当我们看到这种物的东西时，我们就会真正开始注意到自己的言语，进而注意自己的想法，从而改变自己错误的行为。久而久之，你会发现，你已经渐渐养成了这样一种习惯，这种正确的行为已深入到你的内心。

在你开始自我反思，下决心成为一个不抱怨的人之前，你可能未曾意识到自己的抱怨有多少，以及这些抱怨在生活中所造成的杀伤力。对许多人而言，对天气、配偶、工作、身体、经济状况等各种大小事情发发牢骚，是每一天都会重复几十次的事，然而，却很少有人明白，自己抱怨的频率如此高。

话从我们的嘴里说出来，耳朵一定听得到，但不知什么缘故，我们不会把这些话语认定是怨言。抱怨就好比口臭，当它从别人的嘴里吐露时，我们就会注意到；但从自己的口中发出时，我们却感知不到。

我们的抱怨很可能比我们认为的次数要多得多，可是我们却很少能意识到，即使是一位非常具有自律意识的人。所以，我们需要借助一种物的东西来帮助自己。比如说手上戴上类似图腾的物品或者移动手环。可戴玉坠，一般是男戴观音女戴佛，男人多戴观音，是让男人少一些残忍和暴力，多一些像观音一样的慈悲与柔和，这样自然就得到观音保佑平安如意。女士多戴弥勒佛，是让女人少一些嫉妒和小心眼，少说点是非，多一些宽容，要像弥勒菩萨一样肚量大，能容天下难容之事，让自己少受伤害也少伤害别人，女人自然能得到弥勒保佑快乐自在。总的来说，男戴观音女戴佛也就是男女互补的意思，男性可以吸取一些女性的优点来弥补男性的缺点，而女性则可以吸取男性的一些优点来弥补自己的不足！

今年去西藏旅游时我有幸拜见了达龙活佛，他因常年在世界各地讲经弘扬佛法，与他见一面很不容易，这次也许是缘分到了吧，得来全不费工夫。我们一行共有十一人，有大学教授、政府官员、企业老总还有刚应试完的学子。也许是缘于藏传佛教具有神秘色彩的缘故，我们每个人都正襟危坐，很虔诚地接受活佛的接见。他人很年轻但很智慧，开场白自然是弘扬佛法，给我们普及了一下佛教知识。活佛的话让我想了很多，我们大多数人都是有求时才去拜佛，总是带着一定的目的和欲望，有求佛保佑平安的、生儿育女的，甚至还有要求佛保佑升官发财的。佛教的知识我了解的不是太多，只知道它教人们戒除贪、嗔、痴，多行善事，不做恶事，与人为善、与天地间生灵万物为善。它开启人们的智慧，让人随时、随地都能得到心安。《增一阿含经》的序品中说道：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”用一句话来说，佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法，是佛陀的教育。佛教认为过去有人成佛，未来也会有人成佛，一切人都有得到觉悟的可能性，所以说“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。”我喜欢去名山古刹，清新的空气和秀丽的风景让人心旷神怡，佛乐清音能够洗却尘世间的烦恼，袅袅青烟让人心安。但当看到那么多的善男信女们带着种种欲望去求神拜佛时，我就在想有求必应的佛能做得到吗？那么多靠佛吃佛的佛法贩子们，为了达到不可告人的目的而在佛前打尽诓语，编造出许许多多“佛法无边”的故事，而自己却忘却了“回头是岸”的佛训。让诸多被欲望绑架了的善男信女们宁可倾家荡产，也要把明天希望之宝押在“佛法无边”上，如今过度的商业行为已经让弘扬法这一善业有点误入歧途。佛应该是修而非信，修得智慧，开启慧根，修得平和，让我们能够处处心安，从而积极主动地拥抱一个幸福成功的人生，而非消极地去信佛，把自己的愿望拜托给佛来实现，如果是这样的话，我想佛也不会答应。

曾经我也是一个“忠实”的信徒，见佛必拜、逢香必烧、功德必积、“大师”逢凶化吉的话必信，礼佛的程序一项也不能少。然而，海南的一次礼佛之行让我改变了礼佛观，由原来的信佛转化成了修佛。那是在三亚旅行时我们一家人去参拜南海观音，这是一个现代建造的人文景点。本来我对这种现代人造人文景观就有一种反感和抵触情绪，但为了满足两位老人的愿望，我还是陪他们前往了。当时包的一辆出租，二百元一天。礼佛必烧香，司机就直接把我们送到一个富丽堂皇的请香处（香只能说“请”不能说“买”，商家说多少钱就是多少，任何讨价还价的行为都是对佛的大不敬，请的香也就不灵验。）那里的香都是成千上万一炷的，最便宜的也要几百块。父母都是朴实的农民，被眼下的场景弄得好不尴尬，请一炷吧实在贵得吓人，且还不止一炷就能敬完香的，不请吧又怕佛怪罪下来，那不是得不偿失吗？我告诉他们先别急，出去看看再说，因为刚才路过时我发现还有很多的小门面也是卖香火的，他们那里会不会便宜点呢？我走到50米开外的另一家香火店问价格时，还真让我回不过神来，刚才988元的一炷香在这里才要68元，起初我怀疑是不是店主搞错了，于是又故意问了下能否再便宜点时，她问我要多少我回答要三炷时，他很爽快地告诉我那就50元一炷吧，共计150元请了三炷香。临走时，还害怕店主算错帐，于是追问了一句：“隔壁那家怎么比你家贵那么多啊？”你猜她怎么回答，她反问我，是出租车司机送你去的吧，他们都要拿很高的回扣的哦，能不贵吗？