听了老师的话，我有点飘飘然，二话没说就去跟那农夫理论。

可是，任我将道理讲尽，那农夫死活不肯把马交还。

最后，我只得垂头丧气到老师那里复命了，真是觉得很没面子！

老师没说什么，对马夫说：

“你去试试吧。”

我心想：老师是不是糊涂了呀？连我都不行，他一个马夫，能行吗？

万没想到，才一会功夫，马夫就笑眯眯地牵着马回来了。

大家都很意外，七嘴八舌问他是怎么交涉的。

马夫回答说：

“其实也没什么。我一见他，就按当地习惯，直接称呼他老哥。在熟悉之后，就用他能够接受的语言对他说：

“老哥啊，你不在东海耕种,我不在西海牧马。但两地的庄稼却长得一个模样，牲畜又不懂得人事,马儿怎知那是你的庄稼不该偷吃呢？吃了你的庄稼，是我们的不对，可是，你也得理解理解这一点啊。”

“那么，你讲完这话以后，他又怎么反应呢？”

我不由问。

“说了，你可别生气。”

“我怎么会生气呢？”

我当即表态。

他说：

“好，那我就告诉你！听完我的话，他立即就对我态度特请起来了，说：你这位老兄，‘讲话真不错，和刚才那位来讨马的人大不一样。’”

一听他说这话，大家的目光一下都转到我这里来了。

我的脸一红，不过因为我刚才讲了那么多，都是徒费口舌，我想：他怎么讲我都不为过。

于是，我干脆厚起脸皮问一句：

“那么，他怎么向你说我如何讲的呢？”

看到平时很爱面子的我，敢于这样提问题，老师看了我一眼，我从他的眼神着看得出来他对我这一做法的欣赏。

车夫将那位农夫的话直言相告：

“那位刚才给我交涉的人啊，给我讲了一大堆之夫者也的道理，可是我根本听不懂。而且他派头还很大，说这马是老师孔夫子的。孔夫子又如何如何有名，又讲了许许多多大道理。我一生气，心想，夫子关我什么事？我可不听你这一套，毕竟是你的马吃了我的庄稼啊，你的派头和学问用到别处去吧，在我这里可行不通！”

听了他的话，我的脸真是烧得火辣辣了。但是，我不得不承认他讲得很对。

马夫接着讲自己如何进一步拉近情感，得到谅解的做法。当他讲完以后，大家给了他热烈的掌声。

这时，有个同学嘴快，说：

“真没有想到，我们的子贡师兄，还不如一个马夫啊！”

老师赶紧制止了他：

“不能这么说。子贡的学问和口才的确好，只不过用错了对象。用别人听不懂的道理去说服他，好比什么呢？

外面祭祀时最丰盛的牺牲是太牢，可是如果拿来请野兽享用，野兽一定觉得味道糟糕透了，最好听的音乐是韶乐，可是请飞鸟聆听，可能是噪音。光有学问和口才，并不能达到理想的效果啊！”

如果说：子路和冉求向老师求教，老师给予了不同的答案，给了我很大的震动，那么这一次讨马的事件，给了我更大的震撼。

因为这不仅是发生了我本人身上，更主要的是：学问和口才都更强的我，竟然在办这样一件事情上，还不如一个马夫！

我低头在反思，心思重重。老师看到了我的表情，就先夸奖我：

“这件事虽然你办得不好，但是在过后，你能虚心问别人，这说明你是能进步的啊！”

我说：

“老师，你看我这一肚子学问，而且口才也还可以，但是办起事来，却比马夫都不行。这是不是说明：学问这东西，其实没有多少用呢？”

老师立即回答：

“瞎说，谁说学问没有用。尽管你这件事情你办得不如马夫，但是这并不说明学问没有用。以后你要办更大的事情，你就知道学问越大越有用的道理了。

但是，这件事也该引起你的强烈反思，为什么你的满腔学问在这里没有用呢？学问也就是知识，你是不是可以想一想：知识固然重要，但可能有一种东西，比知识更重要呢？”

“那么，这应该是什么呢？”

我不由自主急切问老师。

老师还是不愿意自己回答，而要我自己得出答案。

我想着想着，突然豁然开朗，说：

“老师，我想：应该是智慧吧？对吗？”

老师对我露出了肯定的眼光。之后再问我：

“那么，知识与智慧的区别在哪里呢？智慧对知识的价值又在哪里呢？”

我脱口而出：

“知识是死的，智慧是活的。智慧对知识的价值，就是能够对知识活学活用！”

老师对我不断点头，对我露出了赞赏的微笑。

我终于对老师有了新的认识：他开办的，不是拿文凭的学校，而是一所前所未有智慧大学！

通过这一事件，我对老师的看法有了根本性的改变，我决心跟老师学下去……

【子贡学记】

这段时期最大的收获之一，是开始明白了知识和智慧的关系。

增长智慧，离不开知识；但如何学好和运用好知识，则更需要智慧。

学习的最终目的，不是知识的累加，而是智慧的提高。