这文清和王萍从后周街上的茶铺里借了几张长凳往街头上一放，再用几块店铺的门板往上搁，一跃而上，开始了他们的工作。

要说文艺宣传，两人可是同行，有着丰富的经验。

文清是龙岩人，而在漳州上学，后跟随彭冲参加了“芗潮剧社”。抗战爆发后，在彭冲的领导下，他和陈松年、陈开希、骆平、陈虹等人，在漳州每天晚上风雨无阻地汇聚一起，以通俗易懂的方式进行各种抗日救亡活动。排演小型街头剧，教唱抗日歌曲，报告时事和前方抗战消息，讲解防空知识，发动向社会各阶层募捐，赶做冬衣，慰劳前线战士和伤病员，全城为之沸腾。后文清随彭冲加入了二支队文艺宣传队，北上抗日，战斗在茅山脚下，担任《 火线报 》的编辑工作。他多才多艺，能写能演，自十六旅进入溧阳北部，取得黄金山三战三捷后，他在罗、廖司令的领导下，开展文艺宣传工作，多次参加塘马一带的文艺演出。

王萍是常熟人，一九一七年出生，她是一个老资格的党员和新四军女战士。小时候，其母带着她姊妹四人到常熟城里摇袜子，饱受了人间的酸甜苦辣。一九三八年即参加革命，一九三九年就加入了中国共产党，后从军部到达溧阳江南指挥部，在宣教科担任干事，后到二支队工作，后又在横山地区做宣传工作，最后到新三团、独立二团担任宣传工作，也是一个颇有经验的宣传工作者。前不久，她随黄玉庭、钟国楚部攻打句容郭庄据点，便展开过街头宣传工作，现在到后周镇来开展宣传工作，可谓是驾轻就熟，得心应手。

文清、王萍并没有因过去的经验而匆促上阵，他们深知到后周镇宣传有别于以往的宣传，这个地区是新四军与国民党争夺的焦点地区。皖南事变前，陈毅、粟裕向冷欣借居前马水西村。这一地区主要是江南指挥部官兵活动的地区，加之这一带的群众抗日热情高涨，已有了一定的基础，许多群众都熟悉新四军的宣传工作、宣传内容。皖南事变后，国民党占领这一地区，进行了许多污蔑新四军的宣传，说新四军是叛军，说新四军已被消灭，加之地方的一些反动士绅的推波助澜，群众的思想有些混乱。自黄金山大捷后，群众终于知道新四军没有被消灭，新四军又回来了，通过塘马一带的演出宣传，群众终于看清了国民党的真面目。他们同情支持新四军，所以在此情况下，应该趁热打铁去宣传新四军的抗日政策与策略。他们深知宣传首先得吸引群众，把内容寄寓在一定的艺术表现中，这样才能起到应有的效果。

文清负责《 火线报 》的编辑工作，王萍是宣教科的宣传干事，在塘马经常在一起搞宣传工作，这一次又被分配在一起负责宣传教育工作，二人便早已合计开来。

“王萍，我们不能用普通话，在漳州，我们‘芗潮剧社’曾到农村去宣传，用的是普通话，可老百姓只能听懂闽南话，所以宣传效果不大好。记得我们在唱《 救中国 》那首歌，其中有歌词‘努力啊！努力啊’！有些人误听为‘娘礼啊！娘礼啊’！‘娘礼’就是‘母亲’的意思，这样影响了演出效果。后来我们在彭冲同志的领导下，改用闽南话，效果特别好。现在苏南的老百姓几乎不会说普通话，我看该用当地的吴语。”他说着说着叹了一口气，“可惜我不会讲溧阳话，在塘马曾和老百姓学了些，特别是茶馆里的刘大婶，教得特别认真，但时间匆促，说不流利，你看如何是好？”