“老师不是教导我们要行仁义吗？不是说‘君子喻于义，小人喻于利’吗？我响应国家的号召做好事，而且还为国家省钱，如果连这样的事都要受指责，那我真不知道该如何做君子了。”

老师又问其他同学的看法，这次我可比“老木”有脸面多了，因为所有的人，包括颜回、子路等，无一不站在我这边。

老师微微一笑说：

“看来大家都认为子贡做的是对的。我希望你们思考问题不妨多些角度，你们有没有想过，他这样做会引起什么样的后果呢？”

“这还不简单，肯定是人人向子贡学习，争相为国家和别人谋利益！”

子路心直口快，当即回答说。

原宪师弟也说：

“坦率地说，子贡的这种做法，改变了我对他的印象。作为一个商人，他能有这样的善心和行为，说明他是一个能为别人谋福利的商人，是一个用仁义道德武装自己的商人。我以后得多和他交流。”

老师看了大家一眼，说：

“你们只知其一，不知其二。子贡的做法，在思想和行为上确实很无私很高尚，但你们想过没有，他的做法，对国家推行这项政令，有没有反面的作用呢？”

沉默。大家都在思考。

老师的话也让我不得不往深层次想。不想不知道，一想下一跳，越想越觉得不安。

我的做法到底是哪里不妥呢？

“我觉得，子贡师兄的做法，对和他一样的有钱人来说是可以效仿的，可对很多穷人而言，要做到这一点却根本不可能。比如说颜回师兄，他即使有心做也做不到！”

刚才将我关在门外的小师弟首先打破了沉默。

我偷偷跟同学打听，才知道这个胆子够大，口才也不差的小师弟叫子夏。

子夏的话引发了同学们更热烈的讨论。有两个同学因为谁也说服不了谁，甚至吵得脸红脖子粗。

我偷偷看了看老师，只见他正捧着一杯热茶，有滋有味地品着，面带微笑。

这神情我太熟悉了。老师的教育与众不同，特别重视引导我们讨论和思考，让我们自己得出结论。

此时，老师恰好朝我这儿看来，那熟悉的目光直触我的心弦……

刹那间，我如有所悟，于是提高声音说：

“我想了半天。越想越觉得子夏师弟的话有道理……我的确是错了！”

大家的目光都集中在我的身上。

我说：

“做这件事时，我只从提高个人修养的角度来考虑，却没有从国家整体利益的角度来考虑。”

我抬起头来，只见老师在向我微笑地点头。

我心中一暖：老师肯定是知道我已经认识到自己错在何处了。

老师问大家：

“你们理解子贡刚才这话的意思了吗？”

我看了看同学们，发现有的同学不断点头，而有一些同学还是露出迷惘的神情。

“老木”曾参自然也没有反应过来，于是，他主动向老师发问：

“老师，请恕我们愚鲁，还是您给大家说一说吧。”

老师看了看大家，说：

“国家制定这个政策，最终的目的，是要调动国民的积极性，以大量地赎回沦为别国奴隶的鲁国百姓。而大多数人之所以响应，其实在一定程度上还是因为物质奖励的刺激。

“而子贡赎人不领取赎金和赏金的做法，看起来是一个好榜样，但是如果成为提倡的典型，那么穷人根本无力做这个事，大多数富人也不愿意做这种费力又亏本的事。你们说：国家的这一项重要政策，会不会有可能因此而流产呢？”

这一番话，让同学们纷纷开窍了，不断点头。

老师进一步阐述道：

“你们听我的课，争当君子，这是值得表扬的。但是记住：当君子，行仁义之道，也不能只看动机，还得好好看结果。

换句话来说，要做最好的事，不仅要有最好的动机，也得争取最好的效果。这样，才是完整地理解了君子之道和仁义之道！”

这番话，使我和同学们茅塞顿开，我们纷纷给报给老师以最热烈的掌声……

【子贡学记】

我们在任何事情时，最容易犯的错误之一，就是只强调动机，不重视结果。

今天这件事，让我明白了一个道理：

不管做什么事情，哪怕做好事，动机好，未必结果就好。

所以，我们一方面要重视动机，另一方面还要格外重视结果。

为了达到最好的结果，应该采取最佳的方式。