和珅家产清单都是一册长卷，没有超长篇幅难以容纳，此处不列珍贵大件，单表其衣食类器具等琐碎，《御览抄产单》中记其碗碟有：金碗碟4288件、银碗碟4288件，记其烟壶有：白玉鼻壶374个、汉玉鼻烟壶276个；而《查抄和珅家产清单》中记有：绸缎绫罗14300匹，各种粗细皮56000张，皮衣服1300件，棉夹单衣服5624件……

从我们常人的眼光来看，日食三餐，夜眠八尺，贪占这么多的东西有啥用处呢？吃饭之碗够用就行，哪里需要万来只？这些东西不易朽，好收藏，或者收藏之后还可增值，倒也罢了，可是那些衣饰之物，久藏易失光华而腐烂，实非可藏品，和珅却动辄占上万匹，粗细皮竟然近6万张，用又用不着，穿又穿不了，弄那么多干啥呢？

我们这般升斗小民去度贪官之腹，总是以实用够用作推论之基点，以为赚钱赚物能保证衣食住行养家糊口便心满意足，若还略有节余便是富翁，欣欣然可当太爷。但人之贪心永无止境。晋武帝后宫有妃2万余人，唐明皇后宫兴盛时达4万人，储女如此之多，隔三差五还赴民间采选，龙体仅此一具，哪里一一幸得过来？皇帝老爷之贪不是实用够用能够圆说的，其更在乎皇权皇威等抽象意义上的感受。富翁赚钱，越赚越多，多不可数，赚到后来，钱不过是个概念了。比尔·盖茨富甲天下，此生怎么也花不完，但一点也不能遏止其更富之欲念。人同此心，贪官贪兴一发，贪到后来，可能其贪不在于贪物，而在于贪趣，从物质的满足升华到精神享受之层面上去了。

前不久，媒体曝光了某地某贪官，此公金也要银也要铜也要铁也要，在其被查抄的清单里，赫然有一辆推土机。一个当官的，天天坐办公室，推土机摆在那里纯粹是个废物，然这废物别人得不到，只有有权者才有人送，所以，推土机就成为了拥有权力的象征，此公之贪，就绝对不在乎物质层面上的实用，而上升到难以遏制的精神陶醉之中了。

不同层次的人有不同的贪欲，得陇望蜀，水涨船高，水越涨船越高。明宗室之朱载育撰有十不足歌，道着了难足之人心：

逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。

置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。

盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。

娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。

将钱买下高头马，马前马后少跟随。

家人招下十数个，有钱没势被人欺。

一铨铨到知县位，又说官小势位卑。

一攀攀到阁老位，每日思想要登基。

一朝南面坐天下，又想神仙下象棋。

洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。

若非此人大限到，上到天上还嫌低。

朱氏以为，人不到大限死时，人心永远膨胀；贪官也是如此，若不将其贪手切断，他哪里有个止时？和珅若不被“双规”、“正法”，那些碗碟、衣饰还将绵绵不断地被收入箧中。

和珅所处的时代物质匮乏，娱乐尤少，烧钱之事无非穿衣吃饭，娶亲养妓，其贪钱贪物易于从物质层面上升到精神层面。而当今，烧钱之处多矣，烧钱之火大矣，物质尚不足以填欲壑，遑论精神享受？今之贪官，一贪动辄上千万，在我们看来，难以想象其钱怎么花，其实在那些高层次的贪官里头，这百万千万还经不起几番折腾的，若以为他们贪了这许多就会罢手，那肯定大错特错了。