我以为这话是对我说的，我继续喝酒。

“我是说我自己。”他让我别误会，刚才我谈到我父亲、爷爷、祖先什么的，让他想起他的身世。他今年63岁，有一个哥哥，他们祖籍浙江海宁，据说家中三代举人，迁移到了本地，但兄弟俩幼年丧了父母，一直在研究史诗的胡崇峻，其实并不喜欢谈论太多关于他身世的故事。

酒打开了他，但是关于自己的祖先，他并没有太多可以谈的——和父母共享的记忆太少了。

他的记忆完全从神农架开始。他读完了初中就在房县上了写作培训班，这彻底助长了他对文学的爱好。他写诗，1972年在《湖北日报》连发三首诗，这在当时是相当不容易的事，为此《人民日报》看中了他，要调他，但面试的时候，发现他的形象实在……

“如果你不长得像农民，穿得像农民，农民歌师怎么会对你什么都说，什么都唱?”他的反驳并没有出口。

他继续呆在神农架林区，一直到现在，其间没有间断过写作。他除了给别人提供史诗的创作源泉，自己也有文学抱负。事实上，他喜欢那些世俗的家族史诗，胜于《黑暗传》这样的超级故事，但他认为自己“没有时间写小说了”。他希望将来能出本诗集，或者随笔集。我没读过他的诗，但读了他的随笔，他说他喜欢《瓦尔登湖》那样的风格，但他和梭罗太不一样了，他没有钱将那些土地和土地上的人买进他预先设置好的视野，他是那土地和人本身。

但胡崇峻日益成为神农架这一带的文化符号——谈汉族的史诗，人们必称胡崇峻，但这仅仅越发使他意识到，他已是最基层的文化工作者了——作为一个杰出的地方群众艺术馆的文化工作者，他没有下级，没有退路，也不可将手头的工作推卸给其他人。

所以他继续做下去，他目前的案头工作则是:继续整理完手头搜集到的黑暗传续篇，将5000行的歌谣，增加到10000行。

“会增加些什么内容?”

“会增加有关星星的故事。”