜鸿铭剪辫子

辜鸿铭的父亲送他出洋，把他托给一位苏格兰教士时，曾对他说：“现在我完全托了布朗先生，你什么事都应该听他的话。只有两件事我要叮嘱你，第一，你不可进耶酥教；第二，你不可剪辫子。”

辜到苏格兰后，每天出门，街上小孩子总跟着叫喊：“瞧呵，支那人的猪尾巴！”辜想着父亲的教训，忍着侮辱，终不敢剪辫。有天晚上，辜去拜望一个女朋友。这个女朋友很顽皮，拿起他的辫子赏玩，说中国人的头发真黑得可爱。辜看她的头发也是浅黑的，就说：“你要肯赏收，我就把辫子剪下来送给你。”见女朋友笑了，辜就借了一把剪子，将辫子剪下来送了给她。

1．槟榔屿

1857年生于南洋马来半岛西北侧的槟榔屿，认苏格兰人布朗先生为义父。自幼阅读莎士比亚、培根等人的作品。

2．槟榔屿←→欧洲

1867年随布朗先生前往苏格兰首府爱丁堡，开始接受系统而又正规的西洋教育，先是在当地的英国学校就读，后于1873年至1874年间考入爱丁堡大学文学院，亲聆浪漫主义大师卡莱尔教诲，终身受其影响；1877年获爱丁堡大学文学硕士后，又赴德国莱比锡大学学习土木工程，获工科博士文凭，之后又赴法国巴黎大学学习法文；1880年，赴英殖民地新加坡任职，遇到著名语言学家马建忠，晤谈三日，开始向往中国文化，于是辞职回槟榔屿，补习汉文并留辫子，开始“中国化”的第一步。

3．槟榔屿 → 广州

1885年应邀入两广总督张之洞幕府，担任洋文案，深得器重，闽粤相随20年。

4．广州 → 武昌

1889年，张之洞调任湖广总督，辜鸿铭随之赴湖北武昌，协助张之洞办洋务和外交，在湖北居14年；1896年上书张之洞，反对学习西方，表示彻底折向儒家传统的态度；1898年出版英译《论语》；义和团运动中，在《日本邮报》上发表英文系列政论《尊王篇》，替慈禧辩解；1901年撰《文明与混乱》，驳斥西方盛行的中国人崛起将给欧洲带来威胁的“黄祸论”观点。

5．武昌 → 上海

1905年，被赐外务部郎中的实衔，出任上海黄浦江治局督办；1906年，英译《中庸》问世，申明旧式统治方法与秩序不会过时。此期间与列夫·托尔斯泰书信往来唱和。

6．上海 → 北京

1907年，张之洞进京入阁拜相，辜鸿铭随行；1908年，经张之洞推荐入外务部；1909年，张之洞病逝，辜著书追念；1910年1月，以“游学专门一等”，获赏文科进士，名次仅低于严复。

7．北京←→上海

1910年，深感外交部无所作为而辞职，南下上海任南洋公学督学；辛亥革命后，表示效忠清王朝，辞去公职，前往北京；1912年，袁世凯就任中华民国大总统时撰文攻击，拒绝为其效劳；1915年，出版《春秋大义》，鼓吹东方文明救世说；同年受聘北大教授，主讲英国文学；1917年，张勋复辟，出任外交部次长；复辟失败后，重回北大教书；“五四”前后，主张尊孔敬道，并用英文撰文反对新文化运动；1923年，从北大辞职；1924年初受到溥仪召见，与来华访问的泰戈尔会谈。

8．北京←→日本

1924年应日本大东文化协会邀请，赴日本讲学三年多，宣扬中华文明；1927年回北京，拒绝出任奉系军阀张作霖的顾问；不久又被委任为山东大学校长，但未及上任，就于1928年4月30日在北京病逝，溥仪赐谥号“唐公”。