——蔡元培

其精义多乾嘉诸老所未发明，应用正统派之研究法，而廓大其内容，延辟其新径，实炳麟一大成功也。炳麟用佛学解老庄，极有理致，所著《齐物论释》，虽间有牵合处，然确能为研究“庄子哲学”者开一新国土。

盖炳麟中岁后所得，固非清学所能限矣，其影响于近年来学术界亦至巨。

——梁启超

考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯的包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠者，并世亦无第二人。这才是先哲的精神，后生的楷范。

——鲁迅

生卒年 ： 1869~1936

享　　年 ： 67岁

死　　因 ： 鼻衄病和胆囊炎

最后的话 ： 设有异族入主中夏，世世子孙毋食其官禄。

主要思想 ： 排满；提倡文学复古。

人生理想 ： 武力救国。

主要著作 ： 《訄书》、《国故论衡》、《太炎学说》、《齐物论释》、《庄子解故》、《管子余义》、《广论语骈枝》、《体撰录》、《春秋左氏疑义答问》等。

在同时代学人中，章太炎是最难以定位的一个。

时人多称赞章太炎的学问，章太炎十分不满，自认为政治胜于学术。他的弟子周作人在《谢本师》里就说，先生“自己以为政治是其专长，学问文艺只是失意时的消遣”。

但这一定位即便在他的学生中间也存有分歧。比如鲁迅，他给老师的定位是“有学问的革命家”，认为“先生的业迹，留在革命史上的，实在比学术史上还要大”。

而以学问闻名的黄侃则不同意老师的自我定位，认为老师论政是“用其所短”。

无论是政治胜于学术，还是学问优于政治，笔者无意评说。但我们可以这两点为纵轴，以同时代学人为横轴，考察章太炎在时代大变局中的历史与学术地位。

1869年，章太炎出生于浙江余杭的书香门第，祖父为他留下了多达5000卷的藏书。到他父亲时，因太平天国战乱，家势开始衰微，因此更加注重对子女的教育，冀望能够重振门楣。为此还立下《家训》，其中最重要的有两条：

妄自卑贱，足恭谄笑，为人类中最佣下者。吾自受业亲教师外，未尝拜谒他人门墙，尔曹当知之。

精研经训，博通史书，学有成就，乃称名士。徒工词章，尚不足数，况书画之末乎？然果专心一艺，亦足自立，若脱意为之，以眩俗子，斯即谓斗方名士，慎勿堕入。

第一条实际上是要求子女们不得对清廷卑躬相事；第二条是希望子女们精研经史，而不是专心于词章、书画等。这两条家训，成为了章太炎日后走向革命道路、精研学问的人生起点。

对章太炎人生道路产生巨大影响的另一个人是其外祖父朱有虔。朱有虔是一个治学严谨、国学根基厚实的老学者。他教小外孙读书非常讲究方法，课堂上循循善诱，一字一音，必求精审；课外又说古道今，激发其学习兴趣。

章太炎十一二岁时，外祖父给他讲了著名的“曾静案”，讲完还意味深长地说：“夷夏之防，同于君臣之义，真是不可不严啊！”

章太炎听了之后就问：“以前有人说过这话吗？”

外祖父告诉他，王阳明、顾炎武都说过，尤其是王阳明说得更透彻：“历代亡国，无足轻重，惟南宋之亡，则衣冠文物，亦与之俱亡。”