后来许哲女士的母亲年纪也大了，就给她打了一个电话，说：你要帮助别人，在哪儿都可以，我现在年纪大了，也需要你的帮助。许哲女士听了这样的话，就回到新加坡照顾她的母亲，一直到母亲去世。

在这里我们也印证了中国古代?典《易?》上的一句话，那就是"积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃"。许哲女士回到新加坡之后，很多人都愿意帮助她，她在众人的帮助之下，开了二三十家的养老院。而这些养老院开起来之后，她自己都默默地退了出来，交给别人去管理。她自己在私底下还照顾了二三十位八九十岁的老人。当有人问起她的长寿秘诀的时候，许哲女士这样说："我最高兴的一件事，就是看到我所帮助的人，他们脸上露出了笑容，那我也会为这种笑容所感染，所以我每一天活的都很开心，没有烦恼，因此会长寿。"

许哲女士根据她自己的?历所得出的这个结论，其实也为心理学家们所证实。美国密歇根大学社会研究所的布朗教授，曾?对423位65岁以上的老人进行了跟踪调查。调查的结果显示，那些?常给予他人精神上的支持或者给予他人帮助的老人，与那些从不为别人提供任何帮助的老人相比，平均寿命要长五岁左右，而那些只是接受别人帮助的老人，他们的年龄却没有太多的变化。所以这次实验的主导者布朗教授就指出，人们在社会生活中其实?常得益于对他人的帮助，而不是一味地从社会和他人那里进行索取。

美国耶鲁大学和加州大学有一个实验，实验者对加州阿?米达县700位居民进行了14年的跟踪调查，最后得出了一个结论，那就是善恶可以影响人的寿命。在《善恶影响人的寿命》这篇文章中，研究人员指出，一个乐于助人且和他人相处融洽的人，其预期寿命显著延长，在男性中尤其如此，而一个心怀恶意、损人利己、和他人相处不融洽的人，死亡率比正常人要高出一点五倍到两倍。

这些研究人员发现，从心理学的角度看，乐于助人可以激发人们对他的友爱和感激之情,他从中获得的内心温暖缓解了他在日常生活中常有的焦虑；从免疫系统的角度看，常常行善也有益于人体免疫系统的健康。

这些研究都是表明：助人本身就是一种快乐。

关于助人为乐，中国传统哲学早就给出了解释。在中国古人看来，人性本善，人性中有一种先天向善好德的潜能。为了说明这种人性本善的道理，孟子给我们讲了一个"孺子入井"的例子：

当一个不懂事，还在牙牙学语的小孩子，正慢慢地朝着井边爬过去，眼看着就要掉到井里去了，每一个看到的人会有一种怎样的感受呢？大家都会不由自主地产生一种"怵惕恻隐"之心，也就是恐惧心、同情心、怜悯心。大家都想着赶快跑过去，把这个小孩从危险的井边抱回来，让他到达安全的境地。孟子问：我们这样做是为了要讨好这个孩子的父母吗？是为了要在同乡中博得好的名声吗？是因为我们厌恶这个孩子发出的哭声吗？

显然都不是。这种不由自主的恻隐之心，表明了人性中有一种先天向善的能力，而人只要充分发挥这种能力，就可以达到高尚的境界了。因此《中庸》上也说了一句话，"率性之谓道"。这个"率"，就是让我们顺?着而不是违逆自己的本性去做，这样就可以与道相通了。

孟子说：虽然人性本善，但是人也会去作恶。然而人之所以去作恶，并不是因为本性不善的缘故，而是因为人不注意保存自己本有的良心，又受到了外界环境的不良影响和熏染，结果久而久之就把自己本有的良心给迷失了。