晚上，我们正准备休息，突然听见一阵急促的敲门声。

敲门的正是那位老石匠。他慌慌张张地告诉我们，自己有位当差的邻居告诉他，大司马桓魋准备连夜派兵来追杀我们。

原来桓魋知道老师到了宋国，怕国君一旦重用老师，自己的地位就会不保，于是便对我们起了杀意。

来不及多想，匆匆收拾了一下行李，我们便开始连夜逃离商丘。

那真是一段不堪回首的经历，我们在前面仓惶地跑，后面是举着火把穷追不舍的追兵。

荆棘、泥泞早已顾不上了，当时我们都只有一个念头：一定要逃出商丘，不能就这样做了桓魋刀下的冤魂。

不知跑了多久，直到东方发白，我们终于到了一个新的城市，不用再怕宋国的追兵了！

就在大家刚刚松了口气的时候，却发现老师不见了！

坐在树下，想起离开鲁国后的种种经历，想起老师现在生死未卜，我不禁心如刀绞。

就在这时，只见一位头戴竹笠，肩背草筐的老人哼着小曲走了过来。

于是我连忙站起来打听：

“老先生，您可曾见过我的老师，一位个子很高，年约六旬，须发都白了的外地人?”

老人打量了我一番，笑着说：

“我不知道那是不是你的老师。刚刚在东门外，我看到一位老者，身长九尺有余，生一双河目，阔额高颧，头似唐尧，颈似皋陶，肩部好象子产，自腰部以下，比禹差三寸，一副倒霉的样子，在那里不断徘徊，如同丧家犬一般。”

我赶紧向老人道谢，匆匆向东门跑去。

还没到东门，远远就看到了那个熟悉的身影。不是老师是谁？

老师一见我，眼睛立即亮了。

老师看起来疲惫不堪，于是我找了辆马车，扶老师上了车，向大家约好的聚集地点走去。

路上，老师问我是怎么找到他的。

于是，我将怎么遇到老人、他是如何形容老师的话原原本本说了出来。

本认为老师会生气，没想到老师却哈哈大笑起来。

“我的相貌倒未必如他形容的那样。但他说我是丧家之犬，倒真是那样啊！”

老师的反应让我有些诧异，这有点不太像老师。

老师是多么看重面子的人，如今被人骂成丧家之犬，却好像一点都没有往心里去。

“良犬尚且需要一个好的主人。而我呢，空有一番经世济民的学问和辅助明主、建功立业的胸怀，却上无明主器重，下无贤士推荐，有力使不上，不是丧家之犬又是什么？哈哈！”

老师的笑声很爽朗，丝毫没有掩饰的成份。

老师的笑声，让我欣慰和敬佩，心情开朗了许多。

那么我们以后该往哪里去呢？老师沉吟了片刻，说：

“晋国是独霸中原的大国，也许我们能在那里找到舞台吧。”

傍晚时分，我们来到黄河边上，等待从对岸过来的船只，准备渡河去晋国。

船刚一靠岸，就见大群的流民一涌而下，背着包袱，领着孩子，有的手里还抱着鸡、牵着羊，看样子是到卫国逃难来了。

莫非晋国出事了？

一问之下，果然如此。晋国执政大臣赵简子杀害了窦鸣犊和舜华两位大臣，晋国一片混乱，百姓不得不纷纷逃离家园。

听到这个消息，老师久久不语。望着滚滚东流的黄河水，老师长叹一声：

“好壮美的黄河啊！可是，孔丘却不能渡过去了，这也许是命运的安排吧。”

说完，两行泪水从他眼中了流出来。

当晚，我们在一个叫陬乡的地方住了下来。那天，老师屋里的灯亮到很晚。

第二天一早，老师带我们来到黄河边，弹奏了他昨晚连夜做一首琴曲。

琴曲的名字叫做《陬操》。顾名思义，这是一首表达情操的曲子。

东升的旭日，静静地照着奔涌的黄河水。

我惊喜地发现：尽快经历了这么多的磨难与侮辱，老师的琴声中，却没有历经种种磨难后的屈服，反而是对光明必然到来的坚定信念和向往。

老师的琴声，时而清雅、高洁，有如深谷中的幽兰，不因为不受人欣赏就不吐出自己独特的芬芳；时而激越、高昂，就像这眼前的黄河水，不管遇到什么阻拦，也决不屈服，也要奔向大海和远方……

【子贡学记】

谁都不愿意被骂“丧家犬”，但老师却坦然接受这一称呼。这是为什么呢？

我觉得：老师的《陬操》琴曲，也许正是他坦然接受“丧家犬”称呼的最好注解：

有着崇高理想和伟大情操的人，有可能不容于天下，于是他们会像无根的浮萍一样到处漂泊。

为理想和情操而流浪的人，恐怕都是丧家犬吧？

但是，理想是人生的明灯，情操是生命的脊梁。与其过那种没有理想和情操的生活，不如就当一只伟大的“丧家犬”！