机动车和非机动车还有行人似乎有一种不可调和的矛盾，右转弯的车总是鱼贯而行，眼看红灯就要亮了行人干着急就是过不去。有一回，路过蓟门桥时等了足足有十分钟还未过去，右转弯的车一辆比一辆快。那时天还下着小雨，和我一起过马路的还有一位白发苍苍的老人，她比我等的时间要长多了，我到达时她就在那里站着。当时我实在是看不下去了，就把自行车往马路中间一横，把鱼贯而行的车挡住让老人先过。因雨天路滑，再加上老人年龄大了，过斑马线时走得有些慢，这时停在最前面的广本开骂了：“哟，我见过找钱赚的、找官做的还没见过找死的，你丫找死啊！”我很生气地回敬了一句：“我是找路，你是找抽！”我想斗斗嘴也就罢了，等老人一过赶快走人，我也快淋成落汤鸡了。未曾想这家伙竟然骂骂咧咧地从车里冲了出来撕扯我，我一下就火了，两勾拳就给放倒在马路牙子上。这家伙肉多倒没怎么伤着，就是让我两下给搞懵了，只瞪着俩大眼珠子望着我。我还以为他要反击呢，就指着他说：“起来，把车停到路边上继续打！”只见他一边掏手机一边爬起来钻进了车里，像是要报警的样子，打着电话把车开走了。我小时候练过武术，身手还不赖，可能是因为艺高人胆大的缘故吧，见了不太公平的事手就有点痒痒。

有一次在知春路上我也遇到类似的情形，我正要开口指责两句的时候，余光突然落在了手腕上戴的达龙活佛赠给我的佛珠上，我一下如棒喝般顿悟了很多事理。达龙活佛赠给我的佛珠是吉祥物；庙里供奉的菩萨是吉祥的载体；生意人供财神是向往美好的生活；抽得上上签占得吉祥语等这些吉祥图腾，无不带给人们美好的愿景。然而，这些吉祥图腾本身并不能给人们带来好运气、好福气，但是它犹如一盏指路的明灯，指引着你去拥抱美好生活，它的作用就像是一位智者，在你人生的道路上时时点拨你，开启你的慧根，时时提醒你心正、身正、行正，让你走前人走过的路，不要继续去跳前人跳过的楼，让自己的人生少走弯路，让你尽量做到常在河边走能够少湿鞋或者不湿鞋。就像我戴的这串佛珠，一开始戴上，只觉得是个圣物，并不明白其中真正的内涵。可这次就在我瞥见了佛珠的那一刹那间，它似乎在告诉我：以暴制暴，只会产生恶富集效应，解决不了任何问题。我突然明白了戴佛珠、好吉祥图腾的含义：不是它本身能给我们带来平安吉祥、遂人所愿，而是它能提醒你做事不要“过”，要做好事、做善事、做正确的事，走正确的路，自然就会迎来平安喜乐。

当我们看到一种物的东西时，我们就会真正开始注意到自己的言语，进而注意自己的想法，从而改变自己错误的行为。久而久之，你会发现，你已经渐渐养成了这样一种习惯，这种正确的行为已深入到你的内心。

说来容易，要做到很难，但幸运的是，人类仍然具备一项心理优势，它可以驱策我们达成目标，这在心理学上称之为“达克效应”。当一个人尝试新的事物时，比如滑雪、杂耍、吹长笛、骑马等，人性中都有一部分意识会认为精通这项技艺很简单。“达克效应”由美国康乃尔大学的贾斯汀·克鲁格与大卫·达宁提出，他们针对尝试学习新技能的人们展开研究，研究成果发表在1999年的《人格与社会心理学期刊》上，文中这样陈述：“无知要比知识更容易造就自信。”换句话说，你没有意识到做某件事会很难，所以就会试试看，你心想：“这会很简单。”所以你开始了，而开始行动就是最难的部分。

如果我们知道实际上要花很多工夫才能精通一项技艺时，或许在开始之前我们就会先放弃了。有人曾问我：“学骑马最好的方式是什么？”我总是回答：“花时间坐在马鞍上……花时间坐在马鞍上。”

戴手环或橡皮筋，然后换手。每抱怨一次就换手。尽管很难，但也要坚持。每个成功停止抱怨的人都说过：“不容易，但是很值得。”凡是有价值的事都得来不易。“容易”通常和成功者是沾不上边的。

这里需要提醒的是你戴的这个东西最好要有一定的警示作用或是对你而言是比较特殊的东西。如果不是，建议你最好做个“移动”的动作，比如从左手移动到右手，从左口袋移到右口袋。“移动”这个动作很重要，这样的动作将在意识里深深地刻下痕迹，让你察觉到自己的行为。你一定要去移动它，不要有任何一次例外。

这种物的东西会成为让你停止抱怨最好的助力。一开始，你只是利用它来注意从嘴里说出来的抱怨、批评和闲话。不过你会发现，就连抱怨的想法，也会在这样的过程中消失殆尽。