在希特勒所希望的一种体制中，女性被简化为繁殖的工具。但是希特勒隐瞒了他和爱娃·布劳恩（Eva Braun）的关系，并说德国才是他的新娘，他坚持鼓吹结婚和母亲身份是法西斯初期的惟一目的。尽管第三帝国的流行文化对妇女的描述是多方面的--并不都是符合法西斯主义的理想--纳粹哲学只准许很少一部分面目清晰的模范作为适合女性身份定位的标准。这些范例中的矛盾和冲突经常导致理论和实践方面的紧张关系：一方面，国家对女性的生物说教法是用政治来压制女性；而另一方面，它又允许另类文化继续存在于法西斯文化生产--国家社会主义娱乐活动中。在国家“哲学家”阿尔弗雷德·罗森贝格（Alfred Rosenberg）看来--他撰写了这一时期最声名狼藉的关于性和种族主义的文章--在因国家社会主义德意志劳工党的胜利而产生的一个想像性的千年帝国中，德国女性不仅没有投票选举的权利，也没有通过政治集会影响国家事务的权利（女性由于某种特定的无能而成为女性）。但她们的特殊价值存在于“延续雅利安人的血脉和种族的繁荣”。对罗森贝格和其他国家社会主义意识形态的执行者来说，种族纯洁的通婚以及更重要的母亲身份构成了女性生活的主要规定情景和她个人的存在理由。因此，纳粹哲学在德国的社会和政治领域，甚至是几乎所有范围内都实行这种激进的性别划分。当然，男性是纳粹意识形态体制的中心，女性的意义被转移到了界限很分明的边缘地方，这块地方与女性的自然本质联系得最紧密。

除了禁止女性参与政治、禁止女性与男性一起介入法律机构外（在纳粹成功选举之后，女性失去了投票权和被选举权），在其他很多表现出个人自由性或者允许个人有自我实现的另一种选择时，女性也都是被严格限制的。女孩的教育问题主要集中在为她们以后的母亲身份或服务性工作作准备，年轻女性进入大学的机会是为严格的配额制度所限制的（物权法定主义规定，女学生的人数不能超过总数的10%）。除此之外，已经结婚的女性国家公务员和女医生会被解雇，因为她们要为其他失业的男性让出就业空间；同样，国家给予年轻夫妇一项结婚贷款，目的是为了用国家信誉来保证每个家庭的建设和维持，条件是新娘在结婚后必须辞掉工作。而且，在性方面的越轨行为会受到严厉的惩罚，妓女会被监禁，强迫堕胎。如果女性与不同种族之间的人发生性关系（主要是与非雅利安人发生性关系，尤其是指犹太人），社会会对这种行为进行公开的指责和羞辱。同时，非雅利安的女性和持不同政见的女性会被很野蛮地对待，就像对待男性一样（这里只举一个例子，抵抗者索菲·斯库勒［Sophie Scholl］和她的兄弟一起被捕，最后被判处死刑，纳粹始终认为所有犹太人都是残忍的杀手）。