这样说来，玛雅文明中某些特定因素或许会和埃及文明的某些方面有相似之处。但这种相似并不是因为它们之间的相互接触和传播，而是因为这两种文化都源自于同一种形式的哲学和宇宙观。此外，这两种文化都朝向天堂寻找天空原型。这一点在汉考克后来的那本《天堂的镜子》（Heaven’s Mirror）（1997）中有所探究。这本书很漂亮，里面有很多照片，都是汉考克的妻子桑斯亚（Santhia）拍摄的。

紧接着，汉考克继续探讨印度、日本以及其他国家海岸地区凹陷的废墟，从而找出更多证据来更好地鉴别史前文明。2004年他出版了一本书，名叫《阴间》（Underworld）。他接下来将要出版的《超自然》（Supernatural）对于汉考克的追随者而言会是一个不经意的转变。他在这本书中探讨了南美丛林植物死藤水所引发的一些幻觉，并将其和他之前吞食迷幻药的经历结合起来。他的这本新书很好地说明了他在一直坚持不懈地挑战极限，试图拓展知识的边缘。

《玛雅预言》也是在1995年问世的。据说它的出版将要“揭开2012周期结束日的奥秘”。我认为这或许是因为这本书的作者科特罗（Cotterell）和吉尔伯特（Gilbert）也发现星系准线是解读2012学说的关键。吉尔伯特和罗伯特?鲍威尔（Robert Bauval）合著了《猎户星座之谜》（The Orion Mystery）。这本书很受欢迎，因为它被认为是揭开天文直线之谜的一大突破。这个谜根深蒂固于埃及伟大的金字塔当中。我带着极大的兴趣阅读了这本书。正如我在玛雅传统方面的一些发现一样，书中所述的直线也涉及昼夜平分点的岁差。但是这本书没有提及埃及文献中提到的星系准线问题。要注意到准线的可能性是一件很简单的事情，但这毕竟是一个崭新的观点。它在当时（1994年）还是一个模糊而且相对而言极少为人所知的岁差事实。

《玛雅预言》这本书问题百出,它犯了很多低级错误，而且前后自相矛盾。书中介绍的全是玛雅传统陈腐的观点，而对新近的几个突破则置之不理。此外，书的主题部分也没提到岁差问题。相反，虽然科特罗对太阳黑子周期进行了研究，但其研究结果大部分都是由吉尔伯特表述的。科特罗声称通过运用太阳系现象的三个数据变量，他就能够准确地模拟长期的黑子周期的范围，这个数字在3 300年到3 700年之间变化。这本书认为这个范围在公元627年到2012年。很显然，该理论犯了实质性的错误，它所提出的那两个日子和3 300年或者3 700年都毫不相干。